- •1. Предмет и задачи эстетики. Роль эстетической информации в архитектурном проектировании
- •2. Эстетич хар-ки арх-ры-эстетич принципы формообразования
- •4. Целостность-фундаментальн эпф и критерий проф оценки арх.Композиции. Выразительн возможности композиции в арх и дизайне
- •5. Гармония
- •6. Мера
- •7. Ритм
- •8. Эпф, конструктивные и функциональные приемы арх тв-ва и их художественно-выразительные возможности в арх-ре
- •9. Эстетические категории («прекрасное», «безобразное», «возвышенное».
- •10. Сущность и специфика «эстетического». «Эстетическое» в архитектуре и дизайне: принципы формотворчества и критерии оценки
- •11. Художественное» - как выразительность, уникальность, «новизна».
- •12. »Художественное» - носитель ценностной информации о времени, творце, архитектуре
- •13. Взаимодействие «Эстетическое» и «художественное» в архитектуре и дизайне
- •14. Эпф и худ выразительность арх-ры Древнего мира(двц)
- •15. Эпф в трактате Витрувия
- •16. Кс «проекта классики»(ец) и арх стили
- •17. Леон-Баттиста Альберти об архитектуре. Соотношение «красоты» и «украшения» в архитектуре
- •18. Эстетика «Серебряного века» в России (конец XIX – начало XX века) и архитектура модерна
- •19. Эстетические принципы формообразования и художественная выразительность в архитектуре модерна. Новое «прочтение» пространства, времени, «материала» средствами архитектуры
- •21. Стиль, эклектика, постмодерн - эстетико-художественные системы в архитектуре
- •22. Новые системные решения в архитектуре ххi века
- •23. Формирование нсц на рубеже хх-ххi веков и новые творческие задачи в деятельности архитекторов и дизайнеров
- •24. Новое понимание природы в конце 20-нач 21в и арх-ра(бионика, экологич арх-ра)
- •25. Кс постмодернизма(нонклассика) и проектная деятельность.Трактовка эпф и худ языка в постмодернизме
- •26. Эстетико-худ принципы формообр и проектн деятельности.Нелинейная арх
- •27. Личность, воля, хар-р, культурная эрудиция в деятельности арх, диз
- •28. Духовный мир арх-ра и его профессионализм, мастерство
- •29. Роль личностного ,профессионального и худ опыта в деятельности арх и диз
- •30. Архитектура- результат проф деятельности Художника. Поэтика арх композиции
- •31. Творческий процесс, его особенности, принципы и приемы Эстетические черты творческого процесса архитектора и дизайнера.
- •32. Эстетико-худ вкус в тв-ве арх и дизайнера.
- •33. Мастерство. Содержание, роль и место мастерства в проектной деятельности архитектора и дизайнера. Мастерство и эстетические принципы формообразования
- •34. Сознание, подсознание, сверхсознание в тв-ве арх и диз. Интуиция в арх и дизайнерском тв-ве
- •35. Тема, художественная идея, эстетико-эмоциональная оценка в творчестве архитектура и дизайнера
- •36. Место и роль композиции в творчестве художника. Эстетико-художественная характеристика композиции архитектурного и дизайнерского творения
- •38. Хо в арх-ре: символ, метафора, аллегория, аллюзия, симулякр. Их выразительные особенности
- •40. Синтезирующие возможности архитектуры и дизайна. Эстетические принципы синтеза и формы их проявления в архитектуре и дизайне
9. Эстетические категории («прекрасное», «безобразное», «возвышенное».
«низменное», «трагическое», «комическое» и др.)Особенности их работы в архитектуре и дизайне
Свойства произв-ний и сопутствующие им чувства эмоциональн. подъема описывались через понятие прекрасного, явившиеся центральными в эстетич. науке. Все прочие эстетич. понятия (возвыш., трагич., комич., героич. и т.п.) обретали свой смысл только через соотнесенность с категорией прекрасного.
ПРЕКРАСНОЕ: В ср. века господств. концепция божеств. происхожд. красоты.
В противовес этому гуманисты эпохи Возр. утв. красоту самой природы и радость ее воспр-тия.
Французские просветители XVIII в. расширяют сферу красоты и возвращают ее всей действительности. Для них Прекр. — естеств. св-во самой природы, так же как вес, цвет, объем и т.д. Кант трактовал Прекр. как объект незаинтересованного отношения. Красота для Гегеля — сфера искусства. Он принципиально не анализирует красоту природы.
Красота объективна, т.к. зависит не от воспр-я того или иного индивида, а от реальн. ценности предмета для человечества. Прекрасное – сфера свободы человека.
ВОЗВЫШЕННОЕ: Беск-сть и вечность мира, мощные внутр. силы природы и человека, безгранич. перспективы в освоении природы, в ее очеловечении — все это отраж. возвыш. как категорию эст. Воспринимая возвыш. явления в природе и общ-ве, мы испытыв. восторг, к кот. может примешиваться и эстетич.-отрицат. эмоция, и даже чувство страха. В завис-сти от акцента на тот или иной момент восприятия (восторг — страх) различают две разновидности возвыш.: возвеличивающее мощь человека и подавляющее его.
ТРАГИЧЕСКОЕ: раскрывает 1. гибель или тяжкие страдания личности. 2. невосполнимость для людей ее утраты. 3. бессмертные общественно-ценностные начала, заложенные в неповторимой индивидуальности и ее продолжение в жизни чел-ва. 4. ваявляет активность трагического хар-ра по отнош. к обст-вам. 5. философски осмысляет состояние мира.
КОМИЧЕСКОЕ: сущность – противоречие. Комизм – рез-т контраста разлада противост-я: безобразного к прекрасному, ничтож. к возвыш., нелепого к рассудит., ложного – истинному и т.д. Смех – всегда радостн. испуг, радостн. разочар-ю кот. прямо противопол. восторгу и восхищ. Единств. вид иск-ва, кот не может отразить комич. – арх-ра. Комич. в иск-ве всегда включ. в сеюя высокоразв. критич. начало; смех – эмоционально-насыщ. форма критики.
БЕЗОБРАЗНОЕ: безобразн. и прекрасн. – противоположн-и, тесно связ-е друг с другом. Даже явл-я, отвратит. в жизни, будучи изображ. в худ. произв., доставляют эстетич. удовольствие. В основе этого лежит радость узнавания действит-сти.
НИЗМЕННОЕ: - крайняя степень безобразн., чрезв. негативн. ценность. Это отрицат. силы, кот. таят в себе угрозу для людей, т.к. они еще не полн-тью подчинены их воле (как пример – низменный хар-р войны, тирания).
Гегель называл гармоническим то искусство, в котором форма соответствует содержанию, комическим – то, в котором формы больше, чем содержания (величественная форма прикрывает ничтожное содержание), а возвышенным – то, в котором содержания больше, чем формы (высокодуховный минимализм).