- •449 Современная русская литература: учеб. Пособие. — 2-е изд. — м.: форум: сага, 2008. - 352 с.
- •151Ж 978-5-91134-101-5 (форум)
- •151Ж 978-5-901609-31-6 (сага)
- •XX века представлена лишь в трехтомном пособии н. Л. Лейдер- мана и м. Н. Липовецкого2.
- •Гостева, п. Крусанов, и. Стого1г, е. Мулярова, а. Геласинов, е. Садур, е. Долгопят, е. Родов, б. Ширянов и др.), о которых
- •Бессонова м. Мифы русского авангарда в полемике поколений (От Малевича до Кабакова) // Вопросы искусствознания. 1993. № 1.
- •Есаулов и. Сатанинские звезды и священная война. Современный роман в контексте духовной традиции // Новый мир. 1994. № 4.
- •6516 Черняк
- •Залотухи и др. Однако в этих столь разных произведениях все же очевиден напряженный диалог с классическим текстом.
- •Тема 1. Современный литературный процесс
- •Тема 2. Современная антиутопия
- •Иванова н. Возвращение к настоящему // Знамя. 1990. № 8
- •Тема 3. Поиски героя в современной литературе
- •Тема 4. Санкт-Петербург в современной литературе
- •Тема 5. Современная женская проза
- •Тема 8. Современная критика
- •, «Затоваренная бочкотара» (1968), «Ожог» (1980), «Остров Крым» (1981), «Скажи изюм» (1985), «в поисках грустного беби»
- •, «Новый сладостный стиль» (1997), «Московская сага»
- •, «Кесарево свечение» (2001).
- •, «Левиафан» (1998), «Смерть Ахиллеса» (1999), «Особые- поручения» (1999), «Статский советник» (1999), «Коронация»
- •, «Завтра была война» (1988), «Дом, который построил Дед» (1989).
- •, «Место под солнцем», «Образ врага», «Золотой песок», «Эфирное время», «Херувим», «Питомник» (2002), «Чувство реальности» (2002).
- •, «Вальпургиева ночь, или шаги командора» (1985), «Моя маленькая Лениниана» (1988).
- •, «Русские цветы зла» (1996), «Время рожать» (2001).
- •, «Черное зеркало» (1999), «Конец века» (2001).
- •, «Арбат, мой Арбат» (1976), «Путешествие дилетантов» (1979), «Свидание с Бонапартом» (1985), «Капли Датского короля» (1991), «Милости судьбы» (1993), «Песенка о моей жизни»
- •, «Чаепитие на Арбате» (1996), «Упраздненный театр»
- •, «Жизнь насекомых» (1993), «Желтая стрела» (1993), «Принц Госплана» (1993), «Чапаев и Пустота» (1996), «СепегаПоп “п”» (1999).
- •, «По дороге бога Эроса» (1992), «Сказки» (1996), «Дом девушек» (1999), «Маленькая Грозная» (1999).
- •, «Ведьминские сказки» (1997).
- •, «Боги осенью» (1999), «Наступает мезозой» (2000), «Солнце мертвых» (2001), «в защиту тени» (2002).
- •, «За миллиард лет до конца света» (1976), «Жук в муравейнике» (1979), «Град обреченный» (1988).
- •, «Первая попытка» (1989), «На черта нам чужие» (1989), «Коррида» (1994), «Телохранитель» (1995), «я есть, ты есть, он есть» (1997).
- •, «Записки из клинической палаты; Русская книга людей»
- •, «Танцор. Ставка больше, чем жизнь» (2001), «Танцор-2. Дважды не живут» (2001).
- •, «Казус Кукоцкого» (2000), «Сквозная линия» (2002).
- •, «Армия любовников» (1998), «Митина любовь» (1997), «Актриса и милиционер» (1999), «Мальчик и девочка» (2000).
- •24 Новиков в. Алексия: десять лет спустя // Новый мир. 2002. № 10.
- •68 Белая г. Искусство есть смысл // Вопросы литературы. 19.73. № 7.
- •85 Новиков в. Алексия: десять лет спустя // Новый мир. 2002.' № 10.
- •6516 Черняк
- •142 Борхес X. Л. Гениальный стрелок // Пушкин. 1998. № 6—7. С. 3.
- •151 Липовецкий м. Русский постмодернизм. — Екатеринбург, 1997.
- •6516 Черняк
- •159 Подробнее о романе см. В статье об антиутопиях.
- •182 Маканин в. Квази // Маканин в. Избранное. — м., 1998. С. 211.
- •185 Добренко е. Формовка советского читателя. — сПб., 1997. С. 256.
- •197 См. Об этом: Дубин б. Слово — письмо — литература. — м., 2001.
- •203 См. Об этом: Дубин б. Слово—письмо—литература. — м., 2001.
- •226 Октябрь. 2000. № 6.
- •236 Зорин л. Кнут // Зорин л. Аукцион. — м., 2001.
- •237 Славникова о. Желание славы: к вопросу об издержках писательской профессии // Октябрь. 2001. № 8.
- •2382«О Латынина а. Фигурки на доске // Литературная газета. 2000. № 4.
- •246 Критика: последний призыв // Знамя. 1999. № 12.
Тема 2. Современная антиутопия
Апокалиптичность и революционаризм — вот те два полюса, между которыми мечется сознание в XX веке. Катастрофическим можно назвать мироощущение, которое распространилось в конце XIX века и заразило собою все последующее столетие. Но наряду с этим, в противовес отчаянию, XX век породил колоссальное количество утопических проектов, обещающих долгожданный расцвет. Да и сама жизненная практика XX столетия состояла из подлинно революционных достижений, которые и в самом деле открывали перед человечеством широчайшие горизонты (проникновение в тайну атома и биологической клетки, выход в космическое пространство, зарождение всемирной информационной сети и т. п.), и явлений, которые принесли человечеству страшные беды, стоили многомиллионных жертв (две мировые войны, фашистский и коммунистический геноцид, ядерные и экологические катастрофы). У М. М. Пришвина в дневнике есть запись: «И в таком вот чувстве, что жизнь прекрасна, что тебе так хочется жить, а может быть, завтра же тебя убьют или обратят в раба, — в этом особом чувстве человека, не только нашего советского, но и на всей земле, заключается вкус изюмины XX века». Запись сделана 26 октября 1938 года — в самый разгар террора, но в самоощущении человека этого времени Пришвин прозорливо почувствовал психологическую суть всего века.
Лейдерман Н. Траектории «экспериментирующей эпохи» // Вопросы литературы. 2002. № 4
Оправдывается ли фактами истории так называемая теория прогресса? Апогей «варварства» пришелся как раз на XX век с его невероятными по своим масштабам войнами, идеологическим ожесточением государств — участников этих войн, массовым террором, лагерями уничтожения и пр. Утопизм — это одна из типичных форм критического осмысления действительности, выражение неудовлетворенности ею, желание преодолеть ее вопиющие недостатки, сопоставить действительное и желаемое.
Чистов К. Утопии и современность // Русские утопии: Альманах. - СПб., 1995
Сочетание гиперболизированных деталей нашей действительности с фантастическим сдвигом этой самой действительности — так вкратце можно попытаться определить метод другого ленинградца, Вяч. Рыбакова, в его повести «Не успеть» (Нева. 1989. № 12). Реальность, пастозно, смачно выписанная Вяч. Рыбаковым, интересна не тем, как, в каком виде он изображает будущее, интересна она прежде всего тем, что в ней, увы, узнаешь черты нашего настоящего, стремительно накрывающего своей тенью это самое будущее. Тут и Слуцкого вспомнишь:
Будущее, будь каким ни будешь!
Будь каким ни будешь, только будь!
Митинги, демонстранты, лозунги вошли в антиутопию Вяч. Рыбакова не из будущего — они из «сегодня». Но вот и «отсыл» к классической антиутопии: «Куда там Замятину с его номерами вместо имен!.. Имен никто не отменял, но никто ими не интересовался, а номера мы пишем себе сами: за хлебом ты шестьсот восемьдесят второй, а за мармеладом пять тысяч трехсотый, и не дай бог перепутать!» Автор лишь усилил то, что уже существует в реальности, а иногда и не усилил, а просто зафиксировал.