3. Цели психоанализа.

1. освободить ранее недоступный бессознательный материал так, чтобы с ним можно было работать (оперировать сознательно);

2. помочь человеку установить оптимальный уровень функционирования "ЭГО" при неизбежных конфликтах:

3. уменьшить напряжение;

4. усилить и перераспределить либидо;

5. приподнять покрывало амнезии раннего детства (прошлых воспоминаний).

Человек, в концепции психоанализа, движим инстинктами. Инстинкты — это те напряжения, которые направляют организм к определенным целям. Во фрейдистском употреблении этот термин не отно­сится к сложным унаследованным формам поведения, обнаруживаемым у низших животных; он касается их эквивалентов и людей. Инстинкты — "последняя причина всякой деятельности".

Фрейд, как правило, называл физический аспект инстинктов потребностями; психические аспекты инстинктов могут быть в целом названы желаниями. Инстинкты – это силы, побуждающие людей к действию:

Инстинкт, в общем, рассматривается как гибкость живого, импульс к восста­новлению ситуации, которая существовала, но нарушена каким-то внешним вмешательством». Инстинкт содержит четыре компонента: источник, цель, импульс и объект.

Источником, в котором возникает потребность, может быть часть тела или все тело целиком.

Цель состоит в уменьшении потребности до такой степени, что действие далее перестает быть нужным, т.е. в том, чтобы дать организму то удовольствие, которое он в данный момент желает.

Импульс — то количество энергии, силы или напряжения, которое используется, чтобы удовлетворить инстинкт; импульс определяется силой или настоятельностью потребности.

Объект инстинкта — это те предметы или действия, или выражения, которые удовлетворяют первоначальную цель.

4. Инстинкты по Фрейду.

Фрейд дал два описания основных инстинктов. Раннее он указывает две противоположные силы — сексуальную (или, более обобщенно, эротичес­кую, дающую физическое удовлетворение) и агрессивную, или деструк­тивную. В более позднем и более общем описании эти две силы рассмат­риваются как поддерживающая жизнь и зовущая к смерти (или деструкции).

Обе эти формулировки предполагают фундаментальный, биологический, продолжающийся и неразрешимый инстинктивный конфликт. Этот фундаментальный антагонизм может быть невидим в психической жизни, потому что большинство наших мыслей и действий вызываются не одной из этих инстинктивных сил в отдельности, а обеими вместе.

Из смещения основных влечений возникает огромное разнообразие и сложность поведения.

Например, Фрейд пишет: "Сексуальные инстинкты замечательны своей пластичностью, той легкостью, с которой они могут менять свою цель, замещать одну форму удовлетворения другой, и тем, как они могут быть сдерживаемы..."

Инстинкты - это каналы, по которым может протекать энергия. Эта энергия подчиняется своим собственным законам. Каждый из инстинктов имеет свой источник энергии.

Либидо (от латинского слова, означающего "желание") — энергия, доступная инстинктам жизни. Во фрейдовском употреблении термина предполагается, что эта энергия количественно измерима:

"Ее создание, увеличение и уменьшение, распределение и пере­мещение должны дать нам возможность объяснить наблюдаемые психо­сексуальные феномены".

Другая важная характеристика либидо — его «подвижность», легкость, с какой либидо может переходить из одной сферы внимания в другую.

Фрейд описывает переменчивый характер эмоциональных реакций как протекание энергии, втекающей и вытекающей из областей непосредст­венного интереса.

Энергия агрессивного инстинкта или инстинкта смерти получила названия мортидо.

Предполагается, что, в общем, она имеет те же свойства, что и либидо, хотя Фрейд не поясняет этого.

Чаще всего в быту под агрессией мы понимаем нападение на кого-то, разрушение внешних объектов и другие действия, несомненно, отрицательной направленности. Сюда же можно отнести разрушительные действия по отношению к самому себе – аутоагрессию.