- •Проблемы социализации: история и современность Хрестоматия
- •Оглавление
- •Раздел 1. Социализация: понятие, основные теории, содержание, механизмы
- •Смелзер н. Социализация // Смелзер н. Социология. М.: Наука, 1994. С. 105-147
- •Раздел 2. Социальное влияние на личность: уровни, содержание, феноменология
- •Раздел 3. Регуляция социального поведения: нормы, ценности, роли
- •Раздел 1. Социализация: понятие, основные теории, содержание, механизмы
- •Смелзер н. Социализация // Смелзер н. Социология. М.: Наука, 1994. С. 105-147
- •Первичная социализация
- •Вторичная социализация
- •Психодинамические подходы
- •Эриксон: теория психосоциального развития
- •Бихевиоризм и теории научения
- •Теория социального научения
- •Когнитивные подходы
- •Теория рекапитуляции стэнли холла
- •Раздел 2 Социальное влияние на личность: уровни, содержание, феноменология
- •Родительские этнотеории
- •Семейные конфликты
- •Семейные отношения
- •Группа сверстников
- •Выбор группы
- •Разочарование
- •Уход из группы
- •Стиль преподавания
- •Раздел 3 Регуляция социального поведения: нормы, ценности, роли
- •Правила
- •Стереотипы
- •Идеалы и ценности
- •Значение и смысл социального поведения
- •Раздел 4 Представления о себе как результат социализации
- •Когнитивная составляющая я-концепции
- •Оценочная составляющая я-концепции
- •Поведенческая составляющая я-концепции
- •Значение я-концепции
- •Структура я-концепции
- •«Я» в коллективистских культурах
- •Значение для социального объяснения
- •Значение для самовозвеличивания и самоэффективности
- •Критическая оценка концепции независимого и взаимозависимого «я»
- •За рамками независимого и взаимозависимого я-конструктов: взаимосвязанные и изолированные я-концепции
- •Мультикультурные идентичности
Значение и смысл социального поведения
В разных культурах социальное поведение не есть однозначно одно и то же. Триандис, Василиоу и Нассикоу (1968) изучили содержательное понимание различных типов поведения в Греции и Соединенных Штатах. Они просили респондентов выборок из этих двух стран ранжировать каждый тип поведения по ряду пееменных. Например, переменная «ассоциация-диссоциация» определялась категориями «любить», «обожать», «помогать» и «ненавидеть», «презирать», «быть предубежденным». Другая переменная «близость-формальность» определялась категориями «иметь сексуальные отношения», «состоять в браке», «быть любимым» и «указывать на различие статуса», «посылать письменные приглашения на ужин», «приглашать вступить в члены своего клуба». Третья переменная «подчинение-доминирование» определялась такими типами поведения, как «подчинение командам», «принятие критики» и «угроза неподчинения», «стремление командовать», «отказ от совета». В исследовании использовалась также четвертая переменная - «враждебность» («разрушение», «нанесение вреда», «исключение из круга соседей»). В каждой культуре каждый тип поведения ранжировался по шкалам. Например, является ли «приглашение на ужин» более похожим на «подчинение» или «следование команде»? В результате были выявлены многочисленные культурные различия в содержательном понимании разных типов поведения.
Так, греки показали большую склонность к «уважению статуса» в связи с намерением «вступать в конкуренцию с ...» и меньшую значимость категории «уважение статуса» в ситуации «принять как близкого родственника на основании замужества/женитьбы». В целом можно отметить следующее: (1) в разных культурах существуют устойчивые отличия в понимании и значимости социального поведения и (2) разные способы идентификации и «измерения» этих отличий для обучения эффективному взаимодействию с представителями других культур.
Проблема адаптации к инокультурной среде обсуждалась выше. В этой связи возникает вопрос о частоте встречаемости различных типов поведения в культуре в зависимости от уровня адаптации. Там, где люди часто приглашают друг друга в гости, привычка к этому обычаю традиционна. Поэтому индивид, которого не приглашают, будет чувствовать себя отвергнутым. Эту логику можно использовать в оценке любого типа социального поведения. Частота встречаемости того или иного типа поведения в конкретной культуре - главная детерминанта его значимости.
Зная различия в понимании социального поведения, можно обучать людей взаимодействию с представителями иной культуры. Например, то, что для греков по сравнению с американцами «приглашение на ужин» имеет меньшую значимость, весьма важная информация. Это означает, что американцам не следует считать, что к ним относятся как к близким друзьям, когда приглашают на ужин в Греции. Каждая культура имеет свои собственные стандарты социального поведения. Например, считается, что приглашение на ужин во Франции более «интимный» (близкий) тип поведения, чем в США. Поэтому во Франции не стоит ожидать таких приглашений, если вы состоите в профессиональных взаимоотношениях с коллегами. Понимание столь значимых различий в социальном поведении может способствовать социальному взаимодействию и помогать избегать недопонимания во взаимоотношениях представителей разных культур.
