Глава VII- VIII. Взаимная помощь в современном обществе

Взаимная помощь в обществе сохраняется по сей день.

Поглощение всех общественных отправлений государством неизбежно благоприятствовало развитию необузданного, узкого индивидуализма. По мере того, как обязанности граждан по отношению к государству умножались, граждане, очевидно, освобождались от обязанностей по отношению друг к другу.

Нигде деревенская община не исчезла по доброй воле – везде это многолетняя работа правящего класса с целью обогатиться землями. Местами, даже в Европе общины сохранились (удобно вести хозяйство), люди держутся за обычаи.

Существуют профсоюзы, которые действуют в интересах своей группы, добиваются лучших условий труда и жизни рабочим. Исчезло объединение территориальное(по улицам, домам). 

Заключение

1. В животном мире большинство видов живёт сообществами. Виды животных, у которых индивидуальная борьба доведена до самых узких пределов, а практика взаимной помощи достигла наивысшего развития, оказываются многочисленными, процветающими и наиболее приспособленными к прогрессу. Взаимная защита, коммуникация – обеспечивают сохранение вида, его распространение на более широкой площади и дальнейшую прогрессивную эволюцию.

2. Человек живет родами и племенами. Древнейшие родовые обычаи и навыки дали человечеству, в зародыше, все те институции, которые позднее послужили главнейшими импульсами дальнейшего прогресса. Новые потребности - новые шаги в развитии людей, новые институты и формы общественного устройства.

3. Государство, опирающееся на мало связанные между собою агрегаты единичных личностей и взявшее на себя задачу быть их единственным объединяющим началом, не ответило своей цели. Стремление людей ко взаимной помощи разрушило железные законы государства.

Взаимопомощь – один из факторов эволюции, наедине с самоутверждением индивидуума и взаимнойборьбой. Практика взаимной помощи и её последовательное развитие, создали условия общественной жизни, благодаря которым человек смог развить свои ремесла и искусства, свою науку и свой разум

«Хлеб и Воля»

Идеал того, как могла бы совершиться социальная революция на началах анархического коммунизма.

В этой книге он показывает , как смело и разумно действуя во время революции, можно было бы перейти от теперешнего строя к коммунизму - безначальному, анархическому; как сами обстоятельства будут толкать в этом направлении, и как от нас самих будет зависеть: осуществить ли стремления, уже намечающиеся в современном обществе, или же пойти по старым дорогам холопского прошлого, не водворивши ничего существенного в направлении к коммунизму.

Пример революции рассматривает по Франции. По его мнению, она может быть местного, общинного уровня, а не «якобинской-всегосударственной». Весьма вероятно также, что развитие революции будет различное в различных городах и что, смотря по местным условиям и потребностям, в каждой восставшей и провозгласившей свою независимость коммуне люди попытаются по-своему разрешить великий вопрос двадцатого века - социальный вопрос.

Человечество обладает огромными богатствами, и если бы оно было достоянием всех- все жили бы в довольстве, но, к несчастью, большая часть находится в руках собственников..

Вернуться, однако, к общественному обладанию всеми богатствами -совершить экспроприацию - можно будет только путем анархического коммунизма. Анархическая Революция принесет равенство и общее довольство.

НАШИ БОГАТСТВА

В аграрной сфере человечество находится на выгодных условиях – климат не страшен, орудия труда позволяют получать огромные урожаи.

 В промышленности, при использовании современных машин – малое количество людей обеспечивают многих и одеждой и топливом.

При помощи имеющихся в нашем распоряжении железных и стальных помощников человечество могло бы создать себе существование, в котором все пользовались бы и богатством, и роскошью. Мы были бы богаче если б эти машины работали на всех.

Нищета - из-за кучки собственников, которые обладают львиной долей всего и расточают её. Ученые изобретали много чего хорошего, а собственники все захватили и не используют во благо всех людей. 

В феодализме крестьянин отдавал большую часть урожая господину и это считается варварством, почему же , когда рабочий получает гроши за работу – это не варварство?

Промышленное предприятие не заботится о потребностях общества: его единственная цель - увеличение навара предпринимателя. Внутри страны рабочие за маленькую зарплату не могут покупать продукцию, и собственники ищут выход на внешние рынки, это приводит к конфликтам и войнам с местными владельцами.

Образование становится привилегией ничтожного меньшинства

Для поддержания существующих привилегий требуется обширный состав судей, прокуроров, жандармов и тюремщиков. Этот порядок вещей прямо-таки мешает развитию среди людей общественных чувств.

Без прямоты в отношениях, без самоуважения, без взаимного сочувствия и поддержки человеческий род должен исчезнуть. Общество так жить не может: оно должно или вернуться на правильный путь, или погибнуть.

Все принадлежит всем.

Права на довольство - довольство для всех.

ДОВОЛЬСТВО ДЛЯ ВСЕХ

Большая скученность – большая производительность.

Капиталисты сокращают производство, чтобы поднять цены.

Косвенное и бессознательное ограничение - трата человеческого труда на производство бесполезных предметов для удовлетворения тщеслаия. Для отказа от этого и от частной собственности нужна экспроприация (Все то, что служит для обеспечения благосостояния общества, должно быть возвращено обществу).

А потому довольство для всех - наша цель; экспроприация - наше средство.

Законодательно – глупо экспроприировать, государство не даст, поэтому один путь – РЕВОЛЮЦИЯ!

Что будет при революции?

При революции либо проигрывает народ, либо побеждает и начинается революционная работа. Правители бегут, армия переходит на сторону народа а полиция не знает что делать. Крупные буржуа укладывают свои пожитки и уезжают куда-нибудь в безопасные места. Народ же остается. Таково бывает начало всякой революции.

Работа революционера начинается, после того как в одном городе объявляют комунну, и люди выражают свою заинтересованность в вопросах всеобщего управления. Стачки – производство стоит – единственный выход:

признать и заявить во всеуслышание, что каждый имеет прежде всего право на жизнь и что общество должно делить между всеми те средства существования, которыми оно располагает. Это нужно признать, провозгласить и действовать соответственно этому.

 

Нужно сделать так, чтобы с первого же дня революции народ понял, что для него наступила новая пора: всё принадлежит всем. Вместо права на труд, люди должны требовать право на ДОВОЛЬСТВО.

АНАРХИЧЕСКИЙ КОММУНИЗМ

Всякое общество, покончившее с частной собственностью, должно будет организоваться на началах анархического коммунизма . Анархизм неизбежно ведет к коммунизму, а коммунизм-к анархизму, причем и тот и другой представляют собой не что иное, как выражение одного и того же стремления, преобладающего в современных обществах, - стремления к равенству.

При новой форме производства невозможны старая форма потребления и политической организации.

Современные общества, основанные на индивидуализме, должны двигаться по направлению к коммунизму.

Как только все орудия станут общими – произойдет рывок к коммунизму.

АНАРХО-КОММУНИЗМ - это соединение свободы экономической и свободы политической.

Исторические примеры показывают, что человек старается сбросить с себя сверху стоящую власть.

Миф о необходимости государства поддерживается при помощи историков, философов и других мыслителей.

ЭКСПРОПРИАЦИЯ

Мы хотим устроить так, чтобы каждому рожденному человеку было обеспечено, во-первых, то, что оно выучится какому-нибудь производительному труду и приобретет в нем навык, а во-вторых, то, что оно сможет заниматься этим трудом, не спрашивая на то разрешения у какого-нибудь собственника или хозяина и не отдавая львиной доли всего своего труда людям, захватившим землю и машины.

Там, где не будет бедных, не будет и эксплуатирующих их богачей. – большие богатства зарабатываются не честным трудом, а наживой на бедных, которые получают только часть от заработанного.

Главное эксприприировать в меру, но не остерегаться перебрать, а НЕДОБРАТЬ.

Дело в том, что в нашем обществе существуют известные установившиеся отношения, которые совершенно невозможно изменять по частям.

ЖИЗНЕННЫЕ ПРИПАСЫ

Революции нужен хлеб! Во время революции не должно быть ни одного человека, страдающего от недостатка хлеба.

Нужно обеспечить провиантом и продуктами людей, составить опись, а так же обеспечить рабочих сырьем, что б фабрики не встали и не было миллионов безработных. Одна из главных ролей революции – уничтожить систему наёмного труда. Порядок, дисциплина, повиновение! Пополнение запасов провизии – это Обмен города и деревни -орудия труда на провизию.

ЖИЛИЩА

Даровое жилище признано за рабочим как право.

Если только мысль о необходимости отобрать дома созреет в народе, ее осуществление на практике вовсе не встретит тех непреодолимых препятствий, которыми нас обыкновенно пугают.

С началом Революции произойдет опись свободных квартир в городе и туда переселяться жители трущоб.

Квартиры и жилье делятся так, что бы занимали люди места столько сколько нужно.

 ОДЕЖДА

Опись со складов, раздача тем кто нуждается, технический прогресс и рабочие обеспечат в будущем одеждой и причем различного покроя и прочее. Так что вкусы людей не будут унифицированы.

 ПУТИ И СРЕДСТВА

Для того, чтобы общество могло обеспечить благосостояние всем своим членам, оно должно завладеть всеми средствами производства. Дать орудия труда рабочим и пусть тратят рабочее время на нужные вещи, а не безделушки. Минимизирует рабочее время, которое человек может тратить на саморазвитие.

ПОТРЕБНОСТИ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ РОСКОШЬ

Необходимо удовлетворять и запросы человеческого ума и чувства. 

Сначала человек пол дня работает, потом развивает ум и удовлетворяет художественные потребности.  

Литература, наука и искусство должны быть в руках желающих ими заниматься. Только на этом условии они смогут освободиться от давящего их ига государства, капитала и буржуазной посредственности.

Для того, чтобы развить дух изобретательности:

• Пробуждение мысли

• Смелость ума,

• Широкое распространение знаний,

• Сознание, что благодаря данному изобретению человечество сделает шаг вперед.

ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ ТРУД

Улучшение качества труда при помощи увеличения комфорта рабочих. Тихие станки, защита от жара кочегаров итд.

Женщина - это страдалец за все человечество. Домашнее рабство тоже будет уничтожено

СВОБОДНОЕ СОГЛАШЕНИЕ

Действительная жизнь показала вполне возможно обойтись без правительства, путем свободного соглашения (например, путем обмена писем и предложений, путем съездов).

НЕКОТОРЫЕ ВОЗРАЖЕНИЯ

Главные возражения против анархо-коммунизма

Всякий постарается взвалить работу на другого, если она не будет для него обязательна, НО побуждением к труду всегда было благосостояние

Положить конец разделению между умственным и физическим трудом - уничтожение наемного труда. Ради этого мы и стремимся к социальной революции. Уничтожить причины, которые создают лентяев, - и люди будут любить труд.

НАЕМНЫЙ ТРУД В КОЛЛЕКТИВИСТСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Парламетаризм и представительство были сделаны для интересов буржуев

Наёмный труд – должен исчезнуть в любом проявлении вместе с частной собственностью, ни каких чеков за рабочие часы и прочее.

Нельзя установить различие между сложным и простым трудом, так, как рождается неравенство.

ПОТРЕБЛЕНИЕ И ПРОИЗВОДСТВО

Понятие «перепроизводство» в экономике – полный бред: лучше запастись, чем недоделать. Если принять за исходную точку потребности людей, то мы неизбежно должны прийти к коммунизму.

РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА

Разделение труда - принцип, бесконечно вредный для общества и притупляющий для личности, - ярлык профессии.

ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ ПРОМЫШЛЕННОСТИ

Каждая нация находит более выгодным соединить у себя земледелие с возможно более разнообразными фабриками и заводами. Земледелие может процветать только рядом с промышленностью.

Когда запасы начнут истощаться, большинство вынуждено будет обратиться за пищей к земле.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

Как только труд станет не наёмным, а общественным – крестьяне повысят производительность. Усиленное хозяйство и новые методы обработки обеспечат малыми силами многих (усовершенствование обработки полей, трактора, теплицы).

Современное земледелие даст точно так же возможность восставшему городу отстоять свою свободу против буржуазии всех стран, которая несомненно ополчится против Коммунистической коммуны

КОНЦОВКА

Единственное, чего может не хватить революции, это - смелого почина. Забитые с самой школы, рабы прошлого в зрелом возрасте и до самой смерти, мы почти не смеем думать.