Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Istoria_filosofii_konspekt.docx
X
- •Тема 1 : Философия в исторической динамике культуры Вопрос 1: Философия как сущностная характеристика бытия человека
- •2) Почему вопрос о сущности философии подводит нас к вопросу о сущности человека?
- •3)Почему личностный характер философии наиболее ярко проявляется в наше время?
- •1)В чём Виндельбанд видит неопределённость понятия «философия»?
- •2) Каким было понятие «философия» в эпоху Платона?
- •7)Что понимали под философией мыслители xiXв.?
- •1)Можно ли отождествлять науку и философию?
- •3) Как изменил это понятие Аристотель?
- •4)В чём заключалась трансформация понятия «философия» в постклассической античной философии?
- •5)Что означало понятие «философия» в Средневековья?
- •6)Как понималась философия в Новое Время(хvii – XVIII)?
- •2)Можно ли рассматривать философию как мировоззрение?
- •3)Можно ли изучать, что такое философия, из сравнения философии с искусством и религией?
- •4)Можно ли определить философию из истории философии?
- •1) К какому новому вопросу приводит размышление о том, что такое философия?
- •2)В чём смысл высказывания о философии Новалиса?
- •3)Каковы главные проблемы философии, с точки зрения Хайдеггера?
- •4)В чём заключается особенности философского мышления и понятий философии?
- •5)Почему философия является фундаментальным событием в жизни человека?
- •Вопрос 2. Философия как феномен культуры. Основные функции философии
- •1) Почему личная способность к постановке и решению философских проблем не всегда актуализируется. От каких условий зависит актуализация?
- •2) Почему определение философии как рефлексии над универсалиями культуры помогает более адекватно решать проблемы исторического развития философии?
- •1)Как ведущие современные философы определяют понятие философия?
- •2)Что такое с точки зрения в.С. Стёпина, универсалии культуры?
- •3)На каких этапах развития общества возникает необходимость пересмотра смыслов универсалий культуры?
- •4)Какую роль играет философия в процессе развития культуры?
- •5)Каковы основные черты кризиса культуры современного техногенного общества?
- •6)Чем отличается современная философия от классической?
- •7)Как взаимосвязаны свобода и философия?
- •Вопрос 3:Философия и другие формы культуротворчества (наука, религия, искусство).
- •1)Чем обусловлен разрыв между наукой и философией в первой половине xiXв.? к каким последствиям он привёл?
- •2)Каковы предпосылки преодоления этого разрыва в современную эпоху?
- •1) Какова роль философии в системе культуры?
- •2)Чем отличается философ от софиста?
- •3)Почему а. Бадью призывает философов к сдержанности по отношению к софистам?
- •1)Кто восстает против философского познания? Кто и почему не любит философию?
- •Тема 2:Исторические типы философского знания и этапы развития общества
- •1.Формирование системы современного философского знания. Место истории философии в этой системе. Основные задачи истории философии.
- •1) На какие философские дисциплины подразделяется система современного философского знания? Каковы основания такой классификации философского знания:
- •2)Какую роль в формировании метафизики сыграл Аристотель? Почему вплоть до конца xiiIв. Понятие метафизики и философии практически отождествляли?
- •3) В чём заключаются причины кризиса метафизики?
- •4)Как в xiXв. В результате распада метафизики формируются основные философские дисциплины?
- •5)В чём заключается смысл дискуссий в философии хХв. О субординации философских дисциплин?
- •6)Почему в конце хх – ххIвв. Социальная проблематика приобретает доминирующее значение в системе современного философского знания?
- •1)Чем Рорти объясняет фиаско г. Гегеля, ф. Ницше и м. Хайдеггера в их борьбе против метафизики?
- •1) Как меняется проблематика философии в истории философской мысли второй половины XIX – xXв.?
- •2)Почему во второй половине хХв. Социально-философская проблематика становится ведущей в системе философского знания?
- •3)В чём заключается специфика проблем социальной философии?
- •4)Каковы дальнейшие перспективы развития социальной философии?
- •Вопрос 2: Основные недостатки современных концепций исторического развития общества. История человечества с точки зрения коэволюции природы и общества:
- •1)Как развиваются в истории философской мысли представления об историческом развитии человечества?
- •2)Каковы основные подходы к изучению истории в современной исторической и философской литературе?
- •3)В чём состоит принципиальный недостаток современных концепций исторического развития общества(исторический детерминизм и цивилизационный подход)?
- •4)В чём заключается суть концепции коэволюции природы и общества?
- •6) В чём заключается глубинные причины кризиса современной цивилизации?
- •1)Каковы основные вехи истории домарксистской философии истории?
- •1)Почему и каким образом технологии определяют историческое развитие общества?
- •2)Как новые технологии определяют развитие экономической сферы общества?
- •3)Каким образом технологии влияют на социальную жизнь, политику и духовное развитие общества?
- •4)Каким д. Беллу видится будущее человечества?
- •1)Каким видит с. Хантингтон современный мир?
- •2)Что лежит в основе отличительных характеристик современных цивилизаций?
- •3)Каковы причины конфликтов в современном мире?
- •4)К чему призывает цивилизацию современного запада с. Хантингтон?
- •5)Каковы альтернативы будущего развития человечества?
- •1)Каковы закономерности развивающегося универсума?
- •2)Как н.Н. Моисеев интерпретирует понятие «бифуркация»?
- •3)Каковы основные бифуркации в истории человечества и как они были преодолены?
- •4)В чём заключается глобальные основания современного экологического кризиса?
- •5) Каковы последствия экологического кризиса?
- •Вопрос 3: Этапы развития общества и исторические типы мировоззрения. Понятие парадигмы социального знания. Роль философии в развитии социального знания:
- •1)Как формируется в философии хХв понятие «парадигма»? Что такое парадигма социального знании?
- •2)Каковы исторические типы парадигм социального знания? Как взаимосвязаны парадигмы социального знания и идеологии?
- •3)Какую роль в смене парадигм социального знания играет философия?
- •1)Что такое парадигма научного знания?
- •2)Как происходит процесс смены парадигм научного знания?
- •3)В чём заключается сходство социально – политических и научных революций?
- •1) С чего начинается научное познание?
- •2)Какую роль для современных научных концепций саморазвивающихся систем сыграла диалектика Гегеля?
- •3) Какую роль в научном познании играет философия?
- •4)В чём Стёпин усматривает недостатки концепции смены парадигм научного познания т. Куна?
- •1)Что дает использование понятия парадигмы для изучения истории науки?
- •2)В чём заключается содержание этого понятия?
- •3)Чем отличаются парадигмы в области обществознания от парадигм в области естествознания?
- •1)Каковы основные характеристики идейного наследия Великой французской революции?
- •2)Какие идеологии возникли на основе культурно – исторической парадигмы социального знания?
- •3)Почему либералы доминировали в политической жизни Европы XIX –xXвв.?
- •4)В чём заключается причины идейного краха либерализма?
- •Тема 3. Генезис философии
- •Вопрос 1: Архаическое общество и мифологическая парадигма социального знания. Характерные черты мифологического мышления. Функции мифа
- •1)Каковы основные характеристики мифологического мышления?
- •2) Как в мифе понимаются общество и человек?
- •1)Каковы характерные особенности и функции архаического мышления?
- •2) Как фиксируется в мифе нормы социальной жизни первобытного общества?
- •3)Как в мифе интерпретируется окружающий человека мир?
- •4)В чём заключается социальные причины изменения мифологического мышления в процессе возникновения первых цивилизаций?
- •Вопрос 2: Историческое развитие мифологического мышления. Кризис мифологического мышления и предпосылки возникновения философии:
- •1)В чём заключается причины кризиса мифологического мышления и появление философии?
- •2) Какие социальные функции выполняет миф в первобытном обществе?
- •3) Каковы этапы мифологизации общественного сознания?
- •4)Какое влияние мифологического мышления оказало на развитие философского мышления?
- •1)В чём заключается, с точки зрения м. Элиаде, социальный смысл космогонических мифов?
- •5)Как проявляется черты мифологического мышления в обыденном сознании современного Запада?
- •1)Как, с точки зрения н.С. Автономовой, происходит становление мифологического мышления? с какими социальными характеристиками первобытного общества оно связано?
- •2)Каковы особенности мифологического мышления?
- •3)Почему в наше время возможен феномен ремифологизации?
- •Вопрос 3: Мифологическое мышление и современность:
- •1)Как проявляется мифологическое мышление в современном общественном сознании?
- •2)Каковы социальные предпосылки возрождения мифологического мышления?
- •1)В чём сущность магического учения дона Хуана?
- •2)Каково принципиальное отличие европейского и магического мышления?
- •3) Какую роль в личной жизни человека и в общественных отношениях может сыграть магическое учение?
- •1)Что такое миф в его понимании?
- •2)Почему ремифологизация современного общественного сознания связана с буржуазной идеологии?
- •3)Что означает понятие миф слева? Почему левые мифы беспомощны и неуклюжи?
- •4)Каковы задачи критического мышления по разоблачению мифов?
- •Тема №4:Особенности исторического развития восточной философии. Философия и формирование космоцентрическрй парадигмы социального знания
- •Вопрос№1: «Осевое время» и социокультурные предпосылки возникновения древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии: общее и особенности:
- •1)В чём заключаются социокультурные предпосылки формирования космоцентрической парадигмы социального знания?
- •2)Общее и особенное в формировании древнекитайской, древнеиндийской и древнегреческой философии?
- •1)Как Ясперс характеризует осевое время мировой истории?
- •2)Чем отличается мышление осевого времени от мифологического мышления?
- •3)Каковы социокультурные предпосылки осевого времени в различных регионах земного шара?
- •4)Каков тип социального знания у народов, прошедших осевое время?
- •5) Чем отличается культура древних народов, прошедших период осевого времени, от тех культур, которые этот период не прошли?
- •Вопрос №2: Характерные черты космоцентрической парадигмы социального знания:
- •1)Каковы основные характеристики космоцентрической парадигмы социального знания?
- •1)Как трансформируется мифологическая идея первопредка в формирующемся философском сознании Древней Индии, Древнего Китая и Древней Греции?
- •2)Каким образом происходит трансформация предфилософского общественного сознания в Древнем Китае и Индии?
- •3)Как формируются первые философские учения?
- •4)Как решает проблему взаимосвязи верхов и низов Лао-Цзы?
- •5)Почему возникает идейно-философская борьба в Китае?
- •6)Как решается проблема взаимосвязи верхов и низов в «Чхандогья» Упанишаде?
- •7)Почему концепция древнекитайской и древнеиндийской философии продолжает играть важную роль в духовной жизни хХв.?
- •Вопрос№3: Отличительные особенности Восточной и Западной философии в современной философской компаративистики:
- •1)Чем объясняются продолжительное доминирование космоцентрической парадигмы в восточной философии?
- •1)Каковы, с точки зрения многих философов компаративистов, принципиальные отличия западной и восточной философии?
- •2)Как трактуется в современной компаративистике проблема синтеза восточной и западной философской традиции?
- •3) Как в современной компаративистике критикуется стандартное противопоставление западной и восточной философии?
- •1)Могут ли быть исследования в области культуры совершенно независимы от политической идеологии самих исследователей?
- •2)Почему ориентализм является идеологией экспансии Запада?
- •3)Каковы характерные особенности ориентализма?
- •4)Каковы способы преодоления ориенталистских догм?
- •Вопрос №4: Наследие восточной философии и современности:
- •1)Почему в условиях кризиса современной техногенной цивилизации на Западе растет интерес к Восточной философии? в чём заключается непреходящее значение наследия Восточной философии?
- •1)Какое влияние космоцентрические идеи восточной философии оказывают на развитие современного естествознания?
- •2)Какую роль могут сыграть космоцентрические идеи восточной философии на изменения отношения к природе современного техногенного общества?
- •3)Какое влияние на современного человека может оказать идеи восточной философии о взаимосвязи нравственности и познания?
- •Тема5: История античной и средневековой философии. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания:
- •Вопрос 1. Социокультурные предпосылки становления и развития античной философии. Космоцентризм и натурфилософия досократического этапа развития античной философии:
- •2)Почему философия досократиков можно считать космоцентричной?
- •1)Опишите философские взгляды Фалеса, Гераклита. Каким логическим путём Фалес доказывал, что все состоит из воды? За какие три вещи благодарил судьбу Фалес?
- •2)Объясните, почему проблема первоначала носит философский характер?
- •2) Дайте оценку наиболее древним натурфилософским системам?
- •3) Истолкуйте выражение: «Бессмертные смертны, смертные бессмертны: друг друга смертию живут, друг друга жизнью умирают»?
- •1)Изложите основные тезисы античной теории атомов?
- •2)Истолкуйте выражение: «Или ничего не истинно, или истинное нам не известно»?
- •1)Что означает субстанциональная природа числа, по Пифагору?
- •2)Почему число 10 Пифагор считал священным?
- •Вопрос 2: Софисты и Сократ: антропологический поворот в развитии древнегреческой философии:
- •1)Каковы социокультурные предпосылки появления школы софистов? в чём заключается особенности мышления софистов?
- •2)Какова роль Сократа в развитии античной философии? в чём заключается сущность его учения?
- •1)Что представляет собой диалектический метод Сократа? Истолкуйте выражение: «Те, кто предан философии, заняты, по сути вещей, одним — умиранием и смертью»?
- •1) К какому выводу относительно понятия «справедливость» приходит Сократ? Почему собеседник Сократа не сумел дать определение «справедливости»?
- •Вопрос3: Роль классической античной философии (Платона и Аристотеля) в формировании теоцентрической парадигмы социального знания
- •1)Почему философские концепции Платона и Аристотеля можно считать идейным источником теоцентрической парадигмы социального знания?
- •1)Что представляет собой мир, в котором мы живем, по Платону?
- •2)Какова природа идей; материальная или духовная?
- •3) Почему «узники пещеры» принимают за истину тени проносимых мимо предметов? Что, по вашему мнению, хотел сказать этим Платон?
- •5)О чем, на ваш взгляд, свидетельствует то обстоятельство, что Платон избрал для изложения своих философских взглядов форму мифа? Аргументируйте свой ответ?
- •1)Что подразумевает Аристотель под сущностью? Каким образом, по вашему мнению, соотносятся аристотелевские сущности и платоновские идеи?
- •2)Какие два начала заключены в сущностях? Какое из начал можно считать активным, первичным, какое — пассивным?
- •3)Какая из четырех причин наиболее существенна для предмета?
- •4)Определите основные свойства «перводвигателя»?
- •Вопрос 4: Эллинистический этап развития античной философии. Роль неоплатонизма в формировании христианской теологии:
- •2)Почему философские учения неоплатоников стали идейным источником христианской теологии?
- •1)Каковы причины кризиса античного сознания в эллинистическую эпоху?
- •2)Назовите причины распространения идей киников в античности?
- •1)С какими добродетелями человека связывает Сенека счастье?
- •1)Как Плотин характеризует Единое? Как возникает ум, сущее, душа, жизнь, материя?
- •2)Почему неоплатонизм стал основой христианского богословия?
- •Тема 6. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания. Основные этапы развития средневековой философии
- •Вопрос 1: Возникновение христианства как духовная революция античного общества. Трансформация христианства в эпоху поздней Римской империи:
- •1)Каковы идейные источники христианства?
- •2)Почему возникновение христианства можно считать духовной революцией античного общества?
- •3) Как трансформируется христианство в эпоху поздней римской империи?
- •4)Какую роль сыграл Аврелий Августин в формировании христианской теологии эпохи средневековья? Каковы основные идеи теологии Августина?
- •1)В чём заключается парадоксальность образа Иисуса Христа?
- •2)Каковы противоречия христианства?
- •3)Почему христианство может стать идеологией социального протеста?
- •Вопрос 2: Социокультурные условия и этапы развития средневековой философии. Теоцентрическая парадигмы социального знания в системе схоластической философии:
- •1)Как взаимосвязаны стадии развития средневекового европейского общества с этапами развития средневековой философии?
- •1) Каковы характерные черты теоцентрической модели мира в Средние века?
- •2) В чем заключаются социальные следствия теоцентрической картины мира? Какова роль ересей как идеологии социального сопротивления?
- •3) Как развиваются культура и научные знания в эпоху Средневековья?
- •1)В чём заключается суть онтологического доказательства бытия Бога?
- •1)В чём состоит суть космоцентрического и теологического доказательства бытия Бога?
- •1)Как определяется понятие диалектика? Чем диалектика отличается от софистики?
- •2)Почему Абеляру приписывают слова «Прежде чем поверить я должен знать»? Чем они отличаются от высказывания Августина: «Прежде чем знать, я должен поверить»?
- •Тема 7: Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV- нач. XVI) в идейной подготовки великих научной и социальных революций в Европе (20-е годы XVI – первая пол. XVII вв.):
- •Вопрос 1 Социокультурные предпосылки формирования и развития техногенного общества в Западной Европе. Этапы развития техногенного общества:
- •1)Какие этапы развития общества можно выделить с точки зрения коэволюции природы и общества? Что такое техногенное общество?
- •2)Почему именно Европа явилась колыбелью техногенной цивилизации?
- •3) Почему социальные и научные революции являются сущностной характеристикой техногенного общества? Как они взаимосвязаны?
- •4)Какую роль в идейной подготовке революции и в осмыслении их итогов и последствий играет философия?
- •5)Что такое «великий проект модерна»?
- •6)Как взаимосвязаны этапы развития техногенного общества и великие проекты модерна?
- •Вопрос 2: Значение поздней схоластики в идейной подготовке реформации и коперниканской революции:
- •1)Какие изменения в развитии социальной и духовной жизни средневековой Европы произошли в xiVв.? Какое влияние эти изменения оказали на развитие средневековой философии?
- •2) Каковы основные положения номиналистической философии у. Оккама?
- •3)В чем заключаются основные идеи Мейстера Экхарта и немецких мистиков в xiVв.?
- •4)Какую роль идеи у. Оккама, р. Бэкона и их последователей сыграли в подготовке коперниканской научной революции?
- •5)Какую роль у. Оккам и Мейстер Экхарт сыграли в подготовке реформационного движения?
- •1)Что такое номинализм и каковы его основные положения и представители?
- •2)Изложите основные принципы номинализма у. Оккама?
- •3)Что понимает автор под универсалиями?
- •1) Какое место отводит автор науке в системе человеческих знаний о мире?
- •2)Что дает наука человеку? Какая от нее польза?
- •Вопрос 4: Социокультурные условия и этапы развития философии эпохи Возрождения. Роль философии Возрождения в идейной подготовке реформации и первой научной революции:
- •1)Какое влияние на реформационные концепции Лютера оказали л. Вала и Эразм Роттердамский:
- •1)Как взаимосвязаны Бог и мир?
- •2)Какую цель должен преследовать процесс познания?
- •3) В чём заключается богоподобие человека?
- •4) Как философия Николая Кузанского повлияла на научную концепцию Николая Коперника?
- •1)Какой главный аргумент использует Дж. Бруно для обоснования бесконечности Вселенной и составляющих ее миров?
- •2)Способен ли человек познать Вселенную? Какие устоявшиеся представления подрывала концепция Дж. Бруно?
- •Вопрос 5: Реформация как первый проект модерна. Основные направления реформационного движения:
- •1)Почему и как Лютер критикует католическую церковь и римского папу:
- •2) Как Лютер относится к аристотелевской схоластике и к Яну Гусу?
- •3)В чем заключается суть концепции м. Лютера об оправдании и спасении души человека одной лишь верой?
- •4)Каков смысл концепции Лютера всесвященства?
- •5)Как Лютер рассматривает проблему свободы толкования Писания?
- •6)Как Лютер относится к самостоятельным действиям народных масс в эпоху Реформации?
- •1) На какие течения разделяется реформационное движение после 1525 г.?
- •2)Чем эти движения отличаются друг от друга?
- •1)Чем отличается социально-богословская концепция ж. Кальвина от концепции м. Лютера:
- •2) В чем заключается суть доктрины ж. Кальвина о предопределении?
- •3) Каковы основные характеристики учения ж. Кальвина о церкви? Почему Кальвина называют Лениным Реформации?
- •4) Каковы социально-политические следствия теологического учения ж. Кальвина?
- •5)Каково влияние учения ж. Кальвина на процесс развития естествознания?
- •1)Почему т. Мюнцер критикует теологическую концепцию м. Лютера:
- •2)Как, с точки зрения Мюнцера, достигается истинная вера:
- •4)Каким образом общественно-политические взгляды Мюнцера обуславливают его позицию в отношении взаимосвязи веры и разума:
- •Вопрос 6:Итоги и последствия реформационного движения в Европе:
- •1)К каким последствиям в области философии, научного познания и социальной теории привело реформационное движения:
- •2)Почему Библия утрачивает свой авторитет во время Английской революции:
- •3)Почему в итоге реформации Теоцентрическая парадигма социального знания уступила доминирующую роль в социальном знании естественно-правовой парадигмы:
- •4)Как впоследствии развивались консервативное и радикальное направление в христианстве:
- •1) Какую роль сыграл перевод Библии на английский язык во время революции 1640-1660гг.:
- •2)Почему Библия утрачивает свой авторитет во время Английской революции:
- •Тема №8: Новоевропейская философия XVII-xviIвв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигме социального знания
- •Вопрос 1: Социокультурные предпосылки формирования и развития новоевропейской философии:
- •2)Какие противоречия реформации выявились в процессе оуществления этого проекта модерна:
- •Вопрос 2: Роль философии xviIв. В формировании классического естествознания и естественно-правовой парадигмы социального знания
- •1)Каковы достижения р. Декарта и ф. Бэкона в создании методологии естествознания:
- •2)В чем заключается недостатки философских конценцийй р. Декарта и ф. Бэкона? Как т. Гоббс и с. Спиноза пытается преодолеть эти недостатки своих предшественников:
- •3) Почему р. Декарта, ф. Бэкона и других крупнейших мыслителей xviIв. Можно считать создателями классического европейского естествознания? Каковы характерные черты классической науки:
- •4)Почему успехи р. Декарта, ф. Бэкона в области обществознания были значительно менее впечатляющими:
- •5)Какую роль в создании нового обществознания сыграли г. Гроций и с. Пуфендорф:
- •6)Чем отличаются классическая теория естественного права от новоевропейской:
- •7) В чем недостатки концепции естественного права г. Гроция и с. Пуфендорфа:
- •8)Почему именно т. Гоббса и б. Спинозу можно считать создателями нового обществознания и естественно-правовой парадигмы социального знания:
- •1)Какое место опыту в процессе познания отводит Бэкон? Чем его взгляд отличается от распространенного прежде подхода:
- •2)В чем Бэкон видит принципиальное отличие предлагаемого им метода от традиционных представлений об индукции:
- •1)Раскройте содержание выражения: «Мыслю, следовательно, существую»:
- •2)Перечислите основные правила дедуктивного метода, по р. Декарту. Можно ли считать этот метод строго научным:
- •1)Какова природа человека согласно т. Гоббсу:
- •2)Что т. Гоббс понимает под естественным правом и естественным законом:
- •3)Что такое естественное состояние? Почему и как возникает государство:
- •4) Как должно быть устроено государство, с точки зрения т. Гоббса:
- •5)Каковы права человека в государстве:
- •1)Какова природа человека, с точки зрения б. Спинозы:
- •2)Как взаимосвязаны естественный закон и разум человека:
- •3)Что такое естественное состояние? Почему люди создают государство:
- •4)Каковы права человека в государстве:
- •5)Как должна быть устроена государственная власть:
- •Вопрос 3: и. Ньютон, Дж. Локк, г.В. Лейбниц: завершение классической европейской философии xviIв. И формирование идейных основоположений европейского и американского Просвещений:
- •1)Какие недостатки метафизического рационализма великих мыслителей 17в. Выявились к началу 18в.:
- •2)Какие идеи и. Ньютона, Дж. Локка и г. Лейбница послужили источником формирования и развития европейского Просвещения:
- •1)В чем заключаются причины появления концепций «врожденных идей»:
- •2)Почему методология познания в области математики и обществознания отличается от методологии в области естествознания:
- •3)Почему в области этики и политики истина так же доказуема, как и в области математики:
- •1)Почему свобода и равенство являются естественными правами человека:
- •2)Что делает собственность естественным правом человека:
- •3)Почему возникло имущественное неравенство между людьми:
- •4)Как возникло гражданское общество и государство:
- •5)Почему абсолютная монархия не может считаться законной формой политического устройства общества:
- •6)Каково должно быть устройство государственной власти:
- •7)При каких условиях возможна революция и переустройство государственной власти:
- •8)Как вы считаете, почему гносеологическое и социально-политическое учение Локка стали философской основой европейского Просвещения:
- •Вопрос 4: Развитие идеи Просвещения в европейской философии 18в.:
- •1)Как развиваются идеи Дж. Локка французскими просветителями 18в.:
- •1)Как понимает ж.-ж. Руссо человеческую природу и естественное состояние:
- •2)Как возникает и развивается общество и государство:
- •3)Что лежит в основе человеколюбия и добродетели в общественном состоянии: разум или чувство:
- •4)Как должно быть устроено разумное и справедливое общество:
- •Вопрос 5: Просвещение проекта модерн. Роль философии Просвещения в идейной подготовке великих социальных революций (конец 18в – первая пол. 19вв.) и второй глобальной научной революции:
- •1)Каковы характеристики Просвещения как великого проекта модерна:
- •2)Какую роль идеи европейского Просвещения сыграли в развертывании второй глобальной научной революции и великих социальных революций 1776-1848:
- •3)Как в процессе великой французской революции постепенно выявились противоречия естественно-правовой парадигмы социального знания:
- •1)Сравните основные постулаты Декларации с основными принципами естественно-правовой парадигмы соц. Знания:
- •2)Чем отличаются права человека от прав гражданина:
- •3)Какие принципы регулируют государственную власть:
- •1)Каковы особенности и характерные черты второй глобальной научной революции:
- •Тема 9. История Западной философии конца XVIII-начала xXвв. Формирование и развитие культурно-исторической парадигмы социального знания
- •Вопрос 1:Социокультурные предпосылки формирования и развития немецкой классической философии (конец XVIII – началаXiXвв.). И.Кант: «копернианский переворот» в философии.
- •1)В концепциях каких мыслителей xviiIвв. Выражалась самокритика философии Просвещения:
- •2)Какую роль философская мысль Просвещения сыграла в идейной подготовке великих социальных и научных революций концаXviii первой половины xiXвв.
- •3)Как в процессе развертывания этих революций проявились противоречия Просвещения как великого проекта модерна? в чём заключались эти противоречия:
- •4) Почему именно немецкая классическая философия конца XVIII начала xiXвв. Явилась процессом переосмысления социальных и научных революций:
- •1)В чем заключается, по и. Канту, основная задача философии:
- •2) Каковы границы познания мира вещей? Как мыслитель относится к старой метафизике:
- •3) Что понимает Кант под практическим разумом? Как ставится и решается им философская проблема человека:
- •4) Какова концепция Канта об обществе и государстве:
- •5)Как немецкий мыслитель рассматривает исторический процесс? в чем смысл истории?
- •Вопрос 2: Развитие идеи немецкого классического идеализма (и.Г. Фихте, ф.В. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель)
- •1)В каком направлении развивались идеи и. Канта и его последователей(и.Г. Фихте, ф.В. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель):
- •1)В каком направлении развивают критическую философию и. Канта его ученики — и.Г. Фихте, ф.В. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель:
- •2)Каковы основные идеи немецкой классической философии:
- •3) Каковы идеи исторического развития человечества в немецкой классической философии? Какова роль философии в историческом развитии человечества, с точки зрения Гегеля и Маркса:
- •1)Что понимает под понятием «я» и.Г. Фихте:
- •2) Как взаимосвязаны «я» и человеческая индивидуальность:
- •1)Как взаимосвязаны натурфилософия и трансцендентальная философия:
- •1)Как взаимосвязаны искусство, религия и философия:
- •2) Что Гегель понимает под абсолютной идеей:
- •1)Как л. Фейербах понимает человека:
- •2)За что л. Фейербах критикует идеализм и религию:
- •3)Как взаимосвязаны философия и естествознание:
- •1)Почему немецкая классическая философия сыграла ключевую роль в формировании основных идей культурно-исторической парадигмы социального знания и концепций эволюционизма в естествознании:
- •3) Каковы основные противоречия немецкой философии:
- •Вопрос 4: Отличительные черты классической и неклассического типа философия. Социокультурные предпосылки формирования неклассического типа философствования (вторая пол. XIX- нач. XX):
- •1)Каковы социокультурные условия формирования неклассической философии второй половины вторая пол. XIX- нач. XX:
- •2)В чем заключаются особенности неклассического типа философии:
- •1) Каковы основные направления развития философии XIX - первой половины XX в.:
- •2) Как формируется проблематика позитивизма и материализма:
- •3)В чем заключается эпигонский характер стремлений сохранить старую метафизику:
- •4) Каковы характерные черты философии жизни:
- •5)Каковы основные идеи философии с. Кьеркегора? Как он повлиял на формирование философии экзистенциализма:
- •6) Как проявляются метафизические черты в философии феноменологии и экзистенциализма:
- •Вопрос 5:Основные направления неклассической философии. Неклассическая философия и неклассическая наука первой половины хХв.:
- •1)Каковы основные направления неклассической философии:
- •1)Чем, с точки зрения м. Фуко, принципиально отличается классическое мышление XVIII в. От социально-гуманитарного знания XIX — первой половины XX в?
- •2) Как отличаются друг от друга классическая и современные эпистемы социально-гуманитарного знания в области теории познания:
- •3) Почему философию и. Канта можно считать одним из идейных источников современной эпистемы социального знания:
- •4) Чем отличается классическая и современная эпистемы в области антропологии:
- •1) Какие стадии проходит развитие духовной жизни человека и общества?Каковы характеристики позитивной стадии:
- •2) Каково, с точки зрения Конта, состояние социальных наук его времени? в чем заключаются задачи позитивной философии в области социальных наук:
- •3) Каковы движущие силы развития общества? в чем проявляются особенности социальной эволюции:
- •1)В чем заключается противоречивость философии Ницше? Почему эта философия являлась идеологией так называемых консервативных революций XX в.:
- •2)Кто такой сверхчеловек:
- •3) В чем заключается значение духовного наследия Ницше для будущего развития философии:
- •1)В чём состоит сущность иррационализма философии:
- •2)Каким образом постигает человек различие между добром и злом:
- •3)Что обретает человеческая личность, совершив абсолютный выбор:
- •1)Какова цель психоанализа? Какими двумя путями она достигается:
- •2)На какой психоаналитической концепции основана у Фрейда теория происхождения общества, религии и морали:
- •Вопрос 6: Марксизм как великий проект модерна:
- •1)Почему именно марксизм явился третьим проектом модерна:
- •2)В чем заключается причина падения социализма в ссср и Восточной Европе:
- •3)Была ли успешна марксистская программа социальных преобразований:
- •4)Почему культурно – историческая парадигма социального знания доминировала в обществознании до конца 20в.:
- •1)В чем основные недостатки предыдущего материализма:
- •2)Что такое практика? Объясните, каким образом введением понятия практика Маркс видоизменяет прежнее представление о познании:
- •3)Как определяет Маркс сущность человека? Почему она является не естественной, природной, а социальной, практической:
- •1) Что такое материалистическое понимание истории? Что, с точки зрения к. Маркса и ф. Энгельса, отличает их собственное понимание истории от предшествующих концепций исторического развития:
- •2) Как осуществляется исторический процесс:
- •3) Что такое общественно-экономические формации? Какими характерными чертами они отличаются? Как происходит смена общественно-экономических формаций:
- •4) Что такое базис и надстройка общественно-экономических формаций? Как они взаимосвязаны в процессе развития общества?
- •5) Как осуществляется общественный прогресс в антагонистических общественно-экономических формациях:
- •6) Что такое коммунистическая общественно-экономическая формация:
- •1)Почему марксизм является порождением западной культуры:
- •2) Каковы основные вехи развития социальной философии марксизма:
- •3) Чем отличаются идеи Маркса о «реальном гуманизме» от «грубого коммунизма:
- •4) В чем заключается справедливость западной критики «реального социализма» и почему она диалектически превращается в критику капитализма:
- •1) Каковы, с точки зрения b.C. Барулина, особенности истории социальной философии XX в.:
- •Тема 10:Философия и национальное самосознание Вопрос 2: Социально-философские и гуманистические идеи философской мысли Беларуси:
- •1) Почему понятие свободы являлось лейтмотивом белорусской философской и общественной мысли
- •2) Чем отличается понимание свободы в христианстве и язычестве:
- •3) Какова роль ф. Скорины в решении проблемы духовной свободы
- •1) В чем, по мнению просветителя, состоят мировоззренческие основания индивидуального самосознания:
- •2)Покажите антиавторитарную и антиклерикальной позиции автора:
- •3) Зачем, с точки зрения с. Будного, нужна личная свобода в толковании Священного Писания:
- •1) Раскройте причины упадка белорусской культуры в XVIII в.:
- •1) Как связывает к. Калиновский задачи национального и социального освобождения белорусского народа:
- •Вопрос 3: Характерные черты и этапы развития русской философии:
- •1)Какую роль в рождении оригинальной русской философии сыграл Чаадаев:
- •2) Почему историософия Чаадаева пробудила русскую философскую мысль:
- •3) Какой ответ на вопросы, поднятые Чаадаевым, дали славянофилы:
- •4)Какое отношение к России и к Западной Европе высказывали славянофилы:
- •5)Какую роль в западничестве сыграл а.И. Герцен:
- •1)Как взаимосвязаны Бог и человек:
- •2)За что Соловьев критикует традиционную религиозную мысль и светский гуманизм? Что такое богочеловечество:
- •3)Как русский мыслитель рассматривает космогонический процесс и историю человечества:
- •4)Почему с точки зрения Соловьева необходим синтез гуманистической философии Запада и религиозной философии Востока:
- •5) Почему идеи Соловьева ведут с одной стороны к идеям русского космизма, а с другой – к идеям христианского социализма:
- •Вопрос 4: Советская философия в контекст истории философии 20 го века:
- •1) Какие сложились оценки советского этапа русской философии:
- •2) Какие оригинальные идеи выдвигались советскими философами в 60-80-е годы XX в.?
- •3) Какие задачи стоят перед постсоветской философией:
- •Вопрос 5: Наследие философской мысли восточнославянских народов и современности:
- •1)Какие направления существовали в философии русского космизма? Какие мыслители примыкали к этим направлениям:
- •2)Каковы основные идеи религиозного и естественнонаучного направления:
- •3)Почему идеи русского космизма актуальны для нашего времени:
- •1) Почему техногенное общество в XX – начале XXI вв. Переживает глубокий кризис? Чем грозит этот кризис всему человечеству:
- •2)Каковы этапы развития этого кризиса:
- •3)Каковы характерные черты техногенной цивилизации на современном этапе:
- •4)В чём заключается глубинные причины глобальных проблем современности:
- •5)Почему в рамках доминирующей в настоящее время культурно-исторической парадигмы социального знания невозможно создание программы преодоления кризиса современной техногенной цивилизации:
- •1)Как Витторио Хёсле представляет развитие современной западной цивилизации:
- •2)В чём он видит путь возможного спасения современного человечества:
- •1)Почему нигилизм является исторической судьбой развития культуры Запада:
- •2)Что означают слова Ницше «Бог мертв»:
- •3)Какой смысл вкладывает Ницше в понятия «воля к власти» и «сверхчеловек»:
- •4)Какие следствия в отношении взаимосвязи природы и общества вытесняют из идей Ницше о воле к власти:
- •1)Предотвращают ли угрозу военных катастроф их предсказаниях:
- •2) В чём заключается рост насилия в мире со стороны западных держав:
- •1)Как изменялся рост населения в мире с 1950 по 2000 гг. И каковы прогнозы роста народонаселения в 21в.:
- •3)За счёт каких стран будет расти население Земли:
- •4)К каким социально-экономическим последствиям приведет рост населения земли в 21 веке:
- •1)Какие глобальные проблемы, вставшие перед человечеством в конце xXв., выделяет а. Кинг и б. Шнайдер:
- •2) Можно ли эти проблемы решить старым способом, т.Е. Поочередно, друг за другом:
- •Вопрос 2: Основные направления и особенности развития философии xXв.:
- •1)В чём заключаются особенности развития основных направлений философской мысли 20 века.
- •Неомарксизм:
- •1)Чем обусловлено движение ортодоксальных марксистов к «подлинному Марксу» в 20-е годы XX в.? Какие направления возникли в эти годы?
- •2) Какие философские школы можно отнести к неомарксизму? Назовите причины их упадка в 80-е годы XX в.?
- •1) Какие основные недостатки неомарксизма выделяет ж. П. Сартр? Насколько они обусловлены философскими основаниями аутентичного учения:
- •2) С какими возможностями марксистской рефлексии над универсалиями культуры и общества связывает Сартр перспективы развития своего учения?:
- •Прагматизм и неопрагматизм:
- •1) Назовите причины появления философии прагматизма и ее основные проблемы. Каких мыслителей можно рассматривать в качестве предтечи прагматизма:
- •2) Назовите отличия прагматизма от других философских школ. Почему ошибочно смешивать прагматизм и релятивизм, прагматизм и иррационализм:
- •1)Каковы основные принципы прагматизма:
- •2)Убедительна ли попытка Рорти доказать нетождественность прагматизма и релятивизма:
- •Феноменология, экзистенциализм, герменевтика
- •1)В чем заключается недостатки историзма и натурализма:
- •2)Каковы особенности феноменологического анализа сознания:
- •1)Почему экзистенция является «сущностью» человека:
- •1) Какие положения философии Кьеркегора восприняты экзистенциалистами:
- •2) В каких формах выступил экзистенциализм как реакция на происшедшие исторические изменения в жизни людей в начале XX века:
- •1)В чем заключается основной принцип экзистенциализма:
- •2)Как соединены в бытии человека свобода и ответственность:
- •1) Какие задачи философии в области научного познания:
- •2) Назовите особенности герменевтического метода:
- •Религиозная философия xXв.:
- •1) На какую мощную традицию опирается философия экзистенциализма? в чем заключается ее главная идея?
- •2) Назовите основные ветви экзистенциализма:
- •1) Каковы философские истоки неотомизма? Назовите его основных представителей.
- •2) Что Маритен старается доказать, обращаясь к философии искусства? Есть ли связь между моралью и искусством:
- •Неофрейдизм.
- •1)Что такое коллективное бессознательное:
- •1)Чем отличается подлинное и неподлинное мышление:
- •2) Каковы старые и новые «враги» человеческой свободы:
- •1) Имеют ли какой-нибудь смысл вечные философские вопросы:
- •2) В чем причина бессмысленности этих вопросов:
- •3) Как должны быть взаимосвязаны философия и наука? в чем заключается истинный метод философского исследования:
- •1)Что не удовлетворяло американских философов р. НозикаиХ. Патнэма в аналитической философии, которая на сегодняшний день является господствующим философским направлением в Англии и сша:
- •2) Какие события личной жизни заставили обоих авторов отойти от принципов аналитической философии:
- •1)Что есть наука, как она действует, каковы ее результаты? Можно ли обосновать ценность науки ссылками на ее результаты:
- •2) Назовите политические и практические аргументы против расширения сферы авторитета науки
- •Вопрос 3: Философские идеи постмодернизма как завершение истории философии xXв.
- •1) Почему постмодернизм является закономерным итогом развития философии 20 века:
- •2)В чём заключаются достижения, и противоречия философской мысли постмодернизма:
- •1) Ф. Лиотар понимает под термином «постмодернизм»?
- •2) Как взаимосвязаны знание и власть:
- •3)В чем заключаются преимущества постмодернистской методологии в области естествознания и обществознания
- •4) Какова роль постмодернистской философии в области политики и социальных отношений:
- •1)Каковы основные характеристики постмодернизма как направления в современной западной философии
- •2) Почему ф. Джеймисон считает отель Бонавентура символом буржуазного общества и культуры эпохи постмодерна
- •3) Каковы современные проблемы философии как критической теории общества:
- •1) Каковы причины появления постмодернизма и характерные особенности постмодернистского стиля мышления:
- •2)Как относятся постмодернисты к историческому развитию человечества и к человеческой рациональности
- •Тема 12. Проблемы философии в начале XXI в. Вопрос 1. Альтернативы развития человечества в XXI в.
- •1) В чем заключаются принципиальные недостатки современных прогнозов будущего развития человечества:
- •2) Каковы основные характеристики технократического стиля мышления:
- •3) Каковы основные противоречия либеральной морали:
- •1) Каковы основные принципы современной социосинергетики? Что такое макросдвиг:
- •2) Каковы альтернативные пути развития современной техногенной цивилизации:
- •3) Каковы принципы холистического мировоззрения и холистического общества:
- •Вопрос 2. Идейные источники и характерные черты формирующейся эколого-футорологической парадигмы социального знания.
- •1)Каковы идейные источники формирующейся эколого-футорологической парадигмы социального знания:
- •1)Что такое «мир как объект администрирования» и каковы основные черты его самосознания:
- •2) Каковы причины и характерные черты кризиса самосознания «мира как проекта»:
- •3) В чем заключаются особенности современного социального познания:
- •4) Какова роль социальной философии на современном этапе исторического развития:
- •1) В чем заключается принципиальный недостаток современного обществознания:
- •2) Каковы основные понятия и концепции социосинергетики:
- •3) Каково значение синергетики для анализа развития общества:
- •4) В чем заключается роль философии в формировании нелинейного мышления?
- •1) Что понимает под термином «диалог культур» b.C. Библер:
- •2) Почему в XX в. Культура может существовать и развиваться только как диалог культур:
- •Вопрос 3. Проблема формирования нового проекта модерна
- •1) Что вызывает, с точки зрения ж. Дерриды, необходимость создания «Нового Интернационала»:
- •2) Какое содержание вкладывает французский философ в понятие «Новый Интернационал»:
- •3) В чем он усматривает актуальность наследия марксизма в современную эпоху?
2)Почему неоплатонизм стал основой христианского богословия?
Если киники, стоики и эпикурейцы основали свою философию на идеях Сократа, то в поздней античности возрождаются идеи Платона. Так возник новый платонизм, или неоплатонизм. Виднейшим из неоплатоников был Плотин, живший в третьем веке. Плотин звал к Единому Благу, к объединению благодаря мистическому единству. Античная философия заканчивалась на высокой ноте Единого Блага. Но звучала эта нота не столь убедительно, как раздавшийся с христианских высот возглас Бога: «Я — сущий». Но этот возглас относится уже не к античной, а к средневековой философии.
Тема 6. Формирование и развитие теоцентрической парадигмы социального знания. Основные этапы развития средневековой философии
1.Возникновение христианства как духовная революция античного общества. Трансформация христианства в эпоху поздней Римской империи.
2. Социокультурные условия и этапы развития средневековой философии.
Теоцентрическая парадигмы социального знания в системе схоластической философии.
Вопрос 1: Возникновение христианства как духовная революция античного общества. Трансформация христианства в эпоху поздней Римской империи:
Авторский текст//Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 216 – 226.
1)Каковы идейные источники христианства?
С начала возникновения Римской империи и вплоть до ее конца все возрастающую роль в истории постклассической античной философии начинает играть неоплатонизм, который в III в. н.э. практически полностью вытесняет все другие школы античной философии. Неоплатонизм был изначально направлен на утверждение принципиально иных, нежели существующие, смысложизненных ориентиров. Он пытался как бы прорваться за все суживающийся постклассической Античности. Но поскольку реальных выходов из социального и духовного тупика, в который вошла постклассическая Античность, не существовало, то неизбежно неоплатонизм и вытекающие из него родственные философские школы принимали все более яркую религиозную окраску. Неоплатонизм обосновывает монотеизм, идею бессмертия души, идею греховности мира, духовное равенство всех людей перед Богом, т.е. те идеи, которые помогут римлянам и грекам воспринимать идеи первоначального христианства, а затем эллинизировать его. Вторым источником христианства являлась ближневосточная религиозная мысль.Слабость древнееврейского государства перед угрозой набегов могущественных врагов, слабость централизованной государственной власти (в отличие от Древнего Египта и Древней Вавилонии), которая не смогла взять под свой контроль идеологические движения своего времени, приводят с VII в. до н.э. к появлению феномена пророческого движения. Как утверждаю историки, пророки Древней Иудеи, которых было гораздо больше, чем тех, кто был назван в Ветхом Завете, явились организаторами политической, социальной и идеологической жизни этой страны. Основные положения иудаизма как религии сложились именно в эпоху пророческих движений. Пророки, их последователи и сторонники формировали, постепенно отбирая из всего множества мифологических сказаний древних иудеев, сопредельных народов и собственных пророчеств, составные части Ветхого Завета. Эта деятельность пророков и их последователей и привела к тому, что Ветхий Завет отличает от других культов древнего Востока целостность охвата и объяснение природных и социальных явлений.Как отмечают современные исследователи, Ветхий Завет — это памятник не одной этнической культуры. Он является синтезом культурного взаимодействия, памятником диалога культур большинства народов древнейших цивилизаций Средиземноморья.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]