56. Основные характеристики техногенной цивилизации Запада. Концепция постиндустриального общества д. Белла. Сущность информационного общества. Глобализация и ее последствия.

Д. Белл систематически рассматривает изменения, происходящие в трех основных, относительно автономных сферах общества: социальной структуре, политической системе и сфере культуры (при этом к социальной структуре Белл несколько нетрадиционно относит экономику, технологию и систему занятости).

Концепция постиндустриального общества, по Беллу, включает пять основных компонент:

в экономическом секторе — переход от производства товаров к расширению сферы услуг;

в структуре занятости — доминирование профессионального и технического классов, создание новой «меригократии»;

осевой принцип общества — центральное место теоретических знаний;

будущая ориентация — особая роль технологии и технологических оценок;

принятие решений на основе новой «интеллектуальной технологии».

Переход от традиционного к индустриальному обществу в современной социологии называют модернизацией, выделяя при этом два ее вида: «первичную» и «вторичную». И хотя теория модернизации была разработана западными социологами (П. Бергер, Д. Белл, А. Турен и др.) применительно к развивающимся странам, тем не менее она во многом объясняет процесс реформирования любого общества, его трансформации по образцу передовых стран мира. В настоящее время модернизация охватывает практически все сферы жизни общества — экономику, социальную и политическую сферы, духовную жизнь.

При этом ориентирами развития индустриального общества должны быть:

в сфере человеческой деятельности — рост материального производства;

в сфере организации производства — частное предпринимательство;

в сфере политических отношений — правовое государство и гражданское общество:

в сфере государства — обеспечение государством правил общественной жизни (с помощью закона и порядка) без вмешательства в ее сферы;

в сфере социальных структур — приоритет технико-экономических структур общества (профессиональных, стратификационных) над классово-антагонистическими;

в сфере организации обращения — рыночное хозяйство;

в сфере отношений народов и культур — взаимообмен как движение к взаимопониманию на основе компромиссов.

57. Концепции циклического развития общества (теории локальных цивилизаций о. Шпенглера).

Теория локальных цивилизаций и культурно-исторических типов (Н.Я.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби): существует бесконечное многообразие уникальных, непохожих друг на друга и неповторимых культур, полилинейный культурно-исторический путь развития.

Немецкий философ, историк культуры Освальд Шпенглер (1880-1936) предложил целостную циклическую модель возникновения и развития культуры. Концепция культуры Шпенглера изложена в труде « Закат Европы» (1918-1922). Основные идеи: утверждение множественности культур, цикличности их развития, неизбежной гибели культурного организма и перехода культуры в цивилизацию. Такой переход обусловлен конфликтом убывающей исторической культуры с технобюрократической цивилизацией, что и становится трагическим для культуры.

Душа культуры по Шпенглеру – особая идея, которая стремится выразиться в культурной деятельности народа. Выражается в прасимволе культуры, характеризующем ее разнообразные проявления. Прасимвол античной культуры – ограниченное материальное тело; душа культуры- аполлоническая. Прасимвол арабской культуры – мир-пещера; душа культуры – магическая. Прасимвол западной культуры – бесконечность, «чистое» безграничное пространство. Душа европейской культуры, неудовлетворенная пребыванием в границах достигнутого, нацеленная на бесконечное движение к неизведанному, - фаустова душа. Истощив свои творческие силы, душа умирает, и с ней умирает культура и вступает в последний этап своего бытия – цивилизацию. Цивилизация – умирающая культура. Современное состояние западного мира предрекает его близкую и неизбежную гибель. О.Шпенглер вкладывал в понятие «цивилизация» негативный смысл – фаза заката культурно-исторического типа, его разложения. Шпенглер доказывал, что цивилизация приводит к гибели культуры.