Экологическая этика, ее основные парадигмы и принципы.

Экологическая (энвайронментальная) этика – учение о должном в отношениях человека с природой, основанное на восприятии природы как морального партнера (субъекта), признании равноправия и равноценности всего живого, внутренней ценности природы, уважении ее прав и ограничении прав человека. Предметом экологической этики (экоэтики) выступают наиболее фундаментальные принципы и проблемы нравственных взаимоотношений в триаде Человек–Природа–Общество, где все участники взаимодействия рассматриваются как автономные и равные моральные субъекты. Основатель экоэтики О. Леопольд считал, что она есть «ограничение свободы действий человека в борьбе за существование».

В структуре экоэтики выделяют: 1)новое, энвайронментальное сознание, включающее всю Природу – живую и неживую – в круг забот, внимания и взаимности с человекам; 2) этические нормы и принципы, моральные взгляды и чувства, выражающие ценностно-мировоззренческое отношение людей к природе; 3) безопасные и благоприятные для природного равновесия навыки поведения и технологии деятельности человека в природном мире.

Экоэтика имеет свои принципы и правила. Ее главным принципом является экобиоцентризм, нацеленный на сохранение как можно большего количества видов живых существ и участков природы независимо от пользы человеку или даже во вред ему.

Экологическая этика – это не этика отдельной личности или общества, основанная на экологических императивах культуры. Это – универсальная этика человеческой деятельности. Акцентируя внимание на проблемах окружающей среды, экологическая этика создает предпосылки действий, ориентированных на сохранение и развитие и природного, и человеческого бытия. Таким образом, предмет экологической (энвайронментальной) этики – это, прежде всего, отношение Человека к Природе, предполагающее в то же время и его отношение к самому себе: противопоставление себя окружающей среде или включение в нее. Подлинно этический подход заключается в необходимости отказа от «эгоцентризма» и признании существования в основах мироздания равных человеку и «благорасположенных» к нему природных сил.

Нравственный смысл и цель экологической этики, как считает О. Леопольд – формирование нравственных ценностей и критериев вокруг двух стержней: чувства времени и чувства любви и сострадания к природе.

Чувство времени перешагивает рубеж одного человеческого поколения и предполагает заботу о природных условиях существования будущих поколений – обращенность в будущее, базирующееся на ряде специфических моральных принципов, норм и ценностей, которые должны лежать в основе наших обязательств перед будущими поколениями, имеющими право на достойную жизнь. Это, в частности:

• принцип хронологической объективности, запрещающий игнорировать интересы индивидуумов из-за их временного, пространственного или идеологического отдаления;

• понятие “долг перед потомками”, предполагающее решение ряда проблем:

нормы-императивы диалога с будущим.

Любовь к природе выступает как внутренний отклик души человека на красоту, гармонию природы в целом – то, что остается за пределами научного познания. Такая любовь возможна, если человек не одержим жаждой самоутверждения, покорения природы, получения от нее максимальной прибыли, а стремится понять природу вплоть до их взаимопроникновения. Для «любви к природе» необходимо, чтобы «не-человеческий субъект» признавался источником любви, равным субъекту человеческому. Условием того, чтобы любовно-творческое отношение к природе стало реальностью, выступает совершенствование самого человека как нравственной личности.

Экологическая этика отстраивает свое проблемное поле, систему нравственных категорий и базовых принципов на двух основных уровнях: теоретическом (метаэтика) и нормативном. На уровне метаэтики разрабатываются концептуальные основания экологической морали как сферы должного, осуществляется поиск и обоснование ценностей, их критериев и статуса, выдвигаются правила моральных суждений. На нормативном уровне формулируются конкретные нравственные принципы, отвечающие на практический вопрос «что я должен делать», регламентирующие поведение людей в природе и способы разрешения социоприродных конфликтов.

На основе предмета и целей экологической этики, формируются ее основные задачи:

• теоретическое обоснование основных принципов и норм моральной регуляции отношения человека к природе;

• поиск практических регулятивов, технологий и институтов взаимодействия человека и природы;

• разработка средств и методов формирования энвайронментального сознания людей, обеспечивающего переход к «нравственно-понимающему» отношению с природой.