3. Магические верования украинцев в образе декоративно-художественного оформления жилья. Магические функции предметов домашнего и хозяйственного обихода.

Украинская хата составляла важнейший компонент культуры в широком смысле этого понятия: и как элемент материальной и духовной культуры, и как система мировоззренческих представлений, выполняя, прежде всего, обереговые функции. Эстетический образ дома проявлялся, прежде всего, через декоративно-художественное оформление. Скажем, интерьер украинской хаты непременно дополнялся украинскими рушниками, дорожками, коврами и одеялами и настенной росписью. Причем вышивка полотенец, которыми украшали иконы, картины, окна и двери, была разной, поскольку имела разную оберегов символику. Наибольшая опасность, как полагали, шла от двери, значит, логично, что именно вход в жилище особенно тщательно украшали магическими знаками. Они содержались и в соответствующей вышивке полотенец, которыми украшали двери, и в крестиках, наведенных мелом вокруг дверей и окнах, и в развешанных возле дверей домашних амулетах (подкова, чеснок, разное зелье).

Особой чудодейственной силой, согласно мировоззренческим представлениям украинцев, был наделен мак (полевой мак) – главный оберег от злодеяния ведьм, упырей и бесов. Он, как, кстати, и любой элемент отделки, сочетал в себе два качества: как оберег и как украшение. Ведь мак считался символом красоты. В украинских песнях маков цвет приравнивается к человеческой жизни и к главе рода - матери. Сравнение мака с матерью особенно символично, потому что органично вписывается в древний культ женщины-матери - хранительницы домашнего очага.

Украинская женщина вносила в украшение дома чисто женское начало. Оно проявлялось и в технике отделки (его этническим признаком была роспись или мазание), и в орнаментации, и в символике орнамента - вышивки или росписи.

Интерьерная роспись украинской хаты превалировала в той ее части, где женщина проводила основное свое время - у печи. Печь в украинской хате была центром и функционального и оберегового, и эстетического выражения. Именно ее наиболее тщательно украшали - расписывали цветами или птичками, что давало представление о предпочтениях хозяйки, ее эстетические вкусы и символические знаки: если, скажем, печь была убранный - так называемая рисованная печь, - это был знак того, что в доме есть девушка «на выданье». О наличии в доме молодого человека или девушки на выданье говорили и другие знаки: красные цветы или птицы на калитке, воротах или над окнами.

Большое значение в украшении дома предоставлялось росписи стен, которые, как правило, белились, а нередко и расписывались, чаще растительным орнаментом, реже фигурками птиц, животных, геометрическими фигурами, а то и бытовыми сюжетами. Использовали мотивы древних религиозных или чисто народных календарных обрядов, причем воспроизводили их красками далеко не натурального цвета. Последнее свидетельствовало о том, что рисование воспринимали не только как элемент отделки, но и как сакральный акт.

Подобное значение имела и отделка внешней части стен, которые белились (в отличии от белорусов и русских, которые прибегали в основном к резьбе). Именно поэтому образ «белой хаты», который нес этнический признак, бросался в глаза даже чужеземцам, которые путешествовали по Украине. Впрочем, украинская хата не ограничивалась побелкой, она еще и расписывалась.

В том, как хаты располагались была глубинная символика, которая основывалась на магической цифре «три». Все рисования делилось на три уровня: первый начинался от завалинки и доходил до окон, второй определялся высотой окон, третий - от окон до крыши. Эта магическая символика проявлялась и во многих других элементах дома: традиционная украинская хата имела трехраздельное планирование, окна состояли из трех стекол, жилая комната имела три окна, а само жилище состояло из трех частей: завалинки, стен и крыши.