Тема 6 Понятие текста. Типология и семантика текста

Текст как форма реализации языка. Дискурс. Типы текстов и их специфика (устный диалог, письменный диалог, устный монолог, письменный монолог). Компоненты семантики текста (подтекст и интертекст). Интерпретация и порождение текста

Текст как форма реализации языка

Текст является неоднозначным понятием. В первую очередь, это связано с тем, как понимать этот термин.

Если Э. Бенвенист проводил границу между языком и речью на уровне предложения, относя последнее к речи, то в наши дни появляются работы, в которых текст рассматривается как следующий за предложением уровень языковой системы. Таков первый подход к тексту.

Согласно второму подходу, текст не считается уровнем языка вообще, поскольку все основные единицы языковой системы (фонема, морфема, слово) получают четкое формальное определение, а также могут быть выявлены в процессе дистрибутивного анализа, то есть установить характерные свойства в зависимости от окружения.

Таким образом, уровень предложения является последним, пограничным уровнем языковой системы. Предложение можно определить формально, но дистрибутивному анализу оно уже не поддается, потому что оно может находиться в окружении любых предложений.

Текст не имеет формальных, строевых признаков. Текст определяется содержанием, а не формой. Говоря о тексте, мы имеем дело с реализацией языка – речью – а не с системой языка. Правила построения текста, в отличие от предложения и словосочетания, не заложены в системе языка.

Таким образом, текст – не очередной уровень языковой системы, а способ ее реализации, функционирования [39, c.138].

Язык представляет собой систему средств, которая дает человеку возможность осуществления коммуникации. В процессе коммуникации порождается текст, на образование которого и направлен язык. Было бы ошибкой считать, что при помощи языка порождаются отдельные высказывания или сверхфразовые единства.

Текст обладает определенными характеристиками. Это цельность и связность.

В семиотике текст понимается как осмысленная последовательность любых знаков, любая форма коммуникации, в том числе танец, обряд, ритуал [75].

В широком смысле текст стоит понимать как любое сообщение и любой знак вообще, если он специально направлен на восприятие адресата, т.е. включен в коммуникацию.

Дискурс

С текстом тесно связана проблема так называемого дискурса. Термин «дискурс» является весьма неоднозначным. В.И. Карасик отмечает, что исследованию дискурса посвящено значительное количество работ, «авторы которых трактуют это явление в столь различных научных системах, что само понятие «дискурс» стало шире понятия язык» [31, с. 227]. К дискурсу относят и единицу, по размерам превосходящую фразу, и воздействие высказывания на слушателя, и социально или идеологически ограниченный тип высказывания.

Ю.С. Степанов определяет текст как связную совокупность высказываний, а дискурс – как расширение текста, при котором выявляется и подчеркивается его парадигматический аспект [63, с.36]. Дискурс – это текст, рассматриваемый в двух аспектах. По одной линии анализ такого текста заключается в отыскании и классификации предикатов, которыми наделены персонажи и вещи, а по другой линии он заключается в группировке индивидов и термов в классы, каждый из которых может быть обобщен посредством общего имени [63, с.8]. Индивиды и вещи – это «постоянные» текста (синтагматический аспект), а общие имена – это «переменные» (парадигматический аспект). Поиск и анализ последних является более важной задачей исследования, так как позволяет «вскрыть картину глубинного устройства мира, как она представлена с точки зрения данного текста» [63, с.36]. Текст романа – это именно текст, а дискурс романа представляет собой картину мира, создаваемую посредством этого текста.

Интересна трактовка дискурса с позиций лингвофилософии, как конкретизация речи в различных модусах человеческого существования [31, с. 231]. С этой точки зрения в дискурсе выделяются деловой и игровой регистры. Последний представляет собой пространство творческого порождения речи. Наблюдается дифференциация между художественно-ориентированным общением, и обиходно-ориентированным общением. Отмечается, что художественно-ориентированное общение пересекается с личностно-ориентированным, так как в творчестве происходит наибольшее самораскрытие личности [31, с. 244].