Дошечка 17а (с. 205) (I 6а, с. 62)

Вот, был князь Славен с братом своим Скифом. ⁴⁴ И вот, о войне большой узнали они на востоке, и вот он и говорит: "Пойдем в землю Ильмерскую и на Дунай!"⁴⁴⁶ И так и сделал, и старший сына-то своего оставил у старца Ильмера. После того отправился на полночь, и там свой город Славен сотворил. А вот брат его Скиф у моря был. А у старшего-то сын был Венд, а после него внучек был Кисек, что владел степью полуденной.

И кровь многая там лилась, и вот такая была война великая за всё то и свирепствовала по обеим сторонам Дуная - до гор Русских и до пастбищ Карпатских. И провозгласили там Кола, чтобы был он вождем им и врагам так отпор давал. И вот нанес он удар им и отбросил от себя. И вот, родом тем провозгласили они и Вече созвали единое , чтобы сотворить землю нашу .

И так стояла та земля пятьсот лет. И вот, вслед за тем открылась между Русичами усобица, и враждовали они и силу потеряли, потому как были у них стычки и възълажДСНК ?В(.

И также пришли враги на Отцов наших с полудня и погнали их с Киевской земли, от побережья морского и степи. И вот двинулись они на полночь и встретились с Фряжцами, которые также шли на помощь врагам. И вот Отцы Скуфи взялись и сразились с вражеской силой, и ее разбили. И вот, те были Гунны справа от Русской степи, и

" Единственный текст, который удалось выверить по имеющейся фотографии дощечки.

⁴⁴⁰ В оригинале B/KfKHiro, что может быть прочитано как сокращение от B/KfKHiroy - "Влескнигу". Возможно, так эта

книга и называлась. Либо же это сокращение следует читать как ВЖ£0В1 КН1Г07 - "Влесу книгу". Представляется, что «Влескнига» - для данной книги название наиболее подходящее и соответствует эпохе.

441 -г и " и "

I.e. некогда или когда-то .

По предыдущему контексту - Даждьбог. Возможно также, что "Даждьбог" - один из эпитетов Влеса, и, в свою очередь, эпитет Единого; во всяком случае во Влескниге говорится, что Бог Един и Множествен. ' В исходном тексте вржш £(, т.е букв, "повергнуться".

⁴⁴⁴ Этот эпизод упоминается и в Мазуринском летописце; Иоакимовская летопись, пересказываемая Татищевым (см.

«Мифы древних славян», с. 303) передает этот эпизод почти буквально так же.

⁴⁴⁵ Здесь говорится о старой Ильмерской земле, у Днепробугского лимана (греч. "лиман" и есть по-древнерусски

"ильмер" или "ильмень"), у Лукоморья (ЛУЦШ0р€ - "лука/ изгиб моря), откуда Ильмерцы позже перешли на север. Тж. "на берегу Дуная стояли Вышеград и Новгород, Печи (современный Пешт). Эта область Венгрии вплоть до 1400—1600 годов называлась Ново-Градом."

Т.е. война была на востоке, а он пошел в Ильменскую землю и на Дунай - на запад.

Др. современный вариант - "Славенск" или "Славянск". Это, скорее всего, и есть предшественник Новгорода Великого.

Также Кисько, Кышек.

Т.е. высказались, чтобы созвать единое Вече. ⁴⁵⁰ Карпатскую Русь.

тот раз они отброшены были. Это нам знак , что то же нам надобно и ныне сделать,

Дошечка 176 (с. 205) (I 6б, с. 64)

туда возвратиться. Так степные пастбища нам надобно хранить, как Отцы наши и Праотцы, которые пастбища взяли; степь ведь у них своя была, и се, травы все и цветы хранить умели, потому как кровь свою там лили.

Так вот Голунь нашу оставили врагам. И та Голунь кругом была, чтобы в него врагов ловить, которые тщетно напротив стояли. И героев-воинов наших кругом ставить нам надо, как и Отцы наши, которые бодро бились за землю на каждом шагу. А наземь падут, и целуют ее, и там и умирают. А вспять же воины не шли. Куда податься в те дни, когда не было у нас нигде убежища?!

И речем мы о том, как и Отцы наши, и боремся. А если поражены бывали, - се, Перунец приходит к нам. И Он поведет нас, - и вот, сколько праху на земле, так столько же и воинов Сварженских. Им помощь бывала от ратей, идущих с облаков на землю. И се, Дед наш, Даждьбог, на челе их. И когда же Он не побеждал так? Да разве и мы не оборем? Да того вообще не может быть. И вот, речем молитву мы Богам нашим, чтобы Тем нам поспешить на вспоможение и дать победу над врагом могучим. И что мы на то, потому как земля наша подавлена f патнкма ног вражеских.

И так смотреть на тех будем, кто вокруг наших, и нападем на них, и разобьем и кинем в грязь их, и не станем обращать внимания и на раны, нанесенные врагами, покуда не убьем напавших.

Вот так говорим мы вам!