10. Сущность и специфика «эстетического». «Эстетическое» в архитектуре и дизайне: принципы формотворчества и критерии оценки

Сфера эстетического освоения мира гораздо шире собственно искусства. Она охватывает и труд, и быт, и культуру. Эстетическая деятельность исторически предваряет художественную, последняя вырастает из первой. В художественной деятельности достигают своего иде­ального выражения и закрепляются высшие достиже­ния эстетической деятельности. Художественная дея­тельность обратно влияет на эстетическую, поднимая ее за собой

Арх. – не только место обитания чел., но и способ воздействия на него. Арх. должна вызывать у чел. опред. эмоции; если чел. испытывает эмоции, значит в архитектуре заложена духовность. Сарай, будку и т.д. можно назвать сооружениями, но не арх. В понятие арх. вкладывается уникальность, неповторимость объекта, его выразительность. Арх. и дизайн – это искусство. Если чел. живет не в типовом доме, а в доме с уникальн. дизайном, он будет ощущать свою индивид-сть. Если бы арх. не была иск-вом, то не было бы такого многообр-я образов, арх. объектов, не происходила бы смена стилей. Смена стилей в арх. показывает, что чел. всегда стремился к новизне, и арх. для него всегда была и есть иск-вом. Арх. не должна быть незаметной, она должна завлекать зрителя.

Формотворчество

Архитектурная форма - искомое творческого процесса, формотворчество - его содержание.

Все, что воспринимается на поверхности как сделанное для красоты, в каждом случае наполнено определенным историческим смыслом, получившим свое совершенное художественное выражение. Именно это - главное в архитектурном творчестве. Там, где присутствует только содержание, там, где оно художественно не осмыслено,- там, собственно, и нет архитектуры. Есть постройка, есть сооружение, способное выполнять свою функцию - служить жилищем, заводом, стадионом, чем угодно еще, но не быть архитектурой.

Но архитектура, архитектурная композиция, архитектурное творчество - это всегда формотворчество, всегда в каком-то смысле культ формы, и в том числе в положительном содержании этого понятия. Культ формы непременно обнаруживается в прошлом, настоящем и в будущем того, что мы называем зодчеством.

Во множестве произведений архитектуры мы можем заметить превалирующее значение в композиции какого-либо формообразующего фактора. И тем не менее сам по себе примат одного из них не обязательно влечет за собой отрицательные творческие явления. Вполне закономерно, что в разных задачах эти факторы взаимодействуют по-разному. В каждом конкретном случае определяется главное и подчиненное. В конечной архитектурной форме обнаруживается определенная зависимость формообразующих предпосылок. Впрочем, не всегда эта зависимость складывается закономерно. Бывает, что архитектор, увлекшись идеей, приносит содержание в жертву форме. Бывает так, что назначение здания не уживается с надуманной символической формой. Случается, что колоннады и скульптуры загораживают окна жилых помещений. И тогда возникает форма ради формы, красота только для красоты, без оправданной логической основы.

Нарочитое формотворчество обнаруживает себя и в том случае, когда архитектор желает непременно выглядеть новатором и создает претенциозные формы, лишенные логической основы и технического смысла.

Эстетическое отношение – это духовная связь субъекта с объектом, основанная на незаинтересованном стремлении к последнему и сопровождаемая чувством глубокого духовного наслаждения от общения с ним.Эстетические объекты возникают в процессе общественно-исторической практики: первоначально стихийно, а затем в соответствии со складывающимися эстетическими чувствами, потребностями, представлениями, в целом эстетическим сознанием людей. Руководствуясь им, человек формирует «вещество» природы по законам эстетической деятельности. Кроме того, один и тот же эстетический объект может оказаться и ценным и антиценным в одном и том же отношении, но в разное время. То, что эстетический объект обладает относительной эстетической значимостью, свидетельствует и полярный характер основных эстетических категорий (прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, трагического и комического).