Альфред р. Радклиф Браун
Историческая и функциональная интерпретации культуры и практическое применение антропологии в управлении туземными народами. (стр.633-635)
Стр. 633: «Антропология всё более и более претендует на то, чтобы к ней относились как к науке, имеющей непосредственную практическую ценность для решения проблем управления и просвещения отсталых народов. Признание этих её притязаний в последнее время во многом определяет развитие антропологических исследований в Британской империи: в Ашанти, Нигерии, Папуа и Новая Гвинея».
«Когда мы имеем дело с явлениями культуры, в нашем распоряжении есть два метода интерпретации, которые можно было бы назвать историческим и функциональным. Когда мы используем исторический метод, мы «объясняем» культуру или какой-то отдельный её элемент, показывая, каким образом они стали такими, каковы они есть, в процессе исторического развития. Этот метод пригоден в том случае, если мы располагаем исчерпывающими историческими данными». Стр. 634: «Функциональный метод зиждется на допущении, что культура представляет собой интегрированную систему». «В основе данного метода лежит постулат, согласно которому существуют общие «физиологические», или функциональные, законы, истинные для всех человеческих обществ, для всех культур. Функциональный метод имеет целью открыть эти общие законы и объяснить с их помощью каждый конкретный элемент той или иной культуры».
Альфред р. Радклиф Браун
Сравнительный метод в социальной антропологии (стр.636-653)
Стр. 636: «Когда говорят о «сравнительном методе» в антропологии, имеется в виду метод, используемый Фрэзером в книге «Золотая ветвь» . Однако сравнение отдельных характерных черт социальной жизни может преследовать две совершенно разные цели, соответствующие различию, обычно проводимому в Англии между этнологией и социальной антропологией». «Целью этнологии является реконструкция истории общества, народа или региона. В социальной антропологии цель сравнения иная; здесь изучение многообразия форм социальной жизни служит основой для теоретического анализа феноменов человеческого общества».
Стр. 637: «Сравнительный метод в социальной антропологии – это метод «кабинетных антропологов», тех, кто работает в библиотеках. Их важнейшей задачей является поиск того, что принято называть «параллелями», т.е. схожих черт, обнаруживающихся в разных обществах настоящего и прошлого».
Сравнительный метод представляет собой такой метод, благодаря которому мы переходим от частного к общему и от общего к ещё более общему, надеясь подойти к универсальному, т.е. к характеристикам, которые в тех или иных формах могут быть обнаружены во всех человеческих обществах.
Сравнительный метод позволяет не только формулировать проблемы, хотя правильная постановка вопроса важна для любой науки. Он также даёт материал, опираясь на который можно сделать первые шаги к их решению.