Пракситель

Пракситель (около 390 - около 330 до н.э.)— древнегреческий скульптор, один из величайших ваятелей IV века до н.э. Считается, что он родился в Афинах.

Автор знаменитых композиций Гермес с младенцем Дионисом (к счастью, дошла до наших дней в подлиннике), Аполлон, убивающий ящерицу. Большинство работ Праксителя известно по римским копиям или по описаниям античных авторов. Пракситель свои фигуры, высеченные обычно в тёплом, нежно светящемся мраморе, отдавал для подцветки Никию. Когда его спросили, какие статуи из своей мастерской он вынес бы первыми в случае пожара, Пракситель ответил; «Конечно, те, которые расписал Никий». Фигуры были мягко тонированы воском и оживлены лёгким цветом. Сейчас трудно вообразить их красоту.

Пракситель – первый скульптор, максимально реалистично изобразивший обнаженную женщину. Это Афродита Книдская, где богиня придерживает рукой упавшее одеяние. Она стала первым скульптурным изображением нагого женского тела в древнегреческом искусстве. Впоследствии очень многие скульпторы изображали богиню в подобной позе. Афродита Праксителя стала так популярна, что дала начало особому типу в женской скульптуре: типу Афродиты Книдской (к этому типу принадлежит, например, Венера Милосская).

Афродита книдская

Статуя считалась в древности не только лучшим творением Праксителя, но и вообще лучшей статуей всех времен. Как пишет Плиний Старший, многие прибывали в Книд только ради того, чтобы её увидеть. То было первое в греческом искусстве монументальное изображение полностью обнаженной женской фигуры, и поэтому она была отвергнута жителями Коса, для которых предназначалась, после чего ее купили горожане соседнего Книда. В город стали стекаться паломники, привлечённые знаменитой скульптурой. Афродита стояла в храме под открытым небом, обозримая со всех сторон.

«…Выше всех произведений не только Праксителя, но вообще существующих во вселенной, является Венера его работы. Чтобы увидеть её, многие плавали на Книд. «Пракситель одновременно изготовил и продавал две статуи Венеры, но одна была покрыта одеждой – её предпочли жители Коса, которым принадлежало право выбора. Пракситель за обе статуи назначил одинаковую плату. Но жители Коса эту статую признали серьезной и скромной, отвергнутую ими купили книдяне. И её слава была неизмеримо выше. У книдян хотел впоследствии купить ее царь Никомед, обещая за нее простить государству книдян все огромные числящиеся за ним долги. Но книдяне предпочли всё перенести, чем расстаться со статуей. И не напрасно. Ведь Пракситель этой статуей создал славу Книда. Здание, где находится эта статуя, всё открыто, так что её можно со всех сторон осматривать. Причем верят, будто статуя была сооружена при благосклонном участии самой богини. И ни с одной стороны вызываемой ею восторг не меньше…»

(римский ученый Плиний, «Естественная история»)

№ 6

В древности утверждали, что моделью Праксителя была его возлюбленная, гетера Фрина. Это было кощунством. Оратор Евфий (Евтиас), её отвергнутый поклонник, обвинил гетеру в безбожии. Защитником был знаменитый оратор Гиперид. Увидев, что его речь не производит на суд особого впечатления, он сдёрнул с Фрины её одежды (по другим текстам, обнажив только до пояса либо одежды она сбросила сама по знаку защитника). Красота женщины произвела такое впечатление на судей, что её оправдали — ведь согласно греческим представлениям о прекрасном, столь совершенное тело не могло скрывать несовершенную.

…Она будто только что вышла из воды, прикрываясь руками. Высота скульптуры составляла 2 м, материал — паросский мрамор (Пракситель не любил бронзу).

Афродита изображена без одежды, так как готовится купаться — принять легендарную ванну, описанную в мифах, благодаря которой каждый день она возвращала себе девственность.

Пракситель запечатлел в плавности контуров и идеальных пропорциях тела богини, в естественности ее позы, в теплой игре света и тени, передающей гладкому камню нежную бархатистость, те великие начала, что выражала в греческой мифологии Афродита: Красоту и Любовь… Сохранившиеся копии не передают красоту статуи богини, которая была изумительна, судя по элегантности работ этого мастера.

В римское время изображение этой статуи Афродиты чеканилось на книдских монетах, с неё делались многочисленные копии.

№ 7

ФИДИЙ

Фидий (около 490 до н. э. — около 430 до н. э.) — скульптор, один из величайших художников периода высокой греческой классики. Среди существующих ныне статуй нет ни одной, которая бы несомненно принадлежала Фидию. Наши знания о его творчестве основаны на описаниях античных авторов, на изучении поздних копий, а также сохранившихся работ, которые приписываются Фидию. Тем не менее слава его была колоссальной.

О жизни Фидия сохранилось очень мало сведений. Фидий был уроженцем Афин, его отца звали Хармидом. Скульптор работал в разных местах Греции, но большая часть его творческой биографии связана с Афинами. Детство и юность Фидия прошли в годы греко-персидской войны. Почти всю свою творческую деятельность  он  посвятил созданию памятников, прославляющих родину и её героев.

Фидий был личным другом Перикла. Когда Перикл развернул в Афинах широкое строительство, Фидий возглавил все работы на Акрополе, среди прочего и возведение Парфенона, которое вели архитекторы Иктин и Калликрат в 447–438 до н.э.. Перикл также поручил  Фидию  большой  государственный  заказ – изваять для Акрополя колоссальную  статую  богини  Афины  -  покровительницы города. На площади Акрополя, недалеко от входа, была установлена в 450 г. до н. э. величественная бронзовая скульптора высотою 9 м.

Множество историй связаны с этой скульптурой. Сотворенный шедевр был настолько велик и знаменит, что у его автора сразу появилась множество завистников. Они пытались всячески насолить скульптору и искали разные причины, по которым можно было бы обвинить его. Говорят, что Фидия обвиняли в том, что тот якобы утаил часть золота, данного как материал для убранства богини. В доказательство невиновности Фидий снял со скульптуры все золотые предметы и взвесил их. Вес в точности совпал с весом данного на скульптуру золота.

Слава скульптора оказалась сильнее злопыхателей. Жители Элиды внесли залог за заключённого, и афиняне сочли этот предлог достаточным, чтобы отпустить Фидия работать в Олимпию. Несколько лет Фидий оставался в Олимпии, сооружая статую Зевса олимпийского – будущее чудо света.

Тогда враги, не сумев посадить Фидия за хищение государственного имущества, перешли к прямым политическим нападкам. Его обвинили в том, что, изобразив битву греков с амазонками на щите Афины, он наделил одного из воинов собственными чертами - предполагаемый автопортрет Фидия в виде лысого старика (Дедала), замахивающегося молотом (атрибутом скульптора), а рядом представил своего друга Перикла в образе Тесея. Плутарх потом писал: «Фидий очень искусно расположил руку, поднимающую копье перед лицом Перикла, как будто хотел скрыть сходство, но оно все же было очевидно». В вину скульптору ставили также то, что он изобразил себя и Перикла так, что их невозможно удалить: в этом случае разрушилась бы вся композиция. Плутарх сообщает, что, признанный виновным в святотатстве – изображении живых людей в виде божественных героев, Фидий был заключен в темницу, где и скончался в 431 году до н. э..