3.2. Участие якутских воинов в локальных военных конфликтах

После окончания Второй мировой войны Советский Союз принял участие во многих военных конфликтах XX века в виде прямого военного участия, посылки военных специалистов и помощи вооружением. Среди таких конфликтов наиболее крупными являются война между Северной Кореей и США (1950-1953 гг.), Северным Вьетнамом и США (1967-1975 гг.), вторжение в Афганистан (1979-1980 гг.). Необходимо отметить вооруженный пограничный конфликт между СССР и КНР в 1969 г., контртеррористическую операцию в Северном Кавказе в 1994 г. и по настоящее время.

Во всех этих военных операциях принимали и якутские солдаты, военные – наши отцы и дяди. В исторической науке до сих пор нет достаточной информации об участии советский, затем российских военных в локальных войнах второй половины XX века. Если рассмотреть некоторые сведения о якутах, участвовавших в этих войнах, следует отметить Васильева Ивана, который родился в с. Бярия Усть-Алданского района. Он был участником корейской войны. Во время прохождения службы получил тяжелое ранение. За добросовестный труд был награжден различными правительственными и ведомственными наградами. Гуляев Илья награжден двумя боевыми медалями Китайской Народной Республики и грамотой Китайской коммунистической партии. Уроженец с. Бердигестях Горного улуса Дмитрий Петров служил на Тихоокеанском флоте. В составе экспедиции особого назначения участвовал в дальних походах – в Индии, Пакистане, Бангладеше, Суэцком канале.

Много якутян участвовало в афганской войне. Так, можно рассказать о кавалере ордена Боевого Красного знамени Алексееве Усементае Николаевиче. Он родом из с. Кутана Сунтарского района. В 1973 г. окончил Дальневосточное высшее общевойсковое командное училище им. Маршала Советского Союза К.К. Рокоссовского. Винокуров Юрий родился в с. Ючюгей Оймяконского района. Награжден правительственными наградами. Петров Николай из Якутска награжден правительственными медалями и знаками отличия РФ. Он был председателем Совета ветеранов Афганистана г. Якутска (1994-2006 гг.).

В чеченской войне служили много наших земляков. Молодые люди, служившие в рядах российской армии, попадали в «горячую точку». Также сотрудники внутренних дел периодически отправляются в боевые командировки на Северной Кавказе. Среди них можно отметить Алексеева Алексея, который родился в с. Тяня Олекминского района. Службу проходил механиком-водителем БМП в Чеченской Республике. Погиб 4 февраля 1995 г. в Грозном, выполняя боевое задание.

В 1979-1988 г. на афганской войне якуты показали себя отважными, сильными, искусными и выносливыми, преданными к Родине воинами. Многие из них были награждены правительственными и ведомственными наградами, что еще раз доказывает, что якуты были хорошими воинами. Трудно было воевать с воинственными народами Афганистана, живущими высоко в горах, и знающих местность как свои пять пальцев. О мужественном поступке оператора-наводчика боевой машины пехоты Г.А. Скрябине, П.П. Гуляев пишет так: «Духов» он заметил первым. Слева и справа от дороги. Они перебегали цепью, ломаной, неровной, сгибаясь, таясь в редком кустарнике. Считать людей в голубоватых и желтоватых накидках, в пузырящихся просторных штанах, он не стал. Он видел готовых к нападению людей и поблескивающий на солнце металл в их руках. Считать бежавшим к дороге людей не стал, единственное, что успело пронестись в голове: «Гранатометчик!» - и ударил длинной очередью, ведя ее брызгами придорожных камней, фонтанами пыли к тому, изготовившемуся, припавшему на колено, держащему на плече черную трубу гранатомета... Банда напала с обеих сторон, охватывая голову колонны, ведя непрерывный огонь: ошеломить, остановить, разломить строй, внести панику и добивать. Их было много, и гранатометчик был не один, и уже была из кустов базука, и уже вздрогнула от тяжкого удара «Тройка», и медленный стал ее ход... Он не слышал скрежета раздираемой снарядом брони, ударов по израненному телу машину пуль и осколков – оператор-наводчик работал... Башня крутилась налево и направо, огонь «Владимирова» косил, выбивая бреши в разноцветной цепи что-то кричащих и стреляющих людей, гасил вспышки десятков раскаленных стволов оператор-наводчик боевой машины три работал...» [Черкашин, 2009, с. 34–35]. В этом бою Геннадий Архипович Скрябин своим метким огнем спас колонну машин советских солдат.

Участие наших войск в вооруженных конфликтах, по ряду причин, долгое время скрывалось. Мы знали, что нашим солдатам приходилось защищать интересы страны далеко за ее пределами, однако это были не официальные сведения, а скорее детали, фразы, вскользь брошенные людьми, выполнявшими поставленные государством задачи в разных странах.

Вернувшись домой, они не носили боевых наград, хранили в себе боль и переживания. Они навечно уходили от нас, так и не поведав даже близким того, что скрывала от мира «подпись о неразглашении». В основном, на войну уходили вчерашние школьники, порой, не зная точно, где находится страна, в котором они воюют. Но, глубоко понимая смысл слова «долг», они выполняли его с честью.

Что касается олонхо, то во второй половине и в конце XX в. сказительство начало угасать. И это поколение выросло не в эпической среде, разве что на уроке литературы читали отрывки олонхо. Это поколение также не выросло, слушая старинные предания о боотурах. Военная подготовка в основном проходила в армии. Возможно, у них не хватало морально-психологической поддержки, духовного воспитания воина. Может быть, поэтому послевоенная реабилитация шла тяжело, не секрет, что многие солдаты, вернувшись на родину, страдали алкоголизмом, вследствие чего попадали в тюрьмы, погибали.

В мирное время воинская культура трансформируется на спортивные состязания. Так, каждый год во время Ысыаха Туймаады проводится Игры Дыгына, где сильные мужчины соревнуются в семи национальных видах спорта: борьба хапсагай, национальные прыжки (кылыы, ыстанга и куобах), переноска 130-килограммового камня на расстояние, мас-рестлинг, стрельба из лука, якутская вертушка и бег на 400 метров.

Начиная с 1968 года, по инициативе дальновидного руководителя, тогдашнего председателя Якутского облсовета ДСО «Урожай» Афанасия Алексеева, в республике стала проводиться Спартакиада по национальным видам спорта, которая носит имя легендарного Василия Манчаары. С тех пор прошло несколько десятков лет, менялась власть, руководители и поколения, но Спартакиада «Игры Манчаары» до сих пор остается излюбленным народным праздником, демонстрацией апогея силы и ловкости, человеческих способностей. Особенностью Спартакиады является то, что только на ней вместе участвуют в состязаниях представители трех поколений – юноши от 16 лет, взрослые и ветераны старше 40 лет, верхнего же предела возраста нет – нередко соревнуются атлеты 60-70 лет.

В советское время в школе учили начальную военную подготовку. В начале 1990-х годов произошли большие изменения в системе образования. Так была принята Концепция обновления и развития национальных школ республики Саха (Якутия), Программа развития личности ребенка «Эркээйи». Тогда были введены такие курсы, как «Ураанхай саха оҕото», «Кыыс Куо», «Урун Уолан», «Национальная культура коренных народов Якутии» и другие. Для укрепления здоровья и физического развития применялись различные упражнения, национальные виды спорта (кылыы, ыстанга, мас тардыhыы, хапсагай, куобах, кылыы и другие).

Во многих районах проводятся улусные соревнования «Урунг Уолан оонньуулара», целью которых являются возрождение и пропаганда народных игр и национальных видов спорта народов Якутии, пропаганда национального героического эпоса олонхо, привлечение учащихся к регулярным занятиям физкультурой и спортом.

Таким образом, якутский героический эпос и народные предания по-разному оказали влияние якутским воинам, принимавшим участие в войнах XX в. Военно-патриотическая, морально-психологическая подготовка воина зависит не только от физического воспитания, тактики введения боев, но и культурного, духовного начала. Для якутских воинов такой моделью может служить образ богатыря олонхо, якутских боотуров из исторических преданий.