Тесты по «истории русской философии»

1. В мировоззрении славян центральное место занимали представления:

а) о земледелии и скотоводстве

б) о традициях и обрядах

в) о вселенной и месте человека в ней

г) о родоплеменных отношениях

2. По современным представлениям религиозные мировоззрения древних славян имеют характер:

а) монотеистичный

б) политеистичный

в) смешанный

г) своеобразный

3. «Русские Веды» - это:

а) современные литературные тексты

б) мифологизированные славяно-арийские летописи

в) средневековые письменные источники

г) фальсифицированные исторические материалы

4. «Русские Веды» - это повествование:

а) об исторических событиях средневековья

б) о христианских святых

в) современные литературные тексты

г) о рождении вселенной, богов, героев, мифологизированные исторические события

5. По некоторым современным представлениям славянская письменность возникла:

а) задолго до европейской

б) после Х века н.э.

в) благодаря азбуке, созданной Кириллом и Мефодием

г) у славян вообще не было письменности

6. Письменность у древних славян существовала в виде:

а) кириллицы

б) клинописи

в) рунического письма

г) латинского письма

7. Историческое значение славянского мировоззрения (несколько вариантов ответов):

а) повлияло на формирование русского православия

б) не оказало никакого исторического влияния

в) никак не повлияло на становление христианства в России

г) повлияло на формировании философии русского космизма

д) имеет всемирное значение

8. Назовите дошедший до нас в копии славянский письменный источник, написанный руническим письмом:

а) Повесть временных лет

б) Слово о законе и благодати

в) Велесова книга

г) Русские былины

9.Мыслителей Древнерусского периода интересовали темы:

а) космогонические, раскрывающие тайны вселенной

б) исторические, раскрывающие смысл и ход человеческой истории

в) смысл человеческого бытия и назначение человека как божьей твари

г) антропоцентрические

10. Первое сохранившееся письменное произведение этого периода:

а) «Слово о законе и благодати»

б) «Повесть временных лет»

в) «Поучение Владимира Мономаха»

г) «Изборник 1076 г.»

11. Из какого произведения следующие строчки: «Когда же впадает в грех какой-либо народ, казнит Бог его смертью, или голодом, или нашествием поганых, или засухой, или гусеницей, или иными кознями…»

а) «Слово о законе и благодати»

б) «Поучение Владимира Мономаха»

в) «Изборник 1076 г.»

г) «Повесть временных лет»

12. Основные идеи «Изборника 1076 г.» князя Святослава Ярославича:

а) о двойственной природе человека

б) разработана система нравственных правил, оправдывающая власть князей

в) изложение взглядов древнегреческих философов: Платона, Аристотеля, Демокрита

г) призыв к объединению и прекращению братоубийственных войн

13. Первым философом на Руси принято считать:

а) Нестора

б) Иллариона

в) Владимира Мономаха

г) Ярослава Мудрого

д) Никифора

14. Какое из древнерусских произведений является сводом практической философии?

а) «Слово о законе и благодати»

б) «Поучение Владимира Мономаха»

в) «Изборник 1076 г.»

г) «Повесть временных лет»

д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху

15. Какое из древнерусских произведений повествует о борьбе христианства с иудаизмом?

а) «Слово о законе и благодати»

б) «Поучение Владимира Мономаха»

в) «Изборник 1076 г.»

г) «Повесть временных лет»

д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху

16. Кто автор следующих строк: «Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они: ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, …но малым делом можно получить милость Божию»?

а) Нестор-летописец

б) митрополит Илларион

в) князь Владимир Мономах

г) князь Ярослав Мудрый

д) митрополит Никифор

17. Кто из древнерусских философов воспроизводит историю Руси от первых князей, не подчеркивая при этом различия по вере язычника Игоря и Святослава и христиан Владимира и Ярослава?

а) Нестор-летописец

б) князь Ярослав Мудрый

в) князь Владимир Мономах

г) митрополит Илларион

д) митрополит Никифор

18. Назовите первое философское произведения на Руси:

а) «Изборник 1076 г.»

б) «Поучение Владимира Мономаха»

в) «Слово о законе и благодати»

г) «Повесть временных лет»

д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху

19. В каком древнерусском произведении наряду с религиозной проблематикой ставился вопрос о человеке, месте нахождения его души, о разуме и чувствах как источнике человеческого знания?

а) «Изборник 1076 г.»

б) «Поучение Владимира Мономаха»

в) «Слово о законе и благодати»

г) «Повесть временных лет»

д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху

20. Кому из философов Древнерусского периода принадлежат следующие слова: «Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело».

а) Нестору

б) Иллариону

в) Владимиру Мономаху

г) Ярославу Мудрому

д) Никифору

21. Какое древнерусское произведение своей идеологией предшествовало теории «Москва – Третий Рим»?

а) «Изборник 1076 г.»

б) «Поучение Владимира Мономаха»

в) «Слово о законе и благодати»

г) «Повесть временных лет»

д) «Послание» киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху

22. По мнению Иллариона русских людей должны сплачивать;

а) сыновья любовь и братские отношения

б) рабская покорность богу и власти

в) строгое подчинение закону

г) сохранение язычества

23. Какова главная цель «Поучения» Владимира Мономаха?

а) борьба с монголо-татарами

б) распространение христианства на Руси

в) передача жизненного опыта, забота о нравственном, духовном состоянии своих потомков

г) прославление своего имени в истории

1. Назовите направления, повлиявшие на философскую мысль русского средневековья (несколько ответов):

а) патристика

б) схоластика

в) мистицизм

г) рационализм

д) исихазм

е) материализм

25. Кто автор учения «о фаворском свете», который пребывает в душе каждого человека?

а) Нил Сорский

б) Иосиф Волоцикй

в) Григорий Палама

г) Симеон Новый Богослов

26. Что такое исихазм?

а) учение средневековой схоластики

б) учение «отцов церкви»

в) часть учения Платона об идеях

в) религиозное движение, включающее «безмолвную» молитву, учение о взаимодействии бога и человека.

27. Какие идеи отстаивали «иосифляне»?

а) богатство и могущество православной церкви

б) отмену крепостного права

в) исихастские идеи

г) скромную монашескую жизнь, основанную на личном труде

28. Кто такие «нестяжатели»?

а) последователи Григория Паламы, проповедующего исихазм

б) последователи Нила Сорского, выступающие за монашеское уединение и личный труд

в) последователи Иосифа Волоцкого, считающие, что церковь должна иметь много земель и крепостных крестьян

г) проводники идей Платона на Руси

29. Кто автор теории «Москва – третий Рим»?

а) Нил Сорский

б) Иосиф Волоцкий

в) Филофей

г) И. Пересветов

д) Ю. Крижанич

30. Первый политический философ на Руси?

а) Филофей

б) Симеон Полоцикй

в) Иван Пересветов

г) Юрий Крижанич

д) Илларион

31. Первое политическое произведение на Руси?

а) «Слово о Законе и Благодати»?

б) «Политика»

в) доктрина «Москва – третий Рим»

г) «Поучение Владимира Мономаха»

32. В чем значение теории «Москва – третий Рим»?

а) попытка определить место и роль русского государства среди православных народов

б) отстаивание первенства православной церкви в политической жизни страны

в) возрождение учений античности

г) освещала идейную борьбу «нестяжателей» и «иосифлян»

33. Кому из русских философов средневековья принадлежат слова: «Богу правда – сердечная радость, а царю – великая мудрость и сила», «Коли правды нет, то всего нет!»?

а) Филофею

б) Юрию Крижаничу

в) Ивану Пересветову

г) Ермолаю-Еразму

34. Кто из средневековых философов написал произведение «Вертоград многоцветный»?

а) Ермолай-Еразм

б) Иван Пересветов

в) Юрий Крижанич

г) Филофей

д) Симеон Полоцкий

35. Кому из философов русского средневековья принадлежат слова: «Ведь не королевства для королей, а короли для королевства созданы. Где законы хорошие, там и подданные довольны, и чужеземцы хотят туда прийти»?

а) Филофею

б) Юрию Крижаничу

в) Ивану Пересветову

г) Ермолаю-Еразму

36. По мнению Юрия Крижанича философия состоит из:

а) логики, физики, этики и политики

б) теологии, политики, схоластики

в) патристики, богословия, этики

г) физики, химии, географии, риторики

37. По мнению Филофея с гибелью какого мирового царства наступит конец света?

А) Римского

б) Византийского

в) Московского

г) Немецкого

38. Какова главная идея теории «Москва – третий Рим»?

а) о превосходстве истинного русского православия перед другими религиями

б) о превосходстве католичества

в) критика язычества

г) борьба с монголо-татарами

39. Что такое секуляризация в русской философии?

а) спор между католицизмом и православием

б) возникновение светского направления в русской философии

в) установление первенства церкви в государстве

г) обособление русской философии от европейской

40. Кто из философов 18 века в своих произведениях оппозиционировал традиционным церковным учениям и аллегорически истолковывал Священное Писание?

а) Г.С. Сковорода

б) В.Н. Татищев

в) М.В. Ломоносов

г) А.Н. Радищев

41. Кому принадлежат слова: «Всяк есть то, каково сердце в нем. Всему в человеке глава есть сердце – оно и есть истинный человек»?

а) М.В. Ломоносову

б) А.Н. Радищеву

в) М.М. Щербатову

г) Г.С. Сковороде

42. Назовите главное произведение В.Н. Татищева:

а) «Потоп Змиин»

б) «История Российская с самых древнейших времен, неусыпными трудами через 30 лет собранная»

в) «Путешествие из Петербурга в Москву»

г) «Путешествие в землю Офирскую»

43. Кто является автором социальной утопии «Путешествие в землю Офирскую»?

а) Г.С. Сковорода

б) В.Н. Татищев

в) М.В. Ломоносов

г) А.Н. Радищев

д) М.М. Щербатов

44. Кто из философов 18 века считал, что «может собственных Платонов и быстрых разумом Ньютонов российская земля рождать»?

а) Г.С. Сковорода

б) В.Н. Татищев

в) М.В. Ломоносов

г) А.Н. Радищев

д) М.М. Щербатов

45. Представитель радикального гуманизма и горячий сторонник отмены крепостного права и самодержавия:

а) А.Н. Радищев

б) М.В. Ломоносов

в) М.М. Сперанский

г) Г.С. Сковорода

46. Кто из русских философов 18 века в своих произведениях пытался создать синтез науки и религии?

а) Г.С. Сковорода

б) В.Н. Татищев

в) М.М. Щербатов

г) А.Н. Радищев

д) М.В. Ломоносов

47. Кто из философов 18 века считал, что «человек есть единое существо на земле, ведающее худое и злое» и особым свойством человека является «беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться»?

а) Г.С. Сковорода

б) В.Н. Татищев

в) М.В. Ломоносов

г) А.Н. Радищев

д) М.М. Щербатов

48. Кому из русских философов 18 века принадлежат слова: «Мы все живем в роде сумасшествия, ибо погружены в текущую жизнь, не думаем о вечности», «Царствие Божие внутри нас, но нас самих там нет – итак, нам нужно туда вернуться»?

а) А.Н. Радищев

б) М.В. Ломоносов

в) М.М. Сперанский

г) Г.С. Сковорода

д) В.Н. Татищев

49. Какие черты будущей передовой интеллигенции формировались в русском масонстве 18 века?

а) приоритет моральных ценностей и сознание долга служения обществу

б) чувство вины перед народом

в) идеи укрепления российской монархии

г) идея преданности православию

50. В каком философском произведении Екатерина П увидела рассеяние «французской заразы», а автора назвала бунтовщиком «хуже Пугачева»?

а) «О человеке, его смертности и бессмертии»

б) «История Российская…»

в) «Путешествие в землю Офирскую»

г) «Путешествие из Петербурга в Москву»

д) «Икона Алкивиадская»

51. Кто из философов создал учения о трех мирах и двух натурах, о сердце и сродном труде?

а) Г.С. Сковорода

б) В.Н. Татищев

в) М.В. Ломоносов

г) А.Н. Радищев

д) М.М. Щербатов

52. Основатель естественнонаучного направления в русской философии:

а) В.И. Вернадский

б) К.Э. Циолковский

в) А.Л. Чижевский

г) М.В. Ломоносов

53. Назовите основателей славянофильства:

а) А.И. Герцен

б) А.С. Хомяков

в) П.Я. Чаадаев

г) И.В. Киреевский

д) К.С. Аксаков

е) К.Д. Кавелин

54. Назовите основателя западничества в России:

а) И.В. Киреевский

б) Н.В. Станкевич

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

55. Назовите основополагающее понятие в религиозно-философском учении Хомякова:

а) индивидуализм

б) православие

в) община

г) соборность

д) патриотизм

56. Что характерно для движения славянофилов (несколько вариантов ответов):

а) идеализировали прошлое России

б) ориентировались на Западную цивилизацию

в) отстаивали самобытные особенности русской культуры

г) отстаивали идеалы демократии

д) разрабатывали христианское миропонимание, основанное на православии

57. Основные идейные направления западничества (несколько вариантов ответов):

а) отстаивали православные идеалы

б) защищали русскую самобытность

в) пропагандировали и защищали идеи «европеизации» России

г) выступали с идеями соборности русского общества

д) ориентировались на реформы Петра 1

е) пропагандировали идеалы западной демократии

58. Назовите автора произведения «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России»:

а) А.С. Хомяков

б) И.В. Киреевский

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

г) В.Д. Кавелин

59. Кто из философов противопоставлял цельность и органичность допетровской России раздвоенности и рационализированности западной культуры?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

60. Кто из философов написал записку для царя Александра П «О внутреннем состоянии России», в которой сформулирована концепция «земли и государства»?

а) А.С. Хомяков

б) И.В. Киреевский

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.С. Аксаков

61. Кто из философов считал, что цель общества – это идеал всестороннего, нравственного и интеллектуального развития личности, заданный Богом, в силу чего к нему неизбежно придут народы запада и России?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

е) И.В. Киреевский

62. Кто из философов призывал «не дробить» русскую историю, а видеть в ней «преемство связей», исходил из идеи поступательного прогрессивного развития общества?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) С.М. Соловьев

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

е) И.В. Киреевский

63. Назовите основное произведение П.Я. Чаадаева:

а) «Былое и думы»

б) «Философические письма»

в) «О внутреннем состоянии России»

г) «Взгляд на юридический быт древней России»

64. Кто из русских философов первым поставил проблему «Восток – Запад – Россия»?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

е) И.В. Киреевский

65. Кто автор произведения «Былое и думы»?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

е) И.В. Киреевский

66. Назовите основателя идей «русского социализма» и «народничества»:

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) С.М. Соловьев

г) П.Я. Чаадаев

д) А.И. Герцен

е) И.В. Киреевский

67. Кому из философов принадлежит фраза: «Социализм разовьется во всех фазах своих до крайних последствий, до нелепостей. Тогда…снова начнется смертельная борьба, в которой социализм займет место нынешнего консерватизма и будет побежден грядущею, неизвестною нам революцией»?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

е) И.В. Киреевский

68. Кто из философов сказал: «Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть нечто более прекрасное – это любовь к истине»?

а) А.С. Хомяков

б) Н.П. Огарев

в) А.И. Герцен

г) П.Я. Чаадаев

д) К.Д. Кавелин

е) И.В. Киреевский

69. В работе «О сопротивлении злу силой» И.А. Ильин сформулировал:

а) философию всеединства

б) свой духовный и нравственный опыт, сформированный в вынужденной эмиграции

в) отношение к марксизму

г) учение о Софии

70. Назовите автора произведения: «Основная задача грядущей России»:

а) Л. П. Карсавин

б) К.Н. Леонтьев

в) И.А. Ильин

г) В.И. Ленин

д) Н.А. Бердяев

71. Главными темами философии И.А. Ильина являются:

а) оправдание добра

б) философия цельного знания

в) природа социального и морального зла

г) диалектический материализм

д) роль государства и православия в социальном и духовном возрождении России

е) философия всеединства

ж) судьба русского народа

72. Каковы главные идеи в работе И.А. Ильина «Основная задача грядущей России»?

а) сформулирована программа возрождения России после посткоммунистического периода

б) учение о Софии

в) учение оп построение социализма в России

г) основная задача национального спасения после революции состоит в «выделении кверху лучших людей», преданных России и национально чувствующих

д) критика монархии

73. В чем убедился И.А. Ильин, находясь в вынужденной эмиграции на Западе (несколько вариантов ответов)?

а) Западу нужна сильная России

б) Западу нужна слабая Россия

в) на Западе приветствовали образование СССР

г) «единство» России представляет угрозу для Запада

д) Запад готов сотрудничать с Россией

е) Запад будет пытаться «овладеть русским народом через малозаметную инфильтрацию его души и воли»

74. Назовите главное произведение К.Н. Леонтьева:

а) «О сопротивлении злу силой»

б) «Оправдание добра»

в) «Византизм и славянство»

г) «Философия хозяйства»

д) «Философия имени»

75. Какому русскому философу оппонировал И.А. Ильин в работе «О сопротивлении злу силой»?

а) В.С. Соловьеву

б) Н.А. Бердяеву

в) К.Н. Леонтьеву

г) Л.Н. Толстому

д) Ф.М. Достоевскому

76. Кому из русских философов принадлежит понятие «цветущая сложность»?

а) В.С. Соловьеву

б) Н.А. Бердяеву

в) К.Н. Леонтьеву

г) Л.Н. Толстому

д) Ф.М. Достоевскому

77. Какую задачу ставил К.Н. Леонтьев перед Россией в работе «Византизм и славянство»?

а) подготовку к революции

б) пропаганду социалистических идей

в) пропаганду либерализма

г) сверхгосударственную задачу выполнения мировой, духовно организующей миссии с целью создания новой Славяно-Восточной цивидлизации

д) переход к демократии

78. Понятие «цветущая сложность» у К.Н. Леонтьева означает:

а) высшая стадия бытия природы, человеческого общества и государства

б) разнообразие в биосфере

в) расцвет флоры в середине лета

г) объединение мировых государств в сверхдержаву

д) мировую революцию

79. Назовите автора философских произведений: «Анархизм и социализм», «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «О материалистическом понимании истории»:

а) М.А. Бакунин

б) Г.В. Плеханов

в) В.И. Ленин

г) В.С. Соловьев

д) И.А. Ильин

80. Какую задачу поставила перед собой группа «Освобождение труда», созданная Г.В. Плехановым:

а) пропаганду идей научного социализма

б) пропаганду философии всеединства

в) пропаганду либеральных идей

г) пропаганду анархизма

81. Каково основное содержание работ Г.В. Плеханова «Очерки по истории материализма», «О материалистическом понимании истории», «К вопросу о личности в истории» (несколько вариантов ответов)?

а) критика идеалистической, метафизической философии

б) обоснование философии всеединства

в) мысль о том, что диалектический и исторический материализм составляет фундамент и логическую основу научного социализма

г) критика учения о Софии

д) пропаганда идей анархизма

82. По своим философским взглядам Г.В. Плеханов был:

а) объективным идеалистом

б) субъективным идеалистом

в) диалектическим материалистом

г) вульгарным материалистом

д) экономистом

83. Когда произошел идейно-политический разрыв между Г.В. Плехановым и В.И. Лениным?

а) в 80-е годы Х1Х в. после краха народнического движения

б) в 1903 г. после П съезда РСДРП

в) после октября 1917 г.

г) в 1920 г. После окончания гражданской войны в России

84. Почему Г.В. Плеханов не принял в 1917 г. «Апрельских тезисов» В.И. Ленина?

а) за пропаганду идей народничества

б) за пропаганду идей анархизма

в) в них провозглашались идеалы либерализма

г) в них провозглашался курс на социалистическую революцию в России

д) в них был призыв к гражданской войне

85. Назовите основные философские произведения В.И. Ленина:

а) «Материализм и эмпириокритицизм»

б) «Оправдание добра»

в) «Основная задача грядущей России»

г) «Философские тетради»

д) «Очерки по истории материализма»

86. В работе «Империализм как высшая стадия капитализма» В.И. Ленин:

а) пропагандировал идеи социализма

б) сформулировал пять признаков империализма

в) критиковал Г.В. Плеханова

г) критиковал анархистов

д) сформулировал основы построения социализма в СССР

87. Философское определение материи как объективной реальности, существующей независимо от человеческого сознания, впервые было дано:

а) К. Марксом

б) Л. Фейербахом

в) В.И. Лениным

г) Г.В. Плехановым

д) В.С. Соловьевым

88. В какой работе В.И. Ленин дал философское определение материи как объективной реальности?

а) «Апрельские тезисы»

б) «Материализм и эмпириокритицизм»

в) «Философские тетради»

г) «Империализм как высшая стадия капитализма»

д) «Военная программа пролетарской революции»

89. Назовите основные проблемы, рассмотренные в работе В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»:

а) философское определение материи

б) вопросы социалистической революции

в) признаки империализма

г) вопросы теории отражения, как проблемы истины, ее объективности и конкретности

д) критика народничества

е) критика эмпириокритицизма, являющегося разновидностью субъективного идеализма

90. В работе «Государство и революция» В.И. Ленин изложил:

а) пять признаков империализма

б) отношение к первой мировой войне

в) классическую Марксову концепцию социализма

г) критику идей Г.В. Плеханова

д) критику народничества

91. Работа В.И. Ленина «Философские тетради» по своему содержанию представляет (несколько вариантов ответов):

а) выписки, критические выводы и обобщения философских работ К. Маркса и Ф. Энгельса, Г. Гегеля и др.

б) анализ классической Марсовой концепции социализма

в) разработку идей диалектики, формулировку марксистского понимания логики и ее категорий

г) разработку основ построения социализма в СССР

д) критику эмпириомонизма

92. Кто является основателем русского космизма?

а) Н.Ф. Федоров

б) К.Э. Циолковский

в) В.И. Вернадский

г) А.Л. Чижевский

93. Назовите автора произведения «Философия общего дела»:

а) В.С. Соловьев

б) С.Н. Булгаков

в) Н.Ф. Федоров

г) В.И. Вернадский

д) К.Э. Циолковский

94. Назовите основополагающие идеи философии Н.Ф. Федорова:

а) идея активной эволюции человечества

б) философия всеединства

в) учение о Троице как нравственном воскрешении человечества

г) учение о Софии

д) учение о первопричине

е) учение о всеобщем воскрешении

95. Соотнесите философов и их произведения:

1) Н.Ф. Федоров 2) «Космическая философия»

2) К.Э. Циолковский 3) «Космический пульс жизни: Земля в

объятиях Солнца»

3) А.Л. Чижевский 1) «Философия общего дела»

4) В.И. Вернадский 4) «Несколько слов о ноосфере»

96. Обозначьте составные части учения Н.Ф. Федорова об активной эволюции:

а) представления о новом типе органического прогрессе

б) учение о всеединстве

в) учение о Софии

г) идея самосозидания, естественного тканетворения

д) учение о всеобщей регуляции: внешней и внутренней

е) учение о гелиотараксии

97. О проекте какого философа-космиста С.Н. Булгаков сказал: «Самый «проект» должен быть понят не по букве, а по духу, не натуралистически, а религиозно-символически»?

а) К.Э. Циолковского

б) Н.Ф. Федорова

в) В.И. Вернадского

г) Н.К. Рериха

д) А.Л. Чижевского

е) А.К. Манеева

98. Назовите автора следующих произведений: «Космическая философия», «Воля Вселенной», «Монизм Вселенной», «Разумные силы Вселенной»:

а) В.И. Вернадский

б) Н.Ф. Федоров

в) А.Л. Чижевский

г) К.Э. Циолковский

д) Н.К. Рерих

99. Выделите основные положения философии К.Э. Циолковского:

а) учение о всеобще регуляции

б) идея монизма Вселенной

в) идея панпсихизма Вселенной

г) учение о всеобщем воскрешении

д) идея разумных сил Вселенной

е) учение о Софии

ж) идея неизбежности космического будущего человечества

з) теория аэроионификации

100. Назовите основные философские теории А.Л. Чижевского:

а) идея всеобщего воскрешения

б) учение о ноосфере

в) учение о гелитараксии

г) идея автотрофности

д) идея аэроионификации

е) историметрия

101. Какая гипотеза стала основполагающей в философии А.Л. Чижевского?

а) гипотеза о всеобще регуляции

б) энергетическая гипотеза о связи солнцедеятельности и всемирно-исторического процесса

в) гипотеза о всеобщем воскрешении

г) гипотеза об автотрофности человечества

102. Кто из русских философов-космистов является автором идеи о ноосфере?

а) В.И. Вернадский

б) Н.Ф. Федоров

в) А.Л. Чижевский

г) К.Э. Циолковский

д) Н.К. Рерих

103. Назовите основные идеи в философии В.И. Вернадского:

а) учение о гелиотараксии

б) учение о гелиобиологии

в) идея ноосферы

г) учение о всеобщей регуляции

д) идея автотрофности человечества

е) учение о биосфере

ж) идея разумных сил космоса

104. Согласно В.И. Вернадского «ноосфера» это:

а) энергетический пласт, созданный мыслью человека

б) сфера разума, созданная культурной энергией человечества в биосфере Земли

в) порождение разумных сил Вселенной

г) порождение солнечной энергии

105. Идею эволюционного превращения людей в «лучистое человечество» высказали:

а) В.И. Вернадский

б) Н.Ф. Федоров

в) А.Л. Чижевский

г) К.Э. Циолковский

д) Н.К. Рерих

106. Кто из философов-космистов считал человека вида homo sapiеns промежуточным звеном в длительной эволюции живых существ, которому необходимо дальше развивать свой умственный аппарат?

а) В.И. Вернадский

б) Н.Ф. Федоров

в) А.Л. Чижевский

г) К.Э. Циолковский

д) Н.К. Рерих

107. Что было характерно для первого этапа философии советского времени?

а) тема сталинских репрессий

б) жесткие идеологические установки

в) бурные дискуссии и споры

в) борьба с церковью

108. Какая философская работа задает настрой бурным дискуссиям 1922-30-х годов ХХ века?

а) работа В.И. Ленина «О значении воинствующего материализма»

б) работа Л.Н. Гумилева «Этногенез и биосфера земли»

в) работа А.Ф. Лосева «Диалектика Мифа»

г) работа Г. Гегеля «Наука логики»

109. Когда на базе МГУ и ЛГУ были созданы философские факультеты:

а) в 1918 г.

б) в 1947 г.

в) в 1956 г.

г) в 1986 г.

110. Когда в СССР начинают выходить книги, посвященные раскрепощенному прочтению классиков марксизма-ленинизма?

а) в 20-е годы ХХ века

б) в 30-е годы

в) в 40-е годы

г) в 50-е годы

д) в 60-е годы

е) в 70-е годы

111. Назовите философские произведения А.Ф. Лосева:

а) «Ритмы Евразии»

б) «Античный космос и современная наука»

в) «Кризис коммунизма»

г) «Диалектика мифа»

д) «Беседы о мышлении»

е) «Философия имени»

ж) «К философии поступка»

112. У какого философа советского периода предметом исследования была античность, миф, имя, число?

а) Л.Н. Гумилева

б) А.А. Зиновьева

в) М.К. Мамардашвили

г) А.Ф. Лосева

д) М.М. Бахтина

113. Кому из философов принадлежат слова: « В слове люди общаются между собой, в имени обосновывается глубочайшая природа социальности. Слово – это орудие общения с предметами и арена встречи с их внутренней жизнью», «Всякое имя нечто значит»?

а) А.А. Зиновьеву

б) М.М. Бахтину

в) А.Ф. Лосеву

г) Л.Н. Гумилеву

д) М.К. Мамардашвили

114. В работе «К философии поступка» М.М. Бахтин выступает:

а) против марксизма-ленинизма

б) против сталинских репрессий

в) против гегелевской диалектики

г) против тотальной теоретизации и рационализации нравственного поведения, за конкретную личную ответственность

д) против религии и церкви

е) за свободу слова и права личности

115. Кто является автором произведений «Этногенез и биосфера земли», «Ритмы Евразии», « Этносфера. История людей и история природы»?

а) А.Ф. Лосев

б) Л.Н. Гумилев

в) А.А. Зиновьев

г) М.К. Мамардашвили

д) М.М. Бахтин

116. Назовите основные философские проблемы, рассматриваемые Л.Н. Гумилевым:

а) история и культура народов Евразии

б) проблемы кризиса коммунизма

в) философия поступка

г) теория пассионарности

д) исследование философии античности

117. Согласно Л.Н. Гумилева, причиной зарождения и деятельности всякого этноса является:

а) воля Провидения

б) энергетический толчок из космоса, сообщающий группе индивидов избыточную энергию

в) теория Дарвина

г) исторические условия

118. Кто из философов изучал проблемы сознания, мышления?

а) А.Ф. Лосев

б) Л.Н. Гумилев

в) А.А. Зиновьев

г) М.К. Мамардашвили

д) М.М. Бахтин

119. Назовите основные работы А.А. Зиновьева:

а) «Зияющие высоты»

б) «Коммунизм как реальность»

в) «Лекции по античной философии

г) «Необходимость себя»

д) «Кризис коммунизма»

е) «Ритмы Евразии»

120. Кто из философов исходной клеточкой своего исследования взял человека («гомо советикус») и его отношения («коммунальность»)?

а) А.Ф. Лосев

б) Л.Н. Гумилев

в) А.А. Зиновьев

г) М.К. Мамардашвили

д) М.М. Бахтин

121. Кто из философов, считал, что СССР выжил после революции и в годы В.О. войны благодаря коммунистическому социальному строю. При другом строе страна бы не выжила?

а) А.Ф. Лосев

б) А.А. Зиновьев

в) Л.Н. Гумилев

г) М.К. Мамардашвили

д) М.М. Бахтин

122. Кто является основателем «метафизики всеединства»?

а) В.С. Соловьев

б) Н.А. Бердяев

в) С.Н. Булгаков

г) С.Л. Франк

д) П.А. Флоренский

123. Центральными темами философии всеединства являются:

а) учение о Софии

б) материализм

в) диалектика

г) понимание мира как «живого целого»

д) историософия

е) тема связи человека и его духа с природой и Абсолютом

124. Основателем «русской идеи» является:

а) Н.А. Бердяев

б) С.Н. Булгаков

в) П.А. Флоренский

г) В.С. Соловьев

д) С.Л. Франк

125. Назовите основные темы философии В.С. Соловьева:

а) философия всеединства

б) философия цельного знания

в) философия идеализма

г) герменевтика

д) учение о Софии

е) исторический материализм

126. Назовите основные темы философии Н.А. Бердяева:

а) свобода

б) диалектический материализм

в) исторический материализм

г) творчество

д) объективный идеализм

е) субъективный идеализм

127. Философия «цельного знания» у В.С. Соловьева – это соединение:

а) диалектики и материализма

б) материализма и идеализма

в) теологии, философии и опытной науки

г) теологии и материализма

д) опытной науки, искусства и идеализма

128. Кому принадлежат следующие слова: «Под отвлеченными началами я разумею те частные идеи (особые стороны и элементы вселенной и др.), которые, будучи отвлекаемы от целого и утверждаемы в своей исключительности, теряют свой истинный характер, вступая в противоречие друг с другом…»:

а) С.Л. Франку

б) В.С. Соловьеву

в) Н.А. Бердяеву

г) П.А. Флоренскому

д) С.Н. Булгакову

129. В основе историософии у В.С. Соловьева лежит идея:

а) о материальности мира

б) креационизма

в) единстве, целостности «положительном всеединстве» истории

г) исторического материализма

130. Назовите автора философских произведений; «Предмет знания», «Душа человека», «Непостижимое»:

а) Н.А. Бердяев

б) С.Н. Булгаков

в) П.А. Флоренский

г) В.С. Соловьев

д) С.Л. Франк

131. Назовите важнейшие понятия философии С.Л. Франка:

а) духовность и дух

б) свобода и творчество

в) постижение истины

г) материалистическая диалектика

132. Назовите основное произведение П.А. Флоренского:

а) «Непостижимое»

б) «Критика отвлеченных начал»

в) «Оправдание добра»

г) «Столп и утверждение истины»

д) «Судьба человека»

133. Назовите центральные темы философии П.А. Флоренского:

а) учение о Софии

б) материалистическая диалектика

в) техника и органопроекция

г) обретение истины

д) учение об Абсолюте

е) идея пневматосферы

134. Кто из философов считал, что диалектика истории осуществляется в личности, личность выступает нерасчленной целостностью, как в своей временной судьбе, так и в вечности?

а) Н.А. Бердяев

б) С.Н. Булгаков

в) П.А. Флоренский

г) Л.П. Карсавин

д) В.С. Соловьев

е) С.Л. Франк

135. Назовите автора произведений: «Философия свободы», «Русская идея», «Судьба человека», « Истоки и смысл русского коммунизма»:

а) Н.А. Бердяев

б) С.Н. Булгаков

в) П.А. Флоренский

г) Л.П. Карсавин

д) В.С. Соловьев

е) С.Л. Франк

136. Кто автор слов: «Свобода есть дух, а не бытие», «духовное начало в человеке есть истинная свобода, а отрицание духа … есть отрицание свободы»:

а) П.А. Флоренский

б) С.Н. Булгаков

в) Н.А. Бердяев

г) В.С. Соловьев

д) С.Л. Франк

137. Назовите автора философских произведений: «Два града», «Философия хозяйства», «Свет невечерний»:

а) П.А. Флоренский

б) С.Н. Булгаков

в) Н.А. Бердяев

г) В.С. Соловьев

д) С.Л. Франк

е) Л.П. Карсавин

138. Кто из философов считал, что человек является «живой иконой Божества», он сам есть бого-мир, т.е. абсолютно-относительное?

а) П.А. Флоренский

б) В.С. Соловьев

в) Н.А. Бердяев

г) С.Н. Булгаков

д) С.Л. Франк

е) Л.П. Карсавин

139. Назовите особенности философской мысли России в 50-70 гг. Х1Х в. (несколько вариантов ответов):

а) преобладание моральных установок

б) идеи соборности русского общества

в) вера в личность человека и его творческие силы

г) идея «европеизации» России

д) идеализация петровских реформ

140. Кто автор произведения «Что делать?»:

а) А.И. Герцен

б) Н.К. Михайловский

в) Н.Г. Чернышевский

г) М.А. Бакунин

д) П.Л. Лавров

141. Кто из философов считал искусство вторичным по отношению к жизни: не жизнь рождается из искусства, а искусство из жизни?

а А.И. Герцен

б) Н.К. Михайловский

в) Н.Г. Чернышевский

г) М.А. Бакунин

д) П.Л. Лавров

е) П.Н. Ткачев

142. Какой социальный идеал пропагандировался Н.Г. Чернышевским?

а) монархия

б) демократия

в) анархия

г) социализм

д) террор

143. Расставьте правильно основные направления в народничестве и их основателей:

1) Бакунин М.А. 3) пропагандистское

2) Ткачев П.Н. 1) бунтарское

3) Лавров П.Л. 2) заговорщическое

144. Кто автор произведений «Бог и государство», «Анархия и Порядок»?

а) А.И. Герцен

б) Н.К. Михайловский

в) Н.Г. Чернышевский

г) М.А. Бакунин

д) П.Л. Лавров

е) П.Н. Ткачев

145. Кто является основателем анархизма в России?

а) Н.Г. Чернышевский

б) М.А. Бакунин

в) П.Л. Лавров

г) П.Н. Ткачев

д) Н.К. Михайловский

146. Кто из философов-народников основу общественного прогресса видел в прогрессе экономики, а путь коренного преобразования экономической жизни в социальной революции?

а) Н.Г. Чернышевский

б) М.А. Бакунин

в) П.Л. Лавров

г) П.Н. Ткачев

д) Н.К. Михайловский

147. Для кого из философов-народников «органом прогресса» была критически мыслящая личность?

а) Н.Г. Чернышевского

б) М.А. Бакунина

в) П.Л. Лаврова

г) П.Н. Ткачева

д) Н.К. Михайловского

148. Во взглядах какого философа-народника рассматривается дихотомия «герой – толпа»?

а) Н.Г. Чернышевского

б) М.А. Бакунина

в) П.Л. Лаврова

г) П.Н. Ткачева

д) Н.К. Михайловского

149. В творчестве какого философа-народника важное место занимала проблема народных масс и личности в истории?

а) Н.Г. Чернышевского

б) Н.К. Михайловского

в) П.Л. Лаврова

г) П.Н. Ткачева

д) М.А. Бакунина

150. Назовите основные идеи в философии Н.К. Михайловского:

а) антропологический подход к человеку

б) критически мыслящая личность как «орган прогресса»

в) проблема народных масс и личности в истории

г) идеи общинного самоуправления, которые «решительно враждебны государству»

д) дихотомия «герой – толпа»

е) народ – это «совокупность трудящихся классов общества»