- •1. Опред-е Философия в контексте основных ее разделах.
- •2. Предметное поле философии в контексте основных ее разделов.
- •3. Круг проблем философии.
- •4. Философия как социокультурный феномен.
- •5. Генезис философского мировоззрения из мифологии и религии.
- •6. Понятие материалистического мировоззрения.
- •7. Понятие объективно идеалистического мировоззрения.
- •8.Понятие субъективно идеалистического мировоззрения.
- •9. Особенности классической и неклассической философской мысли.
- •10.Онтология. Предмет этого раздела классической философии.
- •11.Понятие диалектики и метафизики
- •12.Гносеология классической философии.
- •13. Гносеология неклассической философии. Понятие агностицизма
- •14. Человек как предмет философского осмысления в формате классической философской мысли
- •15. Философское осмысление сознания
- •16. Человек как предмет философского осмысления в формате неклассической философской мысли
- •17. Общество как предмет философского осмысления в формате классической философской мысли.
- •19. Жизнь как предмет философского осмысления. Понятие философии жизни
- •20. Природа как объект философского осмысления. Причины зарождения экологических проблем.
- •21.Наука и техника как объект философского осмысления. Понятие информационного общества и ноосферы.
- •22.Экзистенциализм. Главный предмет философского осмысления и основные проблемы.
- •23.Позитивизм и неопозитивизм. Главный предмет философского осмысления и основные проблемы.
- •24.Проблема бытия.
1. Опред-е Философия в контексте основных ее разделах.
Философия - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характер-ах и фундаме-ых принципах реальности и познания, бытия человека, об отношении человека и мира.
Ф-ия : ядро всех форм культуры.
Основные разделы:
1)Онтология –филос-ое мировоззрение.
2)Диалектика – искусство спорить, вести рассуждение.
3)Гносеология – филос-ая теория познания.
4)Филос-ая антропология – человековедение.
5) Социальная филос-я – что есть общество и какое место занимает в нём человек.
6)Аксиология – теория ценностей.
7) Праксеология – как применить филос-ие знания на практике.
2. Предметное поле философии в контексте основных ее разделов.
Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний
Предметная область филос-ого знания очерчивается кругом основных проблем, которыми занимается философия.
– Во-первых, это проблема окружающего мира, поиск первоосновы всего сущего.
– Во-вторых, проблема познания человека и смысла его существования.
– В-третьих, проблема отношений человека и мира, субъекта и объекта, субъект-ого и объекти-ого, идеального и материального.
Так возникли материализм и идеализм как два основных направления в философии.
Материализм исходит из того, что мир по своей природе материален, извечен, несотворен, материя – первична;
Идеализм исходит из первичности духа, сознания, мышления и вторичности природы, материи, бытия.
– четвертая фил-ая проблема связана с разрешением субъектно-субъектных отношений, рассматр-их человека в «мире людей». Здесь филос-ия стремится разрешить сложн-ие вопросы, связанные с поиском идеальной модели общества, проблемой самосовершен-ия индивида, проблемой отчуждения. Поиск согласия, взаимоп-ия, идеалы толерантности, гибкости, коммуникативного решения всех возник-их конфликтов становятся ведущими филос-ими темами соврем-ой фило-ой мысли.
3. Круг проблем философии.
Философские проблемы - проблемы не об объектах (природных
или сотворённых людьми), а об отношении к ним человека. Не мир (сам по
себе), а мир как обитель человеческой жизни - вот исходная точка зрения
филос-ого сознания.
Сам характер философских проблем таков,
что простой, однозначный, окончательный результат их разрешения
невозможен, их теоретическое решение мыслится не как окончательное,
снимающее проблему, а как решения призванные.
Универсальной проблемой философии является проблема
взаимоотношения "мир - человек". У неё много обличий: "субъект -
объект", "материальное - духовное", "объективное - субъективное"
4. Философия как социокультурный феномен.
Мировоззрение – это совок-сть взглядов, оценок, норм и установок, кот. определяют отношение человека к миру и регулируют его поведение.
В структуру мировоззрения входит 4 осн. компонента.
1. Познавательный, включ.в себя обобщенные знания, которые формируют конкретно научную и универсальную картину мира.
2. Ценностно-нормативный, состоящий из идеалов, убеждений, верований, правил и т.д. Все они характеризуют то или иное отношение человека к миру.
3. Эмоционально-волевой, объединяющий эмоции, настроения, чувства, которые обеспечивают превращение знаний и ценностей в личные убеждения человека.
4. Практический, выражающийся в готовности человека к определенному типу действий в конкретных обстоятельствах.
По характеру формирования и способу функционирования в структуре мировоззрения выделяют жизненно-практический и теоретический уровни. 1-ый складывается стихийно и основывается на здравом смысле и повседневном опыте. Для него характерны слабая систематичность и продуманность, позволяющие ориентироваться в наиболее общих жизненных ситуациях. 2-ой уровень олицетворяют собой наука и философия, овладение которыми требует специальной длительной подготовки.
Если эти уровни мировоззрения рассмотреть в исторической последовательности, то жизненно-практическому мировоззрению будут соответствовать мифология и религия, а теоретическому – философия.
Мифология – это специфически-образное представление о мире, о явлениях природы и жизни людей, в котором действительность и фантазия составляют неразрывное целое. Она возникает на начал. этапе человечю истории. В это время люди в форме сказаний пытались ответить на вопросы о происхождении мира, явлений природы, животных и человека.
Религия – это вера людей в существование сверхъестественных сил, в их способность влиять на жизнь человека и поклонение этим силам. Главное назначение религии – помочь человеку преодолеть ограниченность его земной жизни и возвыситься до чего-то вечного и абсолютного.
Философия – это теоретически-рациональный тип мировоззрения, т.е., решая те же мировоззренческие вопросы, она отвечает на них с позиции разума.
