6. Средневековая наука.

Средневек. наука в Европе это 5-15 века. Время когда на смену рабовлад. приходит феодализм. Эту эпоху характеризует:

- религиозная картина мира;

- образ жизни подчитенный служению богу или теологическим ценностям.

Официальной религиозной доктриной в запад. Европе средневековья было христианство, все что не согласовалось с хрестианством осуждалось как ерись и жестоко каралось. В этих условиях наука с большим трудом пробивала себе дорогу. Наука как и философия были служанками богословия. Внешне это выражалось в том, что большинство ученых были представителями духовенства, а моностыри очагами науки и культуры хранителями мудрости древних.

Церковь монополизировала процесс развития образования и науки. Особенность средневековой науки составляло

1. среднивек. мировоззрение было теоцентричным, они осуществлялись во имя бога и с его помощью и они были скованы многочисленными предрассудками и заблуждениями. Целью познания было укрепление веры, а непрактическое использование знания.

2 В среднев. науки господст. схоластика, опора на авторитет церковников.

3. среднивек. мировоззрение было символичным и ученные здесь не исключение. Символист означает скрытое значении.

Ученые стремились выработать особый инструментарий для постижения скрытых значений символа (искусство толкование текстов). В 20 веке этот опыт толкования тесктов возродился в герменевтике (искусстве толкования).

4. Средневек. наука не могла разрешить одно серьезное противоречие между разумом и верой. Поэтому влияние христеианской религии и церкви на наугку было негативным. Отсутствовала свобода научного творчества.

В тоже время нельзя сказать что в развитии средневековой науки небыло ничего позитивного. Даже такие формы знания которые сегодня относят к паранауке, стимулир. науч. поиск скрытых закономерностей природы и в целом познание мира считалось делом богоугодным ведь человек рассматривался как венец творения наделенным естественным светом разума. И значит постигая природу он приближался к богу творцу всего сущего. Ценным содержанием среднев. науки было также опора на логику.

7. Формирование опытной науки в новоевропейской культуре

Формирование опытной науки было обусловлено 1. Конкретными историч. условия в Европе 2. состояние теор. знания того времени.

Следует отметить сост-е исторических предпосылок. Начало новой европейской культуры было положено в Италии (во Флоренции) в эпоху Возрождения. Эта культура была гуманистической, но также буржуазно-индивидуалистической. Всеже главной ее особенностью был антропоцентризм. Дальнейш. развитии буржуазной культуры в Европе ыбло связано с реформатор. движ. начало которого положил в германии Мартин Лютер. Прямым следствием был раскол христиан. мира появления религии протистантизма более соответствующей «духу капитализма» (Маркс Вебер нем.социолог).

Теор. предпосылки формир. науки сложились в эпоху познего средневековья 13-14в. В 13 веке были представители опытной науки были прежде все го Роберт Гроссетест и ученик его Роджер Бэкон. В работах Гроссетеста нет не одного упоминания о боге. А пишет он совершенно о других вещах о радуги, о каметах, о движения небесных тел и т.д. Роджер Бекком работает над созданием энциклопедии наук которая включает математику физику астрономию, этику, и даже алхимию. Он считал что истина дочь своего времени, а наку дочь не одного или двоих а всего человечества. И он считал что с пом. знаний чел. может добится существен. улучшения своей жизни. Большое значение он придавал опыту и математики.

Он различал два вида опыта:

1. преобретается по средствам внешних чувств, не только органы чувст, очивидсы, инструменты.

2. опыт внутренний, он считал что внутренний лучше первого, он считал что опыт достигается мистическом состоянии. Он считал что существует праопыт которым бог наделил святых отцов и пророков. Хотя средневиковые ученые призывуали к опытным исследованиям им нехзваталао приборов техники и материальных ресурсов. Самое главное нехватало достаточного развития математ. знания.

Идея что с помощью математики можно описать законы природы очень медленно пробивала себе дорогу особую роль сыграли сдесь роль Кузанский ученого богослова епископого. Кузанский был деятель эпохи возраждения. Энгельс называет величайшим переворотом прежитым тогда человечеством. Именно эпоха возраждения порадила настоящих титанов науки и искусства. Леонардо давинчи опытным путем путем пришел к мысле о соедин. эксперимента с матем. описанием. Этот союз матем. и экспериментал. исследований составил основу опытной науки вновой европейской культуре.\