Тема 9. Древний Рим 205

суще легкомыслие (Гай приводит эту позицию как традиционную,

но с ней не соглашается) {Гай. 1, 144; 190).

И действительно, в таблице V, согласно преданию, говорилось,

что даже совершеннолетние женщины «вследствие присущего им

легкомыслия должны состоять под опекою». Исключение делалось

только для дев-весталок. Древнейший вид опеки — законная опека

(tutela legitima) наступала после смерти домовладыки, когда в отсут-

ствие завещания опекуном несовершеннолетних и женщин стано-

вится ближайший родственник или сородич в соответствии с поряд-

ком наследования по Законам XII таблиц. Причем опекуном мог

оказаться малолетний наследник. Лишь в середине I в. н. э. по зако-

ну Клавдия женщина получила' возможность менять законного опе-

куна, когда ей требовалось совершать акты, связанные с установле-

нием обязательства, поскольку малолетний опекун сам нуждался в

опекунстве {Гай. 1, 115; 166, 178).

Вещное право. Основными институтами вещного права были пра-

во владения, право собственности и неполное право на чужую вещь.

Владение и собственность сильно обособлялись друг от друга. Владе-

ние воспринималось таким фактическим или мысленным (на рас-

стоянии) господством над вещью, которое сочеталось с естествен-

ным желанием осуществлять эту власть над вещью для себя. Пользо-

вание чужой вещью с извлечением пользы (плодов) именовалось

держанием (наем скота, рабов, орудий транспортировки, жилья

и т. д.). Владелец вещи не был ее собственником.

Для того чтобы стать собственником, нужно было обладать пра-

вом распоряжения, т. е. правом распоряжаться судьбой вещи по сво-

ему усмотрению — передать в залог, подарить, завещать, продать

и т. д. Право собственности означало наиболее полное, наиболее аб-

солютное правовое господство над вещью — право пользоваться и

распоряжаться ею лишь с теми ограничениями, которые собствен-

ник устанавливает в своих добровольных договоренностях (по дого-

вору) или которые возникают из обычая или иного правового уста-

новления. Собственность означала господство прямое и исключи-

тельное (с исключением всех других от господства над ней).

Основанные на обычае ограничения в землепользовании были вве-

дены Законами XII таблиц в таком виде: запрещалось сажать деревья

ближе 5—9 футов от соседнего участка.

Основными способами приобретения вещных прав были манци-

пация, традиция, уступка права, сервитуты. Некоторые вещи были

изъяты из имущественного (торгового) оборота: воздух, море, а так-

же земля особого назначения, т. е. входящая в общественный фонд

сакральных учреждений (последние были пользователями вещей по

божественному, а не человеческому праву) и др.

Все вещи подразделялись также на манципируемые и неманципи-

руемые. Манципация означала способ приобретения вещных прав,

который заключался в торжественной и обрядовой манере передачи

206 Часть первая. История права и государства в древности и в средине века

права собственности на вещи. Аналогичным образом передавалась

власть домовладыки над домочадцами или право прохода по участку

соседа. Манципация совершалась в обязательном присутствии сто-

рон, пяти свидетелей и весовщика с весами и кусочком меди, кото-

рые вместе совершали действия, имитирующие продажу при посред-

стве весов, кусочка меди и произносимых словесных формул, изо-

бретенных жрецами-понтификами. Покупатель говорил: «Эта вещь

по праву квиритов принадлежит мне, и я приобрел ее за этот кусок

меди», — после чего касался медью чаши весов и передавал этот ку-

сочек меди продавцу вещи.

К разряду манципируемых вещей (res mancipi) относились земли

в Риме, а затем в Италии, рабы, крупный домашний скот (быки, ло-

шади), домостроения, а также земельные сельские сервитуты. К не-

манципируемым относились все остальные. Таким образом, торже-

ственность и строгость передачи собственности на вещи первого

разряда были связаны с тем, что этот разряд имел, по всей очевид-

ности, наиболее высокую ценность для домохозяйства и потому под-

лежал наиболее строгому учету и распределению.

Неманципируемые вещи приобретались в собственность путем

простой передачи — традицио (traditio) — за деньги.

Особое назначение имел способ передачи собственности путем

уступки права. Она состояла в передаче права собственности на ман-

ципируемые и неманципируемые вещи путем мнимого судебного

спора тоже в обрядовой манере, суть которой была в уступке права

(in jure cessio). Мнимый судебный спор разыгрывался перед прето-

ром: покупатель делал вид, что вещь, подлежащая отчуждению, при-

надлежит ему, о чем он торжественно объявлял вслух. Отчуждатель

на это ничего не возражал, после чего претор присуждал вещь при-

обретателю на правах собственности.

Ряд вещных прав приобретался за давностью пользования — узу-

капио (usucapio), однако нельзя было таким образом приобретать

право на краденые вещи. Длительность владения без наступления

права собственности для движимого имущества определялась в один

год, для недвижимого — в два года. Этим же способом приобрета-

тель пользовался в тех случаях, когда нарушались формальные тре-

бования по отношению к манципируемым вещам (в случае обнару-

жения таких нарушений он не приобретал права собственности, и

срок давности пользования вещами не имел значения).

Это свое право за сроком давности он мог защитить у претора.

Такая собственность получала название бонитарной, поскольку ре-

шением претора она присоединялась к имуществу нового собствен-

ника, входила в имущество и получала правовой статус включенной

в имущество (in bonis habere).

Сервитуты (servitutes) подразумевали строго ограниченные права

на пользование чужими вещами, фиксируемые в обычаях или в за-

конах и оформляемые в силу их большой важности обрядом мании-