- •1.1. Является ли предметом истории политических и правовых учений развитие государства и права? Обоснуйте свой ответ.
- •1.2. Что представляет собой сравнительно-исторический метод исследования при изучении истории политических и правовых учений? Приведите примеры.
- •1.3. В соответствии с постулатами брахманизма комплекс правовых обязанностей н ответственности включает в себя дхарму. Что это означает?
- •1.4. Заполните таблицу и сделайте вывод по ней:
- •1.5. Кому из древнекитайских мыслителей принадлежит следующее высказывание, и что оно означает: «Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать, почему»?
- •1.6. Кто из древнекитайских мыслителей обосновал договорную концепцию государства? в чем ее суть?
- •1.7. Mудрый и справедливый порядок в государстве предполагает пять разнородных отношений. Перечислите и oхарактеризуйте их.
- •1.8. Какую роль в регулировании политических отношений отводил законам Конфуций?
- •2.1. Почему именно в древнегреческих полисах возникли дискуссии о сущности государства и его формах? Ответ аргументируйте.
- •2.2. Что вы находите общего в политико-правовых учениях Древней Греции на различных этапах развития?
- •2.3. Можно ли считать Платона провозвестником тоталитаризма?
- •2.4. В чем Платон расходился с Аристотелем по государственным вопросам? Ответ аргументируйте.
- •2.5. Какими качествами, по мнению (Цицерона, должны обладать правители?
- •2.6. Какое занятие Цицерон считал достойным «свободного человека»? Ответ аргументируйте.
- •3.1. Что представляет собой иджтихад?
- •3.2. Кто из средневековых политиков осуществил обоснование идеи халифата? Что вам о нем известно?
- •4,1. Что становится источником власти правителя (монарха): воля Бога и папы Римского или свободный выбор народа? Ответ аргументируйте.
- •4.2. Каким образом, по вашему мнению, поэтапный характер развитая феодального общества предопределил особенное и динамику средневековой западно-европейской юридической мысли?
- •4.3. Можно ли средневековые взгляды на государство и право охарактеризовать как провиденционализм? Ответ аргументируйте
- •4.4. Проанализируйте основные направления развития юридической мысли средневековья в Западной Европе. Какие общие черты вы могли бы выделить?
- •4.5, Какая теория стала для н. Макиавелли образцом классически государственности? Аргументируйте ответ.
- •4.6. В проповедуемом Мартином Лютером учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и Богам. Какими аргументами Лютер подтверждал этот тезис?
- •4.7. Чем т. Гоббс объяснял различия между тремя формами государства? Сопоставьте его взгляды на демократию, аристократию и монархию совзглядами н. Макиавелли.
- •4.8. Как вы считаете, идеи какой партии Англии в XVII в. Оказались более жизнестойки и применимы в практике политической жизни до настоящего времени?
- •4.9. Какие три рода власти в государстве выделил ш. Монтескье?
- •4.10. Кто из представителей европейского Просвещения выступает автором «теории общественно договора» и в чем заключается ее суть?
- •4.11. Укажите на общие черты и охарактеризуйте особенности либерализма как течения политико-правовой мысли в Англии, Франции и Германии XIX века.
- •4.12. Почему идея индивидуальной свободы—-основополагающая в либерализме б. Констана? Ответ аргументируйте.
- •5.1. Kакую основную идею проповедует «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона?
- •5.2. Почему, по мнению данила Заточника, «царская гроза» -это признак силы князя?
- •5.3. Опишите в общих чертах образ идеального правителя христианскоготипа, сформированный в древнерусских летописях и политико-правовых документах.
- •5.5. В чем, по вашему мнению, заключается суть противостояния представителей «стяжательства» и «нестяжатепьства» для дальнейшей судьбы русской политико-правовой мысли?
- •5.6. В чем, по вашему мнению, идеологи абсолютной монархии виделиразницу между такими понятиями, как «царь» и «тиран»?
- •5.7. Укажите и охарактеризуйте основные черты русского «просвещенного абсолютизма».
- •5.8. Почему в споре славянофилов и западников никогда не будет победителя? 0твет аргументируйте.
- •5.9. Чьи политико-правовые мысли явились основанием славянофильства как течения мысли?
- •6.1. В чем, по вашему мнению, заключалась основная идея т. Джефферсона как одного из «отцов-основателей»?
- •6,2. В чем преимущества федеральной модели государственного устройства перед унитарной?
- •7,1. Что собой представляет социологический подход к теории государства? Охарактеризуйте его основные положения.
- •7.2. Общие черты и характерные отличия юриспруденции понятий и юриспруденции интересов: укажите и сделайте общий вывод.
- •7.3. Что такое юридический позитивизм и каковы его основные положения?
- •7.4. Объясните собственную трактовку положения к. Маркса о том, что «право не может быть выше, чем экономический и культурный строй общества».
- •7.5. Что собой представляет общественно-экономическая формация как политико-правовое понятие?
- •8.1. Кто является автором концепции крестьянского социализма, и каковы основные положения данного учения?
- •8,2. Почему как политическое течение анархизм возник именно в России? Аргументируйте свой ответ.
- •8.3. Является ли теория н. Я. Данилевского примером «здорового консерватизма» в политике.
- •8.4. В. С. Соловьёва нередко рассматривают как автора консервативной утопии. Проанализируйте данное высказывание и обоснуйте собственное мнение по указанному вопросу.
- •8.5. Основные положения социального либерализма п. И. Новгородцева и их развернутая характеристика.
- •8.6. В чем конкретно в теории б. Л. Кистяковскою выражаются проблемы соотношения права и государства, права и нравственности, права и личности, права и закона, правового государства?
- •8.7. Почему доктрина большевизма основывается на положении «Право - это осуществление политики» (в, и. Ленин)? Ответ аргументируйте.
- •8.8.Kак вы понимаете выражение «диктатура одной партии»? в чем это выражается?
- •9.1, Что представляет собой право как орудие диктатуры пролетариата в концепции д. И. Курского?
- •9.3. В чем, по вашему мнению, заключаются новые подхода к праву с начала 60-х гг. XXв.
- •10.1. Как в теории л. И. Петражннкого рассмотрены проблемы нормативной природы и структуры правосознания.
- •10.2. В чем заключается специфика интегративной юриспруденции на современном этапе развития общества? Ответ аргументируйте.
- •10.3. Укажите имена наиболее ярких представителей американского и скандинавского направлений правового реализма.
- •10,4. Что понимал г. Кельзен под чистой теорией права? Докажите свою точку зрения.
- •10.5. Как, по вашему мнению, соотносятся между собой позитивистскийнормативизм г. Кельзена и теория естественно-правовой шкалы. Ответ аргументируйте.
- •10.7. «Аналитическая юриспруденция имеет большое методологическое значение для юридической науки. Какое место в этой системе занимает юридический неопозитивизм г.Харта?
- •10.8. В книге «Концепция права» г. Харт критикует классическое определение нрава как «приказ суверена». Как вы понимаете данную критику?
- •1. С чем, по вашему мнению, связано большое разнообразие политико-правовых концепций во второй половине XX века? Ответ аргументируйте.
- •2. Для какой юридической концепции XX в. Характерно понимание: права как фактического уклада жизни общества, тех отношений, которые имеют место быть в действительности. Докажите вашу точку зрения.
1.5. Кому из древнекитайских мыслителей принадлежит следующее высказывание, и что оно означает: «Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать, почему»?
Высказывание принадлежит Конфуцию и означает, что народ своей выгоды не понимает и понять не может, следовательно, он должен вести себя так, как прикажет начальство.
1.6. Кто из древнекитайских мыслителей обосновал договорную концепцию государства? в чем ее суть?
Древнекитайский мыслитель Мо-цзыобосновал договорную концепцию происхождения государства.Основные положения концепции: Договорная концепция происхождения государства. В древности не было управления и наказания, у каждого было свое понимание справедливости. Поэтому все находилось в состоянии хаоса. Но поняв причину хаоса, люди выбрали самого добродетельного и мудрого человека, и сделали его своим правителем.
1.7. Mудрый и справедливый порядок в государстве предполагает пять разнородных отношений. Перечислите и oхарактеризуйте их.
Пять разнородных отношений: властителя и подчиненных, мужа и жены, отца и сына, старшего брата и младшего, друзей. В первых четырех должно быть повеление, с одной стороны, и полное подчинение, с другой. Властвовать следует справедливо и с благоволением, подчиняться же правдиво и искренне. В дружбе же руководящим принципом должна быть обоюдная добродетель.
1.8. Какую роль в регулировании политических отношений отводил законам Конфуций?
Регулирование политических отношений с помощью требованиям добропорядочности в учении Конфуция резко противопоставляется управлению на основе законов. Негативное отношение мыслителя к законов обусловлено их традиционно карательным значением, связью с жестокими наказаниями. Правда, Конфуций не отрицал полностью значение законодательства, однако отводил ему вспомогательную роль, выдвигая наперед - ней план в регулировании общественных отношений требования добропорядочности.
2.1. Почему именно в древнегреческих полисах возникли дискуссии о сущности государства и его формах? Ответ аргументируйте.
Греческий полис как суверенное мелкое государство со своей специфической социально-экономической политической структурой, обеспечивший быстрое развитие производства, формирования гражданского общества, республиканских политических форм и замечательной культуры, исчерпал свои потенциальные возможности и в середине IV в. до н.э. вступил в полосу затяжного кризиса. Преодоление кризиса греческого полисастало возможным лишь с помощью создания новых социальных структур и государственных образований.
2.2. Что вы находите общего в политико-правовых учениях Древней Греции на различных этапах развития?
В центре внимания находились такие проблемы, как сущность и происхождение государства, поиск наилучшей формы правления, обоснование идеи о том, что управлять должны лучшие, умеющие управлять. Предпочтение отдавалось монархии, аристократии и смешанной форме правления.
2.3. Можно ли считать Платона провозвестником тоталитаризма?
По современным представлениям о человеческих ценностях и свободах, платоновское государство является квинтэссенцией тоталитаризма. Антииндивидуалистическое государство Платона можно описать следующей цитатой из "Законов", выражающей суть тоталитаризма: ".никто никогда не должен оставаться без начальника - ни мужчины, ни женщины………..Надо начальствовать над другими и самому быть у них под началом. А безначалие должно быть изъято из жизни всех людей, и даже животных, подвластных людям".