2. Значение отмены местничества:
- основным источником продвижения по службе становились личностные качества, профессиональные навыки, ревностная служба государю;
- был нанесен удар притязаниям феодальной знати на власть;
- представители дворянства, постепенно становившиеся опорой абсолютизма, одержали победу в борьбе с боярством за преобладание в правящей верхушке России.
Софья – регентша (1682-1689гг.)
Государственные деятели: В. Голицын
1687 г. – открытие Славяно-греко-латинской академии
1682г. – межевание земель
1687,1689 гг. – Крымские походы
1.4.8 Новые явления в экономике: начало складывания всероссийского рынка, образование мануфактур. Юридическое оформление крепостного права
17 век – переход от средневековья к новому времени, в Европе в этот период формируются буржуазные отношения. В России – окончательно сложился феодальный строй.
Складывается мелкотоварное производство
Возникают мануфактуры – крупные предприятия с ручным трудом, разделенным по специальности
Формируется всероссийский рынок
Организуются ярмарки
1653 г. – введена единая пошлина, отменены внутренние поборы с купцов.
1667 г. – Новоторговый устав (Ордин – Нащокин)
Специализация районов
Сельское хозяйство основалось отсталым, основой отношений феодалов и крепостных крестьян стала барщинная система и оброк, экстенсивный характер развития
Итак, в 17 веке в России складываются условия для развития буржуазных отношений, основанных на товарно-денежной экономике.
1.4.9 Церковный раскол
1653 г. – проведение церковной реформы патриархом Никоном по унификации (единообразию) службы.
Цель проведения:
Москва будучи центром православия, использовала русские обряды, которые не придерживались верующие других стран
Возникла необходимость пересмотреть церковные книги, иконопись, вернуть церковь к греческим канонам: обрядам, строительству крестово-купольных церквей.
Противники нововведений с протопопом Аввакумом выступали за старые обряды.
Поизошел раскол церкви, появились старообрядцы (раскольники), которых преследовали, подвергали каре.
Общих характеристики никониан и старообрядцев:
- вера в Святую Троицу;
- вера в спасительный подвиг Иисуса Христа; вера в непорочное зачатие;
- обряды крещения причастия, соборования, отпевания
Различия:
никониане |
старообрядцы |
осенять себя крестом из трех пальцев («щепотью») |
крещение двумя пальцами |
поясные поклоны |
земные поклоны |
троекратное пение «аллилуйя» |
Двукратное пение «аллилуйя» |
написание имени Спасителя—Иисус |
написание имени Спасителя—Исус |
1658 г. патриарх Никон покинул патриарший престол и удалился в им же основанный Воскресенский монастырь под Москвой. Возможно, он рассчитывал, что его попросят вернуться. Но собор 1666—1667 гг., предавший анафеме староверов, также лишил сана и Никона. Алексей Михайлович поддержал это решение. Никона сослали на север, в Ферапонтов монастырь. Некогда всесильный патриарх последние 15 лет жизни провел в заточении.
Никон, не довольствуясь положением духовного владыки, вмешивался в мирские дела: во время отсутствия царя возглавлял все правительственные дела, повелевал боярами. Как и Филарета, его называли «великим государем». Он придерживался идеи о том, что «священство выше царства».
Алексей Михайлович, повзрослев и получив политический и военный опыт, решительно воспротивился все усиливавшимся притязаниям Никона на светскую власть. В этом его поддержал церковный собор 1666 г., т. к. Никон нажил множество врагов и среди священников.