Глава 13. Древняя русь в системе средневековых государств XII - XIII вв.

13.1. Географическая энциклопедия ал-идриси

Наиболее крупным арабским географом XII в. был ал-Идри- си (1100—1165 гг.), автор сочинения «Развлечение истомленно­го в странствии по областям» («Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал- афак», 1154 г.), иногда именуемого просто «Географией» или «Кни­гой Рожера», по имени норманнского короля Сицилии Рожера II (1130—1154 гг.), по заказу которого было написано это произве­дение (см.: Идриси; Идриси/Жобер; МА. Вс1. 1—11; VI). Труд ал- Идриси является сводом географических знаний, накопленных арабской наукой к середине XII в., и представляет собой описа­ние всей ойкумены.

Ал-Идриси происходил из эмирского родаАлидов—Идриси- дов, обосновавшегося на западе Арабского халифата, в Сеуте. Со­вершив ряд путешествий по странам Средиземноморья, главным образом Западного, ал-Идриси надолго остановился в Палермо, при дворе Рожера II. Покровительство Рожера открыло перед ал- Идриси широкие возможности для сбора сведений о разных странах, благодаря чему в его сочинение вошли не только дан­ные арабских географов IX—XI вв., но и многочисленные сооб­щения современников — купцов, путешественников, паломни­ков.

Илл. 7. Часть карты мира, составленной ал-Идриси в 1154 г. (четвертая- шестая секции VI—VII климатов)

Согласно птолемеевой традиции, ал-Идриси поделил земную поверхность на семь широтных зон—климатов, каждый из ко­торых, в свою очередь, делился на десять поперечных секций. Описание земли в книге ведется по климатам, с юга на север, а в пределах климата — по секциям, с запада на восток. Каждой секции соответствует карта (см. илл. 7). Наряду с по­дробным рассказом о Северной Африке, Испании, Италии и Си­цилии, в труде ал-Идриси содержится богатейший и порой уни­кальный для арабской географической литературы материал о странах Западной, Северной, Центральной и Юго-Восточной Ев­ропы. В секциях климатов приводит­ся характеристика стран и народов Восточной Европы — Руси, Кумании, Волжской Булгарии.

В сообщениях ал-Идриси о Древней Руси переплетаются ин­формация, исходящая от купцов и путешественников, и данные, почерпнутые географом из трудов своих предшественников, в особенности географов X в. Ибн Хаукаля и ал-Мас'уди. Обсто­ятельно охарактеризованы маршруты плавания вдоль берегов Се­верного Причерноморья, где ал-Идриси были известны многие города Крыма. Ал-Идриси первым среди арабских географов упоминает реку Днепр и называет целый ряд древнерусских го­родов приводит данные о городах, а также о Новгороде (Идриси. С. 892-921, 953-959; Идриси/Ту- улио. С. 16-31; Идриси/Левицкий. С. 140-144; Идриси/Недков. С. 69-107; Бейлис. 1984. С. 209-220).

13.2. Продолжатели Ал-идриси

Сочинение ал-Идриси стало основным источником для геогра­фических произведений двух более поздних авторов — Ибн Са'ида и Абу-л-Фиды.

Ибн Са 'ид ал-Магриби (1208 или 1214-1274 или 1286 гг.) — арабский историк, географ, поэт. Он родился в Испании, много путешествовал по странам Арабского халифата. Ибн Са'ид был автором географического труда, сохранившегося в двух извлече­ниях — «Книга географии о семи климатах» («Китаб джаграфийа фи-л-акалим ас-саб'а») и «Книга распространения земли в дол­готу и ширину» («Китаб бает ал-ард фи-т-тул ва-л-ард»; см.: Ибн Са'ид).

По своему содержанию и системе изложения географическое сочинение Ибн Са'ида тесно связано с традицией ал-Идриси. За- 1 имствованные у него сведения о Восточной Европе Ибн Са'ид до- ] полняет современными ему данными, полученными от купцов и пу- | тешественников. Кроме того, Ибн Са'ид отмечает географичес­кую долготу и широту каждого крупного пункта. Особенно ин- ] тересны сообщения Ибн Са'ида о славянах, под которыми он под­разумевал исключительно западных славян, и о русах. Ибн Са'ид говорит о русах, живших по берегам Азовского моря и на I его островах, отчего это море, по его словам, называлось Русским. Ибн Са'ид сообщает также о народах Северного Кавказа и По- ] волжья: каса (касогах), абхазах, аланах, кипчаках и других, сочетая сведения ал-Идриси, а иногда и географов X в. с данны­ми (нередко ошибочными) близких к нему по времени информа­торов, не называемых автором (Ибн Са'ид. С. 126—141).

С традицией ал-Идриси тесно связано географическое сочине­ние еще одного автора — арабского энциклопедиста, историка и ге- ографаАбу-л-Фиды (1273—1331 гг.). Ученые занятия не являлись ] основной сферой деятельности Абу-л-Фиды. Сирийский эмир, потомок Аййубидов, состоявший в родстве со знаменитым Салах ад-Дином (Саладин, 1174-1193 гг.), Абу-л-Фида' был прежде всего политическим деятелем и воином. В молодые годы он при- ] нимал участие в походах против крестоносцев, затем участвовал

в военных экспедициях под началом мамлюкских султанов. Бли­зость Абу-л-Фиды ко двору султана ан-Насира (1293—1294, 1299—1309*, 1310—1341 гг.) открывала перед ним широкие возмож­ности для сбора информации о разных странах и народах.

Абу-л-Фида' известен как автор двух обширных компилятив­ных трудов — всемирной истории до 1329 г. и географического сочинения под заглавием «Упорядочение стран» («Таквим ал-бул- дан»; см.: Абу-л-Фида'). Другие труды Абу-л-Фиды — на рели­гиозные и литературные сюжеты — считаются утраченными.

Труд Абу-л-Фиды состоит из двух частей различного харак­тера. Первая часть представляет собой обширное введение, содер­жащее общие сведения о Земле, в том числе подробные описа­ния Черного и Каспийского морей, а также Кавказских гор. Вто­рая, большая по объему часть сочинения состоит из 28 отделов, посвященных описанию различных регионов, среди которых есть и характеристика «северных земель», куда, по классифи­кации Абу-л-Фиды, относились страны и народы Восточной Ев­ропы. Каждый из 28 отделов подразделяется на две части: опи­сательную и табличную. В описательной части содержатся све­дения о границах той или иной области, ее политическом уст­ройстве, этническом составе населения, его обычаях и веровани­ях, об основных городах; бывают приведены и маршрутные дан­ные. Кроме этого, данные о городах разных областей Абу-л-Фида' свел в таблицы, напоминающие по форме таблицы ал-Хоризми или ал-Баттани. Помимо географических координат и характе­ристики того или иного пункта, Абу-л-Фида' приводит и транс­литерацию его наименования.

Сочинение Абу-л-Фиды опирается на широкий круг источни­ков, письменных и устных. Еще его издатель Ж.Т.Рено (<1.Т.11етаи(1) отметил, что описание стран Центральной, Восточ­ной и Юго-Восточной Европы в «Упорядочении стран» составле­но преимущественно по произведениям ал-Идриси и Ибн Са'ида (Абу-л-Фида'. С. СХХ). Впоследствии В.В.Бартольд пришел к за­ключению о том, что почти все сведения о Европе, которыми со­чинение Абу-л-Фиды отличается от труда ал-Идриси, были за­имствованы у Ибн Са'ида (Бартольд. 1973. С. 105). Исследова­ние сообщений Абу-л-Фиды о Восточной Европе показывает, что сведениями предшественников он пользовался лишь для характеристики тех областей, о которых у него не было совре­менной информации. В первую очередь, это касается внутренних районов Восточной Европы. Что же касается описания Северного Причерноморья, то оно было составлено главным образом нк основе данных, полученных от купцов и путешественников.

В частности, Абу-л-Фида' приводит подробные сведения о многих городах Северного Причерноморья — Акджа-Кермане (Белгород), Сару-Кермане (Херсонес), Киркри (Чуфут-Кале), Су­даке, Сулгате (Солхат), Кафе, Карш (Керчь), Азаке (Азов), Та­мани. Вот как охарактеризован, например, город Азов:

«Ал-Азак — знаменитый город, торговый порт; он расположен на рав­нине, близ впадения реки Тан (Дон. — Авт.) в море ал-Азак (Азовское мо­ре. — Авт.). А море ал-Азак известно в древних книгах как озеро Мани- таш (греч. Меотида. — Авт.) Его вода, будучи слабо соленой, пригодна для питья прибывающих в город путников; в сильный мороз она замерзает. Го­родские здания построены из дерева. Между Азаком и [городом] ал-Кирим (Крым, он же Солхат. — Авт.) около 15 переходов; он расположен к юго- востоку от ал-Кирима» (Абу-л-Фида'. С. 217; Т. II. Р. 321). Помимо данных о географическом положении того или ино­го города и его облике, Абу-л-Фида' иногда говорит и об этни­ческой принадлежности его жителей и их вероисповедании. По его словам, Чуфут-Кале населяли асы (аланы), а Керчь — кип­чаки; много мусульман было среди жителей Акджа-Кермана и Судака (Абу-л-Фида'. С. 213-217; Т. П. Р. 317-321).