НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ
Кафедра теории и истории государства и права
Павлова С.В.
ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
Учебное пособие
Санкт-Петербург
2013
к.ю.н., доцент Павлова С.В.
История политических и правовых учений: учебное пособие — СПб.: НОУ СЮА, 2013. с.__
Учебное пособие по дисциплине «История и методология юридической науки» подготовлено в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 030900 - «Юриспруденция», квалификация (степень) - магистр и раскрывает основное содержание учебной дисциплины.
Данное учебное пособие предназначено для магистрантов Санкт-Петербургской юридической академии, а также будет полезно для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов России.
Рецензенты:
д.ю.н., проф. Поляков А.В.
Учебное пособие обсуждено и одобрено
кафедрой теории и истории государства и права (протокол № ___ от «__»______20___ г.)
ОГЛАВЛЕНИЕ
Тема № 1. «Предмет и метод истории политических и правовых учении»____________________________________________
Тема №2. «Политико-правовые учения стран Древнего Востока»___
Тема №3 «Политические и правовые учения античности (Древняя Греция и Древний Рим)»______________________________
Тема № 4. «Политические и правовые учения Средних веков»____________________________________________________
Тема №5 «Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации»_______________________________
Тема №6 «Политико-правовая идеология эпохи Просвещения»____________________________________________
Тема №7 «Политические и правовые учения в странах Европы (конец XVIII – первая половина XIX веков)»________________
Тема №8 «Политические и правовые учения второй половины XIX - ХХ веков____
Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений.
Учебные вопросы:
1. Предмет истории политических и правовых учений и ее место в системе юридических дисциплин.
2. Метод политических и правовых учений.
3.Периодизация истории политических и правовых учений. Структура курса.
Литература
История политических и правовых учений. Древний мир. М., 1985
История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986.
История политических и правовых учений. XVII-XVIII вв. М., 1989.В.С. Нерсесянц. Право и закон. М., 1983.
Азаркин Н.М., Левченко В.Н., Мартышин О.В. История политических учений. М. 1994
Альбов А.П., Сальников В.П. История философии права. СПб. 1998.
Гулиеев В.Е. Об исследовании политико-правовых учений. М. 1993
Закономерности возникновения и развития политико-юридических идей и институтов. М. 1986
История политических и правовых учений: Учебник. Под ред. Нерсесянца В.С. М., 1996
Козлихин И.Ю., Поляков А.В., Тимошина Е.В. История политических и правовых учений. Учебник. СПб., 2007.
Луковская Д.И. Политические и правовые учения: историко-теоретический аспект. Л., 1985.
1. Предмет истории политических и правовых учений и её место в системе юридических дисциплин.
Государство, право и связанная с ними деятельность всегда были объектами пристального внимания и изучения. В результате сформировались целые отрасли научных знаний – политология, правоведение (юриспруденция), политическая экономия и ряд других наук и научных дисциплин.
Каждая из них представляет собой определенную совокупность теоретических взглядов, целых теорий и доктрин о государстве и праве, которые изложены в произведениях ученых и писателей публицистов, политических деятелей и юристов. Именно эти теоретические концепции, теории и доктрины принято называть политическими и правовыми учениями.
Происхождение политических и правовых учений связано с возникновением и развитием права и государства, которые насчитывают почти 6000-летний период.
Изучение истории создания и распространения, роли и влияния на общественную жизнь имеет для правоведа столь же важное значение, как для экономиста – изучение истории экономических теорий, для философа – истории философии, для врачей – изучении истории медицины и т.д. В конечном счете, без этого нельзя стать хорошим специалистом своего дела.
В бесконечном множестве различных политико-правовых взглядов, теорий, концепций и доктрин особую важность имеют те из них, которые оказали наиболее сильное влияние как на развитие того или иного государства, его правовой системы, так и на другие государства, их право.
Многие из идей великих мыслителей глубокой древности и последующих исторических эпох (Платона, Аристотеля, Руссо, Гегеля, Маркса и др.) легли в основу современных идейно-политических течений, научных школ. Большинство серьезных политико-правовых учений отражали потребности общественных движений, были порождены интересами классовой борьбы.
Их изучением занимается История политических и правовых учений как научная дисциплина.
Всемирная история политических и правовых учений – одна из важнейших составных частей духовной культуры человечества. В ней сконцентрирован громадный политико-правовой опыт прошлых поколений, отражены основные направления, вехи и итоги предшествующих исследований проблем свободы, права, законодательства, политики, государства.
История политических и правовых учений имеет в системе юридических наук специфическую особенность, т.к. является научной и учебной дисциплиной одновременно исторического и юридического профилей. Данная особенность заключается в том, что в рамках этой юридической дисциплины исследуется и освещается история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий.
Таким образом, предметом Истории политических и правовых учений являются, в основном, причины возникновения и основное содержание теоретических политико-правовых взглядов, концепций, идейно-политических и правовых течений, школ, их влияние на развитие государства, права, политическую борьбу, общественную жизнь.
Право как социальный институт возникает практически вместе с государством, поскольку во многом они призваны обеспечивать эффективность действия друг друга. Как невозможно существование государства без права (последнее организует политическую власть, выступает зачастую средством проведения политики конкретного государства), так и право — без государства (которое устанавливает, применяет и гарантирует юридические нормы). Именно органы государства становятся основными структурами, контролирующими выполнение правовых предписаний и реализующими в случае их нарушения соответствующие юридические санкции.
Если признать тот факт, что государство вызвано к жизни для экономического и политического управления всевозможными общественными делами, то для их реального осуществления оно должно было принимать общеобязательные правила поведения в виде юридических норм или придать общеобязательность правовым обычаям. Право — единственная форма, в которой государство может выражать свои веления в качестве общеобязательных.
Причины и условия, вызвавшие к жизни право, во многом аналогичны причинам, породившим государство. Однако между мононормами первобытного общества и нормами права существовала более глубокая преемственность, чем между органами родового самоуправления и органами государства. Вековые, проверенные многими поколениями обычаи расценивались как данные свыше, как правильные и справедливые. Наиболее ценные из них были санкционированы государством.
Возникновение права — длительный процесс, протекавший на протяжении жизни многих поколений. Первоначально зарождались элементы права, отдельные правовые идеи и принципы, правовые нормы и правоотношения. Разрастаясь и укрепляясь, данные юридические фрагменты постепенно складывались в единую и внутренне согласованную правовую систему конкретного общества.
Если обычаи сохранялись в сознании и проявлялись в поведении людей, то правовые нормы начали оформляться письменно для всеобщего сведения. Формальная определенность права — его важнейший признак, без которого права в принципе быть не может.
Право — более сложный регулятор, чем обычаи, ибо кроме запретов в нем используются и такие способы правового воздействия, как дозволение и обязывание, создающие широкие возможности для упорядочения общественных отношений. Возникновение права — следствие усложнения социальных связей, обострения противоречий в обществе, с регулированием которых первобытные нормы проявлялись все меньше и меньше.
Становление права есть процесс и результат целенаправленной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению. Это «вечно» протекающее действие, поскольку общество на каждом этапе своего развития открывает в праве все новые и новые качества, свойства, стороны, грани.
Множественность теорий правопонимания обусловлена различными национальными и региональными традициями, философскими и идеологическими воззрениями, историческими и социально-психологическими особенностями.
Учитывая такой плюрализм мнений и сложную природу самого права, И. Кант верно заметил, что «юристы до сих пор ищут свое определение права».
Термин “Идеология” ввел в научный оборот французский философ и экономист А.Л.К.Дестют де Траси в начале XIX в. для обозначения учения об идеях, позволяющего установить твердые категориальные основы политики, этики, права и др. наук.
Понятие “политико-правовая идеология” принято представлять как совокупность политических и правовых теорий, концепций, взглядов, течений и школ, которые являются неотъемлемой частью общественного (политического и правового) сознания. В этом качестве она всегда содержит оценку политико-правовой действительности, прежде всего, оценку общественной необходимости тех или иных политических и правовых явлений, взглядов, концепций, учений.
В качестве формы общественного сознания политико-правовая идеология не должна смешиваться с самим правом, политикой и др. формами общественных отношений, которые, как известно, лежат в основе генезиса и дальнейшего развития различных форм общественного сознания. Их появление всегда обусловлено потребностями практики - политической, юридической и др., вызывается общесоциальной необходимостью расширения знаний о политике и праве. Со временем эта необходимость превратилась в культурно-историческую традицию.
Развитие политико-правовой идеологии происходит главным образом путем передачи накопленного познавательного опыта в области государства и права. Этот опыт концентрируется в проблемах, постоянно воспроизводимых в истории политико-правовой мысли как следствие идейно-теоретической борьбы различных юридических школ, течений, политических движений. Примерами могут служить проблемы соотношения права и государства, личности и государства, права и закона и др.
В бесконечном множестве различных политико-правовых взглядов, теорий, концепций и доктрин особую важность имеют те из них, которые оказали наиболее сильное влияние как на развитие того или иного государства, его правовой системы, так и на другие государства, их право.
Многие из идей мыслителей глубокой древности и последующих исторических эпох (Платона, Аристотеля, Макиавелли, Гуго Гроция и Жана Бодена, Гегеля и Маркса, П.Сорокина и И.Ильина) легли в основу современных идейно-политических течений, научных школ. Большинство серьезных политико-правовых учений отражали потребности общественных движений, были порождены интересами классовой борьбы. Их изучением и занимается История политических и правовых учений как научная дисциплина.
Предметом истории политических и правовых учений является главным образом теоретический мост политико-правового сознания, то есть та его часть, которая выражена как теоретически оформленные в доктрину (учение) взгляды на государство, право, политику.
От теоретического политико-правового сознания отличается сознание массовое, обыденное, органически связанное с социальной психологией соответствующего класса или общественной группы.
На обыденном (массовом) уровне государство и право оцениваются по их конкретным проявлениям, по текущей политике. Формой выражения этого уровня сознания являются политические и правовые взгляды, чувства, настроения, пожелания, требования, оценки, суждения. На теоретическом же уровне политико-правового сознания создаются учения, концепции, доктрины, выраженные как система идей о государстве и праве, их обобщенные оценки.
История политических и правовых учений - это дисциплина историко- теоретического цикла. Ближе всего она связана с политологией и с теорией государства и права, поскольку к её предмету относится история (борьба, развитие, смена) выраженных в теоретической форме представлений идеологов различных классов о государстве, праве, политике.
Изучение истории политико-правовых учений, закономерностей их развития и борьбы актуально уже по той причине, что ряд проблем, относящихся к государству, политике и праву, неоднократно обсуждался, был предметом острейших дискуссий в предшествующие эпохи, в результате чего сложились системы доводов в пользу того или иного решения этих проблем.
Таковы проблемы прав человека, соотношения личности и государства, государства и права, демократии и технократии, мира и войны и т.д.
Именно связь теоретической концепции с общественно-политическими интересами создает известность самой доктрине, делает её социально значимой, а тем самым выводит за пределы сугубо личных, познавательных интересов.
Поэтому в истории политических и правовых учений стали известны лишь те теоретические построения, которые выражали самосознание какой-либо значительной социальной группы. История политических и правовых учении изучает жизнь, связи и судьбы идей, доктрин, произведений.
Закономерностью развития политико-правовой идеологии на её теоретическом уровне является то, что любое учение о государстве, праве, политике строится с учетом современной ему политико-правовой действительности, которая обязательно отражается в самом, казалось бы, абстрактном теоретическом построении. Так же, как философия, по словам Гегеля, - это эпоха, схваченная в мысли, политико-правовая доктрина - это выраженная в системе понятий и категорий государственно-правовая реальность эпохи.
Каждая большая эпоха общества имела свои, свойственные ей политико-правовые учреждения, понятия и способы их теоретического объяснения. Поэтому в центре внимания теоретиков государства и права разных исторических эпох были различные политико-правовые проблемы, связанные с особенностями государственных учреждений и принципов права соответствующего исторического типа и вида (соотношение государства и церкви, форма политического режима, проблема законности, права личности, социальные гарантии прав и свобод человека, политических партий и т.д.).
Понятийно-категориальный аппарат политико-правовых учений разных эпох отражал современное им государство и право.
Однако предмет истории политических и правовых учений не совпадает с предметом истории государства и права. Суть дела в том, что политико-правовые доктрины не просто отражали современные им государстве и право, а выражали их оценку в связи с перспективной борьбы за преобразование или сохранение существующего государства и права.
Политико-правовая идеология - одна из наиболее действенных форм общественного сознания, имеющая непосредственное влияние на общественную практику. Политика всегда стремилась найти обоснование в философии или религии и оправдание в морали: поначалу политико-правовые теории вообще были частью этики, философии или религии.
Политико-правовая идеология, как и всякая идеология, развивается в связи с унаследованными от предшествующих эпох понятиями, представлениями. В истории политических и правовых учении существует преемственность - каждая из последующих доктрин как правило, учитывает представления и понятия, содержащиеся в предыдущих доктринах.
Политика; государство, право, законодательство являются, как известно, объектами исследования различных гуманитарных наук (юриспруденции, философии, социологии, этики и т.д.).
Причем, каждой науке присущ свой специфический подход к этим общим объектам, своя специфика есть и у отдельных научных дисциплин в рамках юридической науки в целом.
В системе юридических наук и юридического образования история политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной одновременно исторического и теоретического профилей. Эта её особенность обусловлена тем, что в рамках данной юридической дисциплины исследуется и освещается специфический предмет - история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий.
Таким образом, в предмет аналитического исследования этой науки включается знание об истории возникновения и развития государственно-правовых теорий. При этом общем подходе в предметном поле ИППУ можно выделить два главных объекта изучения: государство и право.
В вопросах государства выделяются следующие аспекты:
- причины происхождения государства
- определение государства и его сущность
- назначение государства
- классификация форм государственного правления
- модель идеального государства
- образ идеального правителя
В общем и целом, авторы предлагали свою модель наилучшего государственного устройства.
В вопросах права всех мыслителей интересовала, прежде всего, проблема природы права, которую уже в античные времена связывали с природой человека. Из понятия о природе человека выводили само определение права и его сущность. Это главные аспекты содержания политико-правовых теорий.
В силу перечисленного ИППУ тесно связана не только с исторической и смежными юридическими науками, но и с философией и богословием, психологией и социологией, а также, несомненно, семиотикой и культурологией.
Междисциплинарный характер ИППУ выражает общую тенденцию современной науки, усиление процессов интеграции, взаимовлияние и взаимопроникновение различных областей знания при изучении общего объекта исследования. Философия открывает путь к познанию и объяснению сущности права и государства. Ее новым предметом становится жизненный мир человека как сфера повседневной самопонятийности. Она является методологическим, гносеологическим и онтологическим основанием для правовой науки. Богословие имеет дело со становлением духовного мира личности, коммуникации человека со сверхъестественным миром. Социология изучает различные формы и способы взаимодействия людей. Психология как наука о происхождении, развитии, функционировании и закономерностях психической жизни дает возможность познать специфику правовой деятельности человека и государства. Также она раскрывает связь сознания человека с бессознательным, своеобразным «скрытым текстом» сознания. Семиотика (наука о текстах) – наука о знаковых системах, которая рассматривает все явления культуры как знаковые системы, опосредствующие коммуникацию. Она помогает понять знаковую, текстуальную составляющую права, увидеть связь правового текста с человеком. Еще одна наука – культурология – исследует различные исторические типы культур как сложное общественное явление, как способ жизни человека, а также духовные ценности отдельных культурных эпох.