2.4 Институционализм

Как течение экономической мысли (связанное с именами Торстейна Веблена, Джона Роджера Коммонса, Уэсли Митчелла), институционализм относительно молод: возникновение и становление, как научной школы относится к концу ХIX века. Но уже к 30-м годам двадцатого столетия идеи институционализма получили широкое распространение среди историков, экономистов и социологов.

Выделяются три основных направления, появившихся в конце XIX века: социально-психологический институционализм, социально-правовой и эмпирический (конъюнктурно-статистический). Все они, несмотря на схожесть фундаментальных положений, довольно сильно отличаются друг от друга в подходах, методиках анализа и трактовках причинно-следственных экономических явлений, ролях и значениях отдельных институтов в жизни общества.

В попытках определить суть “институционализма” мы обнаружим черты, которые относятся к методологической области:

• неудовлетворенность высоким уровнем абстракции, которая присуща неоклассике, а в особенности статистической сутью ортодоксальной теории цены;

• стремление к объединению экономической теории с другими общественными науками, так называемая “вера в полноту междисциплинарного подхода”;

• недовольство недостаточной практичностью классической и неоклассической теорий, попытка призыва к детально-количественным исследованиям.

Так же следует добавить требование об усилении “общественного контроля над бизнесом", то есть о благожелательном отношении к вмешательству государства в экономику. Понятие “институционализма" включает в себя два аспекта. Во-первых, это традиции, обычаи, нормы поведения, принятые обществом, то есть “институции". Во-вторых, это закрепление обычаев и норм, как законы, организации, учреждения, то есть “институтов".

2.4.1 Традиционный институционализм

Альтернативой неоклассической течение зародилось в конце девятнадцатого века в Соединенных Штатах. Толчком для становления американского институционализма был в традиции немецкой исторической школы.

Данное направление экономической мысли в научной литературе обычно называемого традиционного или "старого" институционализма,

В отличие от неоклассической теории, традиционный институционализм представляет собой период экономической мысли, стремящейся к объяснению поведения человека в соответствии с нормами или институтами.

Основоположники традиционного институционализма:

Появление традиционный институционализм связан в первую очередь с работами Торстейн Бунде Веблен (1857-1929), в которых он критиковал концепцию рациональности и соответствующий принцип максимизации как основополагающий в объяснении поведения экономических агентов.

Другой представитель раннего институционализма считается Уэсли Клер Митчелл (1874-1948). Митчелл развивал идеи т. Веблена о человеческом поведении на основе привычки, сформированные в рамках определенных ограничений (неполной информации и ограниченных физических лиц в ее восприятие и переработку).

Митчелл принадлежит фундаментальное исследование деловых циклов.

Имя третьего из основателей традиционного институционализма – Джон Роджерс Коммонс (1862-1945). Ж. Коммонс представлял социально-правовую разновидность институционализма.

Он является основателем теории соглашений (контрактов). В своей работе 1924 "Правовые основы капитализма" Коммонс говорит, что из-за редкости ресурсов участников взаимодействия сталкиваются не только с задачей распределения среди конкурентоспособных видов использования (что именно делает неоклассическая теория), а также с необходимостью сотрудничать друг с другом, что неизбежно приводит к конфликту интересов

Важную роль в развитии современного традиционного институционализма сыграли работы Австрийско-американский экономист Карл Поланьи (1886-1964). В книге "Великая трансформация" (1944) наиболее важное теоретическое открытие было на выбор три типа отношений обмена: взаимностью (взаимный обмен на натуральной основе), перераспределение (централизованная система перераспределения) и товарообмен, лежащий в основе рыночной экономики.

Традиционного институционализма можно отнести к Джон Кеннет Гэлбрейт (1908-2006.) и его теория technostructure, изложенных в книгах "новое индустриальное государство" (1967) и "экономические теории и цели общества" (1973).

В изучение институтов в развивающихся странах сыграла огромную роль в работе шведский экономист Карл Гуннар Муртала (1898-1987). В своей трехтомной монографии "Азиатская драма" (1968), он резко критикует Западный подход к анализу "третьего мира". Развития традиционной институциональной школы на современном этапе это в основном связано с деятельностью ученых "Кембриджской школы" во главе с Джеффри Ходжсон.

Дж. Ходжсон во многом критикует новые институциональные теории: он утверждал, что его недостаточность проявляется в том, что основой исследования является общество в его "естественном состоянии", в котором уже есть какие-то человеческие отношения, но без институтов; не учитывается тот факт, что институты возникают вместе с привычками и правилами, а затем открыть людям, как законы

Основные характеристики традиционного институционализма: 1. Принцип методологического коллективизма. 2. Предположение стереотипов мышления и привычек в качестве основного двигателя экономического поведения. 3. Междисциплинарный подход, предполагающий необходимость изучения всех факторов, формирующих социально-культурную среду, в которой экономические процессы происходят. 4. Принцип историзма. 5. Принцип кумулятивной причинности.

Таким образом, представители традиционного институционализма критикуют неоклассическую теорию за игнорирование социальных, политических и психологических факторов в функционировании рыночного механизма.