§ 2. Следствия, вытекающие из цели экономики

Из предыдущих размышлений вытекают два следствия:

1. «Инициатором, центром и целью всякой экономики» является человек (GS 63). Смысл экономики состоит не просто — чисто формально — в деятельности по принципам экономической рациональности, не в технократии, не просто в рентабельности, не в максимально возможной материальной «удаче» максимально возможного числа людей. Было бы также ошибочным определять экономику как удовлетворение спроса путем создания соответству ющего предложения; в таком случае строительство концлагеря соответствовало бы цели экономики, поскольку существует определенный спрос со стороны мучителей людей. Цель экономики состоит в значительной мере в длительном и гарантированном создании тех материальных предпосылок, которые обеспечивают индивиду и социальным образованиям возможности достойного человека развития. Энциклика «Quadragesimo anno» по этому поводу отмечает: «Они (материальные блага) должны быть столь велики, чтобы их хватало не только для удовлетворения жизненно необходимых и прочих почтенных потребностей, но и давать людям возможность развития облагороженной культурной жизни, что, если пользоваться умеренно, не только не вредно, но, наоборот, благоприятно для добродетельной жизни» (QA 75). Человеческий разум может «с полной определенностью», продолжает энциклика, вывести эту «цель экономики как целого» из анализа «товарного мира, а также индивидуальной и социальной природы человека» (QA 42). Здесь Христианское социальное учение находится в резком противоречии со многими современными учеными, которые — как, например, Макс Вебер — заявляют, что мы не можем «спрашивать совета у разума» по вопросу «хорошо или плохо», поскольку он стоит «в этом отношении перед загадкой», причем «неразрешимой для него»⁷.

2. Экономика — не единственная и не высшая цель; она должна скорее быть поставлена в «правильной иерархии целей» на подобающее ей место (QA 43). Выше стоят достоинство и свобода человека, брак и семья, религия и нравственность, культурные ценности и «конечная цель и итог всех вещей», сам Бог (QA 43). Попытка разрушить эту гармонию и превратить высшие ценности в объекты экономических процессов было бы технократией и унижением человека (см. GS 64). Целью является не непрерывно растущее снабжение материальными благами, а служение общечеловеческим, прежде всего социальным целям. За прошедшие десятилетия людям предлагали все новые товары, которых они не требовали, поскольку не могли знать, что их можно производить. Постепенно пробивает себе дорогу новая тенденция: человек и общество предъявляют требования к экономике, например, в плане защиты окружающей среды (создание экологически чистых машин и автомобилей и т.п.).

«С глубоким сожалением» выступает Иоанн XXIII против «большого числа людей... которые чересчур пренебрегают духовными ценностями, полностью игнорируют их или вообще отрицают» и вместо этого в такой степени переоценивают материальное благополучие, «что видят в нем высшую цель жизни». Хотя процветающая наука, техника и экономика означают «значительный цивилизационный и культурный прогресс», все-таки следует осмыслить, «что это не высшие ценности», а «только средства, которые могут служить стремлению к высшим ценностям» (MM 175 f.).

¹ Thomas von Aquin, In 3. Sent., Prol.

² Augustinus, De Civitate Dei, V, 11.

³ Thomas von Aquin, S. th. II_II 66,7.

⁴ R. Guardini, Der unvollstandige Mensch. Dusseldorf 1955, 1.

⁵ Мигель де Сервантес Сааведра . Дон Кихот Ламанчский // Собр. сочинений в пяти томах. Том первый. М. 1961, сс. 127_128.

⁶ Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М. 1993, сс. 119_120.

⁷ M. Weber, Jugendbriefe. o.J., 260 ff., цит. по: H. Schoeck, Soziologie, Freiburg i.Br./Munchen 1952, 262.

Вторая глава: Экономический строй

Познание того, что экономика обладает имманентной ей целью, ведет к вопросу о том, каким должен быть экономический строй для достижения этой цели. Целесообразно вначале вкратце охарактеризовать разработанные либерализмом и марксизмом модели экономики, а уж затем изложить мысли Христианского социального учения об экономическом строе.