Тема 9. Древний Рим 201

рыми оговорками. Юлиан в 319 г. н. э. определял обычай как молча-

ливое согласие большинства и уточнял, что «авторитет обычая и

долговременного (его) применения представляется немалым, однако

его не следует доводить до такого значения, чтобы он преодолевал

разум или закон» (С. 8.52.2).

Гай резюмировал всю совокупность источников права в таких

словах: «Гражданское право римского народа состоит из законов, ре-

шений плебеев, постановлений сената, указов императора, эдиктов

тех сановников, которые имеют право издавать распоряжения, и из

ответов юристов» (Институции. 1.2).

Указы императора имели несколько разновидностей: конститу-

ции, декреты, мандаты и рескрипты. Решения собрания плебеев

именовались плебисцита и имели силу закона. Гай опускает, но

подразумевает обычное право, а также естественное и общенародное

право.

О двух последних он говорит при разборе конкретных казусов

или институтов права. «И не только то, что делается нашею собст-

венностью посредством передачи (traditio), принадлежит нам по ес-

тественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завла-

дения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, ко-

торые захватываются на земле (дикие звери), в море (рыбы) или в

воздушном пространстве (птицы)... По общенародному праву нам

принадлежит также и то, что мы захватываем у неприятеля» (Инсти-

туции. 1.66,69).

В эпоху империи был издан ряд указов для облегчения пользова-

ния в суде обширным литературным материалом. В 426 г. издается

закон Феодосия II и Валентиниана III о цитировании (lex Allegatoria).

Этот закон придал обязательную юридическую силу сочинениям

пяти юристов — Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая. Он

ввел также принцип большинства в чисто научное дело толкования

(при равенстве голосов решает мнение Папиниана) и придал особую

силу сентенциям Павла («мы также предписываем, чтобы сентенции

Павла всегда имели силу»).

Невозможно не признать громадную заслугу римлян в создании

самой науки правоведения и техники толкования и применения за-

конов. Именно для римского права более всего характерны «точ-

ность и ясность определений, строгая логичность и последователь-

ность юридической мысли, сочетаемая с жизненностью выводов»

(И. С. Перетерский).

В римском правоведении в его исторической эволюции более за-

метна не преемственность мыслительных конструкции и взглядов

авторитетных юристов, а постепенное изменение различных прие-

мов правового регулирования жизни римских граждан и покоренных

римлянами народов, а также обеспечение потребности в системати-

зации регулятивного правового материала.

202 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века

Основные институты. Институты римского права в наиболее

обобщенном виде обозначались как институты личного права, вещ-

ного права, обязательственного права, права исков (законных дейст-

вий).

Права лиц измерялись тремя характеристиками (положениями,

статусами) — статусом свободы, статусом гражданства и фамильным

статусом.

Перечисленные статусы служили показателями степени право-

способности гражданина: в статусе свободного гражданин имел наи-

большую правоспособность, и, наоборот, с утратой свободы насту-

пала наибольшая утрата правоспособности. Частичная утрата право-

способности связывалась с изгнанием гражданина из городской

общины либо с обращением в пленного. Малая утрата означала из-

менение статуса члена семьи, например переход дочери под власть

домовладыки другой семьи — семьи мужа или его отца. Различалась

также абсолютная утрата правоспособности — в связи с объявлением

вне закона («волчья голова»). В случае совершения тяжкого преступ-

ления гражданин мог уйти на положение латина, перегрина, что оз-

начало отказ от прав гражданина (такая практика имела место в пе-

риод республики).

Свобода, по Флорентину, суть естественная власть гражданина

делать то, что ему нравится, если это не запрещено законом или не

предотвращено силой (Д. 1.5.4). Обладать правоспособностью во

всех областях (caput habere) значило быть правоспособным одновре-

менно в политической, семейной и имущественной областях обще-

ния при наличии следующих трех условий: быть свободным, а не

рабом; принадлежать к числу римских граждан, а не чужеземцев; не

быть подчиненным власти главы семьи (pater familias). Обладание

этими тремя статусами и означало то «полное римское право», о ко-

тором любил распространяться один из персонажей чеховского

«Ионыча».

Правоспособность в области частных правоотношений, где кви-

риты имели дело с перегринами и латинами, подразделялась на две

разновидности: ius connubii (право вступать в регулируемый рим-

ским правом брак, создавать семью) и ius commercii (право быть

субъектом во всех имущественных правоотношениях и участником

соответствующих сделок).

В римской юриспруденции не было еще конструкции юридиче-

ского лица, однако различались объединения лиц с особыми полно-

мочиями, которые именовались корпорациями (corporationes). Источ-

ником их полномочий и возможностей всегда были государствен-

ные установления (законы). Корпорации были четырех типов:

муниципия — объединение граждан первоначально случайного ха-

рактера, затем из числа жителей данной местности, популюс романус

(римский народ) — объединение, которое коллективно могло при-

обретать собственность, заключать договоры или быть назначенным