- •§ 1. Задачи и понятие Христианского социального учения
- •§ 2. Метод Христианского социального учения
- •Первая часть основы
- •§ 1. Личностность как основа и предпосылка социального качества человека
- •§ 2. Доказательство социального качества человека
- •§ 3. Социообразующие силы в человеке
- •§ 1. Общность и общество
- •§ 2. Массовость и омассовление
- •§ 1. Смысл принципа солидарности
- •§ 2. Обоснование принципа солидарности
- •§ 1. Преимущество общего блага перед личным интересом
- •§ 2. Сохранение достоинства личности
- •§ 3. Власть
- •§ 1. Смысл принципа субсидиарности
- •§ 2. Обоснование принципа субсидиарности
- •§ 1. Естественное право как существенное право
- •§ 2. Борьба за естественное право
- •§ 3. Естественное право и позитивное право
- •§ 4. Черты естественного права
- •§ 1. Сущность справедливости
- •§ 2. Основные формы справедливости
- •§ 3. Социальная справедливость и социальная любовь
- •Вторая часть устройство общества
- •§ 1. Половое бытие
- •§ 2. Диалогическая связь полов
- •§ 3. Половое влечение
- •§ 4. Защитные силы
- •§ 5. Вожделенная любовь Эроса
- •§ 6. Самоотверженная любовь
- •§ 7. Пробуждение новой жизни
- •§ 8. Брак как договор
- •§ 9. Брак как институт
- •§ 10. Брак как таинство
- •§ 1. Семья как жизненная общность родителей и детей
- •§ 2. Семья как «ячейка» человеческого общества
- •§ 3. Прекращение и изменение функций семьи в индустриальном обществе
- •§ 4. Задачи политики в области семьи в современном обществе
- •§ 5. Брак и целомудрие
- •§ 1. Понятие и его границы
- •§ 2. Семь значений труда и профессии
- •§ 3. Труд и досуг
- •§ 1. Особенности современного мира труда и профессий
- •§ 2. Выводы с точки зрения христианской трудовой и профессиональной этики
- •§ 1. Причины, определяющие цели экономики
- •§ 2. Следствия, вытекающие из цели экономики
- •§ 1. Экономический строй в представлениях либерализма
- •§ 2. Экономический строй в представлениях социализма
- •§ 3. Частная собственность как основа экономического строя в духе Христианского социального учения
- •§ 4. Естественно- правовой характер частной собственности
- •§ 5. Двоякий характер собственности (индивидуальная и социальная функция)
- •§ 6. Кризис экономической организующей функции частной собственности в современном обществе
- •§ 1. Земельная рента
- •§ 2. Процент
- •§ 3. Трудовой доход
- •§ 4. Предпринимательская прибыль
- •§ 5. Корректировка первоначального образования доходов системой социального обеспечения
- •§ 1. Различные толкования
- •§ 2. Христианское социальное учение о происхождении и сущности государства
- •§ 1. Естественно-правовой характер государственной власти
- •§ 2. Носители государственной власти
- •§ 3. Права и обязанности государственной власти
- •§ 4. Границы государственной власти и право народа на сопротивление
- •§ 1. Выполнение обязанностей гражданами государства
- •§ 2. Группы интересов и общее благо
- •§ 1. Различие и самостоятельность государства и Церкви
- •§ 2. Связь Церкви и государства
- •§ 3. Церковь и партия
- •§ 1. Духовно-нравственное единство человечества
- •§ 2. Человечество как правовая общность
- •§ 3. Экономическая солидарность человечества
- •§ 1. Необходимость организации сообщества народов
- •§ 2. Сложность создания действенной организации сообщества народов
- •§ 1. Наследие колониализма
- •§ 2. Помощь развивающимся странам
§ 4. Предпринимательская прибыль
1. Предпринимательская прибыль, которая не может быть сведена ни к проценту на инвестированный капитал, ни к оплате труда предпринимателя, исходящей из результатов работы самостоятельного предприятия, а представляет собой остаточный доход, приобрела чрезвычайно важное значение в экономическом развитии современных индустриальных государств. Крупная собственность промышленных предприятий возникла не из земельной ренты, не из процента на капитал и не из трудового дохода, а из предпринимательской прибыли. Предпринимательская прибыль может быть обусловлена тремя факторами :
а) Творческая инициатива предпринимателей средних способностей может обеспечить благодаря «новой комбинации производительных сил» преимущества в доходах и расходах, в результате чего по отношению к другим предпринимателям возникает пионерская прибыль 7 (В русском переводе термин «пионерская прибыль» не выделяется и передается как «предпринимательская прибыль» — см. Шумпетер Й. Теория экономического развития. М. 1982, с.284 и след. — Прим. перев.), что нередко происходило, особенно в XIX веке.
б) Предпринимательские прибыли могут быть достигнуты благодаря образованию монополий и картелей .
в) Благодаря высоким темпам роста экономики при низкой доле экономии широких слоев населения и при политике налогообложения, способствующий самофинансированию, могут возникнуть прибыли от рыночной конъюнктуры , как это происходило в огромных масштабах в ФРГ со времени денежной реформы.
2. Христианское социальное учение выдвигает в целях оценки рыночных доходов пять положений :
а) Нет никаких опасений относительно так называемых «пионерских прибылей», которые в конечном счете служат потребителю, в случае если эти прибыли используются разумным, с точки зрения народного хозяйства, образом; при этом можно сослаться на «Quadrаgesimo anno», где говорится, что «использование очень высоких доходов для создания рабочих мест и заработков» может считаться «отличным и чрезвычайно своевременным упражнением в добродетели щедрости (magnificentia)» (QA 51). В значительной мере учитывается подчеркнутое Вторым Ватиканским Собором одобрение динамичной экономики и предпринимательской инициативы: чтобы соответствовать «потребностям растущего числа людей и удовлетворять все более высокие запросы людей», следует поощрять: «технический прогресс, открытость к новому, готовность вызвать к жизни новые и расширить существующие предприятия, развитие необходимых методов производства, серьезные усилия всех людей, в той или иной мере участвующих в производственном процессе, вообще все, что способствует этому прогрессу» (GS 64).
б) Монопольные прибыли в течение веков отвергались Христианским социальным учением как спекулятивные. В XV_XVII веках термин «монополия» [...] (При переводе опущен анализ особенностей немецкого словоупотребления — перев.) приобрел эмоциональную окраску, подобную слову «капитализм» в последние сто лет. Монополисты объявлялись «узурпаторами», поскольку они незаконно присваива ли себе право устанавливать цены (Франц Сильвиус, умер в 1649 г.); они предпринимали «нападения на всеобщую свободу», поскольку монополии «вынуждают людей платить более высокую цену», чем это было бы без монополий (Каетан, умер в 1534 г.). Нужно бы изжить монополистов из государства, поскольку они пагубнее, «чем неурожаи и саранча» (Иоанн Мединский, умер в 1546 г.)8.
в) Поскольку прибыли от рыночной конъюнктуры поступали предпринимателям на основе установленных правительством со времени денежной реформы экономико-политических данных, никто не может тревожить совесть отдельных предпринимателей из-за этих прибылей. Однако, как изложено выше [...] необходимо срочно принимать неотложные меры, которые бы позволили осуществить широкую диффузию собственности в секторе капитала.
г) Предпринимательская прибыль должна быть очищена и облагорожена осознанием служения всему обществу. Если упустить из виду эту готовность служения, остается, по Фоме Аквинату, просто стремление к прибыли, которому присуща «определенная гнусность» 9. и которое, как пишет Доминик Сото (умер в 1560 г.), вызывает «неутолимую жажду» и уподобляет предпринимателей «азартным игрокам» 10.
д) Для увеличения сбыта и прибылей предприниматели пользуются рекламой , которая должна по-деловому информировать покупателей, как это обычно происходит на самом деле среди самих предприятий, например, при закупке станков. Однако широкие слои потребителей конечной продукции не информируют должным образом, а — прежде всего в эротических иллюстрированных журналах — вводят в заблуждение и затуманивают. Потребители, кажется, чувствуют себя облагодетельствованными этим, у них есть реклама, которую они заслуживают и оплачивают. Предприниматели обязаны по совести, правдиво и по-деловому осуществлять рекламу и в качестве ее носителей исключать деструктивные органы печати.
