- •Вопрос 1. Философия как разновидность мировоззрения.
- •Вопрос 2. Предмет, задачи, функции и значение философии.
- •Вопрос № 3. Структура философского знания.
- •Вопрос № 4. Восточная философия.
- •Вопрос № 5. Античная философия.
- •Вопрос № 6. Среднивековая философия.
- •Вопрос № 7. Философия эпохи Возрождения.
- •Вопрос № 8. Философия эпохи Нового времени.
- •Вопрос № 9. Философия эпохи Просвещения.
- •Вопрос № 10. Немецкая классическая философия.
- •Вопрос № 11. Современная философия.
- •Вопрос № 12. Русская философия.
- •Вопрос № 13. Онтология. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
- •Вопрос № 14. Понятие материального и идеального.
- •Вопрос № 15. Пространство. Время.
- •Вопрос № 16. Движение и развитие, диалектика.
- •Вопрос № 17. Детерминизм и индетерминизм.
- •Вопрос № 18. Динамические и статистические закономерности.
- •Вопрос № 19. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •Вопрос № 20. Сознание и познание, самосознание и личность.
- •Вопрос № 21. Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение.
- •Вопрос № 22. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •Вопрос № 23. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык.
- •Вопрос № 24. Научное и ненаучное знание. Критерии научности.
- •Вопрос № 25. Структура научного познания, его методы и формы.
- •Вопрос № 27. Смысл человеческого бытия.
- •Вопрос № 28. Насилие и ненасилие.
- •Вопрос № 29. Свобода и ответственность.
- •Вопрос № 30. Мораль, справедливость, право.
- •Вопрос № 31. Нравственные ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •Вопрос № 32. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •Вопрос № 33. Религиозные ценности и свобода совести.
- •Вопрос № 34. Человек, общество, культура.
- •Вопрос № 35. Человек и природа
- •Вопрос № 36. Общество и его структура.
- •Вопрос № 37. Гражданское общество и государство.
- •Билет № 39. Человек и исторический прогресс; личность и массы; свобода и необходимость.
- •Билет № 40. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
Вопрос № 11. Современная философия.
Феноменология- философское сознание от натуралистических установок (резко расчленяющих объект и субъект), достигнуть собственно области философского анализа – рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Если в классической философии ф. – введение в систему логики и метафизики, то в современной буржуазной философии Феноменология выступает как метод анализа чистого сознания и имманентных, априорных структур человеческого существования. Содержание и цель Феноменология различным образом истолковывались в истории философии. И. Г. Ламберт (впервые предложивший термин «Феноменология») видит в Феноменология учение о явлениях как основе и предпосылке опытного познания, учение о заблуждениях чувственного опыта. К этой позиции близка точка зрения И. Канта в докритический период: он усматривает в Феноменология пропедевтическую, вводную дисциплину, предохраняющую метафизику от ограниченности и несовершенства чувственного знания. ГЕРМЕНЕВТИКА-теория и методология истолкования текстов (“искусство понимания”); 2) течение в философии 20 в. Хотя история Г. может быть прослежена через средневековье до античности, понятие Г. в его совр. значении восходит к Новому времени. Приблизительно в сер. 17 в. устанавливается различие между ходом истолкования и его методом: Г. как учение о “правилах” истолкования начинают отделять от экзегетики как лишенной методол. рефлексии практики комментирования. Революционный шаг в становлении Г. как самостоят, дисциплины сделан Шлейермахером, принципиально расширившим сферу подлежащих истолкованию текстов: Г. для Шлейермахера — “учение об искусстве понимания” письменных документов вообще. Постмодернизм считается многими экстравагантной философией. Но число его сторонников неуклонно возрастает. Крупнейшими постмодернистами являются французские философы Жак Деррида, Жан Лиотар, много сторонников постмодернизма также в США. Слово "постмодерн" означает после модерна. Французское слово "модерн" означает современный. Постмодерн - это прежде всего философия, которая направлена против философии Нового времени. Постмодернисты считают, что феноменология, герменевтика, аналитическая философия по сути своей не отказались от идеалов нововременной философии. Постмодернисты готовы к самым резким выводам. Они стремятся расшатать все то, что сжимает человека в "объятиях тоталитаризма": жесткие логические схематики, окончательные выводы, всяческий поиск устойчивого, преклонение перед авторитетами, властные структуры, в том числе науку и технику, поиск единообразия, насаждение необоснованных ценностей, стремление к непременному согласию между людьми, умаление эмоционального и чувственного, культивирование устаревших эстетических и моральных идеалов. Призыв постмодернистов таков: больше хаоса, дискретности, плюрализма, чувственности, кризиса авторитетов, интуитивизма, поиска нестабильности, несогласия, нигилизма, отсутствия единообразия, иронии по отношению к признанным ценностям, калейдоскопичности, символичности, неустойчивости.
