7. Диалектика и проблема познания мира в учении Гераклита. Проблема человека, познания и общества в учении софистов.

Диалектика – изучает наиболее общие закономерности мира в целом (Маркс, Энгильс, Ленин, Плеханов): природы, общества, человека, мышления. В античности –1. искусство ведения спора (Сократ), 2. классификация вещей (Зенон), Гегель и Маркс - наст. понятие. (единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания, переход количественных изменений в качественные).

Гераклит (ок.530–470 до н.э.) был великим диалектиком, пытался понять сущность мира и его единства, опирается не на то, из чего он сделан, а на то, как это единство себя проявляет. В качестве основного признака выделил свойство – изменчивость (его фраза: “В одну реку нельзя войти дважды”). Возникла гносеологическая проблема познания: Если мир изменчив, то, как его познать? ( Основа всего–огонь, это и образ вечного движения).

Согласно воззрениям Гераклита, переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей. По Гераклиту, огонь и Логос «эквивалентны»: «огонь разумен и является причиной управления всем», а то, что «всем управляет через все», он считает разумом. Гераклит учит, что мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим.

Огонь как душа Космоса предполагает разумность и божественность.

У софистов также социально-политические вопросы: считали важнейшими законы природы. Каждый человек вправе считать добром то что хочет. Проблема человека.

Софист приходит к выводу, что высшие роды сущего - Бытие, движение, покой, тождество и изменение - могут мыслиться только таким способом, что каждый из них и есть и не есть, и равен самому себе и не равен, и тождественен себе и приходит в иное. Так бытие поскольку оно рассматривает само по себе - едино, вечно, тождественно, неизменно, неподвижно, но оно же поскольку оно рассматривает по отношению к иному, содержит в себе различие, изменчиво, подвижно. Поэтому бытие содержит в себе противоречия: оно едино и множественно, вечно и преходяще, неизменно и изменчиво.

Классическая философия (V-IV в.д.н.э.). Расцвет древнегреческой философии был связан с ее поворотом от мира природы(Космоса) к теме человека(микрокосмоса) и общества. Этот период связывают со школой софистов, первых древнегреческих просветителей и учителей мудрости (Протагор, Горгий, Антифонт и др.).

Софистика: - открывает новый период – рационалистический!

- главная цель спора – не истина, а победа в споре. Появилась в связи с развитием риторики, где важным было не только красиво говорить, а умение убедить.

Протагор: человек есть мера всех вещей. Главное свойство материи – изменчивость – распространяется и на человека. Все существует только в относительности к другому, просто так – ничто (принцип релятивизма). Всякая вещь состоит из противоречивостей.

Горгий: Бытие не существует. Если бы оно существовало, то его невозможно было бы познать.