4. Традиционное народное убранство - предметность духовных традиций и мировоззрения. Символика одежды и ее ритуальное использование. Обереговое значение полотенца и его место в обрядовых действиях.

Магическая символика была характерна и для других видов как материальной, так и духовной культуры, в частности для традиционного народного костюма, который включал такие составляющие, как обувь, собственно одежду и головные уборы.

Народная одежда украинцев - яркое и самобытное культурное явление, которое не ограничивалось функциональным назначением, всегда выступая в виде предмета духовных традиций народа и его мировоззренческих представлений. Она выступала также своеобразным этнокультурным и социальным паспортом, воспроизводя в своих комплексах, цветовой гамме, материале, манере ношения и этническую и етно-региональнуу принадлежность, и социальное положение, и возраст, и брачно-семейное положение и т.д. Диапазон такой символики наибольшей степени сохранялся до середины XIX века, т.е. был характерен для традиционного общества в его классическом виде.

Отдельные детали одежды определяли половозрастные особенности человека: для мужчин - шаровары, штаны или штаны, для женщин - запаска или юбка; мальчики от ребят и взрослых мужчин отличались тем, что не носили брюк; девушки от женщин - головным убором . Девушки ходили с непокрытой головой или в венке с лентами, женщины должны были одеваться в кисею, чепец или скатертью. В свою очередь, девочки носили небольшое количество разноцветных лент, девушки - больше, девушки «на выданье» вплетали большую широкую ленту.

Символика одежды наиболее проявилась в обрядовой сфере, особенно свадебной. Скажем, женский головной убор символизировал как новый статус - засватанной девушки, так и девичью красоту. Именно поэтому он определялся особой красотой, обилие ярких лент, искусственных цветов, цветных перьев. Подобная символизация была характерна и для мужского свадебного наряда, правда, она не была такой насыщенной, как в женской одежде. Символом жениха выступали или вышитые платки, которые девушка прикрепляли своему избраннику к поясу во время помолвки, красная лента, которая крепилась к шапке, или венок, изготовленный из барвинка. Он символизировал долголетие и семейное счастье.

В качестве оберега служили и рушники (полотенца), магическое свойство которых усиливалась соответствующей вышивкой, что проявлялось как через орнамент, цвет, так и место расположения вышивки. Самым распространенным орнаментом украинской вышивки, общим для всех восточнославянских народов, был геометрический орнамент, главные элементы которого составляли ромбики с крючками. Они, по древним славянским поверьям, олицетворяли богиню земли, а поэтому выступали охранно-доброжелательным символом, приносящим счастье и способствующим деторождению.

Рушники были важным компонентом интерьера дома (ими украшали угол, окна, нередко и двери), одежды. Как обрядовый атрибут украинские рушники занимали место во всех главных семейных обрядах и ритуалах (рождение, свадьба, похороны) и во всех главных составляющих семейной обрядности. Правда здесь рушники использовались в сочетании с другими атрибутами: кожухом, на которого клали младенца при крестинах; меховой шапкой - при устройстве бабкиной каши; святой или чистой водой - при принятии родов, отрезания пуповины, первой купели.

Определенным отличием отмечалась символика в погребальных ритуалах украинцев: она несла в себе как обереговые функции (оберегала близких покойного от его возвращения), так и функцию преемственности домашних духов с душами умерших. Ведь рушник был атрибутом домашнего очага – знаком и рождение человека, и его смерти. Когда человек умирал, на окна дома, где лежал покойник, вывешивали белое полотенце или платок. Кстати, белый цвет традиционно служил для восточных славян, и в том числе и украинцев, символом смерти. Траурный черный цвет закрепился среди них сравнительно недавно, в начале XIX века, а до того в знак траура надевали белые одежды, и особенно белый головной убор (женщины - белую кисею или скатертью).