Вопрос 1.

Мировоззрение –это система наиболее общих теоретических взглядов и представления человека о мире, и осознание им своего места в этом мире.

Основанные на этих взглядах убеждения, чувства, идеалы определяют жизненную позицию в жизни.

Мировоззрение есть у каждого человека, но его уровень, содержания и формы у различных людей не одинаковы. Это зависит, как от объективных факторов, под влиянием которых формируется личность, так и от субъективных особенностей личности.

Мировоззрение носит конкретно исторический характер, поскольку вырастает на почве культуры своего времени и вместе с ней претерпевает серьезные изменения.

Существенную роль в формировании человека играет принадлежность человека к той или иной социальной группе.

Вместе с тем, в обществе формируются общие человеческие ценности, то есть едины для всех идеи гуманизма, нравственные ценности, эстетические и другие критерии.

Структура мировоззрения:

2 КОМПОНЕНТА: чувства и знания (в выработке мировоззрения участвуют не только наш разум, но и наши чувства. Это значит, что мировоззрение включает в себя как бы два среза - интеллектуальный и эмоциональный).

2 СРЕДЫ: эмоциональная (представлена мироощущением и мировосприятием) и интеллектуальная ( представлена миропониманием, опирающиеся на знания)

2 УРОВНЯ: мироощущение и миропонимание (миропонимание и мироощущение не даны просто рядом друг с другом: они, как правило, едины. Это их единство просматривается в убеждениях, где вместе даны знание и чувство, разум и воля, где формируется социальная позиция, ради которой человек порой способен на многое).

типологии мировоззрения.2 ТИПА: жизненно-повседневная (складывается стихийно, в процессе повседневной жизнедеятельности) и теоретическая (человек подходит к миру с позиций разума, действует, опираясь на логику, обосновывая свои выводы и утверждения.)

Исторические формы мировоззрения:

1.мифологическое мировоззрение (миф как особая форма сознания и мировоззрения представлял собой своеобразный сплав знаний, хотя и весьма ограниченных, религиозных верований и различных видов искусства).

2.религиозное мировоззрение (основанное на вере в сверхъестественные силы и их главенствующую роль в мире, в жизни людей.

3.научно-философское мировоззрение.

от других форм мировоззрения философия отличается тем, что относится к научной сфере общественного сознания, имеет свой специфический аппарат опирающийся в своем развитии ни на одну какую либо дисциплину , а как весь совокупный опыт развития человека.

Философия выступает в 2 направлениях:

1.как информацию о мире в целом и отношении человека к этому миру.

2.как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности.

Формирования научного мировоззрения самая важная и самая трудная задача, она определяет ролью человека в современном обществе. Сегодня от мировоззрения человека зависит воплотит ли он в жизнь гениальные инженерные идеи или превратит этот мир в безжизненную пустыню.

Вопрос 2.

Философия - вид мировоззрения. Мировоззрение по своему логическому объему шире, чем философия. Объект мировоззрения - мир в целом, а предмет - взаимоотношение мира природы и мира человека - макрокосма и микрокосма. Мировоззрение - система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также ос-нованные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его пове-дения и ценностные ориентации.

      Единые для всех людей нравственные принципы, эстетические и др. критерии, формирующие в общест-ве общечеловеческие ценности, дают основание говорить о мировоззрении всего общества на определенном этапе его исто-рического развития. При таком подходе можно выделить мир-е первобытного общ-ва, античности, средневековья, эпохи Возрождения и т.д. Мир-е каждой эпохи имеет свою специфику, определяемую уровнем развития производства, науки, куль-туры и др.факторами. Вместе с тем в кач-ве основных выделяются след. типы мир-я: мифологическое, религиозное, обыден-ное и философское.       В особый тип следует выделить обыденное мир-е, являющееся первоисточником всех других его типов. Основываясь на жизненном опыте и эмпирических знаниях, обыденное мировоззрение служит ориентиром в повседневной деятельности, од-нако нередко испытывает затруднения, сталкиваясь со сложными проблемами, решение которых требует основательных зна-ний, культуры мышления и чувств.       Исторически первый тип - мифологическое мир-е - формируется на ранних стадиях развития общ-ва и предст. собой первую попытку человека объяснить происхождение и устр-во мира, появл-е на земле людей и жив-х, причины стихийных явл-й природы, опр-ть свое место в окруж.мире. Сотворение мира изображалось обычно как превращение хаоса в космос, к-рый формируется путем отделения неба от земли и выделения суши из океана. В результате появ-ся 3 мира: небесный, зем-ной и подземный. Весь этот процесс сопровождается борьбой богов и героев против демонических сил. Мифология- фанта-стическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений. Порожденные фантазией первобытного чел-ка мифические сущ-ва - боги, духи, герои - наделены чел-ми чертами, совершают чел-е поступки, а их судьбы сходны с судьбами смертных людей. В мифах выражалась слитность, нераздельность чел-ка и природы. Мифы были тесно связаны с обрядами, с обычаями народа, они содержали нравственные нормы и эстетические представления, включали зачатки знание и религиозных верований, сочетали реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, мысли и чувства. Мифология оказала значительное влияние на дух-ю жизнь чел-ва. Элементы миф-го мир-я сохранились в общественном сознании совр-го общ-ва. Это мифы об инопланетянах, полтергейстах, о волшебных снадобьях, исц-х от всех болезней и т.д.       Религиозное мир-е сформировалось на сравнительно высокой стадии развития древнего общ-ва. Являясь фантастическим отражением действительности, религиозное мир-е отл-ся от миф-гии верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующей роли в мироздании и жизни людей. Вера в сверхъестественное-основа религиозного мировоззрения. В мифе чел-к не выделяет себя из природы, боги живут в "земном" мире, общаются с людьми. Достоверность мифического образа явл-ся само собой разумеющейся и поэтому не нуждается в вере. Религиозное сознание раздваивает мир на "земной", естест-венный, постигаемый органами чувств, и "небесный", сверхъестественный, сверхъчувственный. Религиозная вера проявл-ся в поклонении высшим сверхъестественным силам, к-рым приписывались св-ва матер-х предметов, связям между предмета-ми, богам и духам. Позднее формир-ся образ единого Бога - творца всего сущего, блюстителя обычая, традиций нравствен-ности, дух-х ценностей. Возникают монотеистические религии - иудаизм, христианство, ислам, буддизм.

      Качественно новым типом является философское мировоззрение. От мифологии и религии оно отличается ориентацией на рациональное объяснение мира. Наиболее общие представления о природе, обществе, человеке становятся предметом теоре-тического рассмотрения и логического анализа. Философское мировоззрение унаследовало от мифологии и религии их ми-ровоззренческий характер, всю совокупность вопросов о происхождении мира, его строении, месте человека в мире и т.д., но в отличие от мифологии и религии, которые характеризуются чувственно-образным отношением к действительности и со-держат художественные и культовые элементы, этот тип мировоззрения, представляет собой логически упорядоченную сис-тему знаний, характеризуется стремлением теоретически обосновать свои положения и принципы. Это не означает, однако, что философии вообще не свойственно художественно-образное мышление. Поэтическая фантазия ярко выражена в антич-ной философии, тесно связанной с мифологичес-ким воззрением на мир. Но и в более поздних философских уче-ниях стро-гость мысли, логика доказательств нередко сочетались с яркими художественными образами, аллегориями, сравнениями, переосмыслением мифологических и религиозных сюжетов. Характеризуя философское мировоззрение, необходимо отме-тить, что в его содержание входят не только собственно философские проблемы, но также обобщенные экономические, по-литические, правовые и естественнонаучные представления, нравственные, эстетические, религиозные (или атеистические) принципы, воззрения, идеалы. Поэтому философское мировоззрение не следует полностью отождествлять с философией. Однако теоретической основой, ядром этого типа мировоззрения является философия, вокруг которой группируются все дру-гие его элементы и по отношению к которым философия выполняет свою интегрирующую роль. Все это обусловлено миро-воззренческим характером философии, именно она ставит и предлагает решение коренных мировоззренческих вопросов, и прежде всего центрального вопроса всякого мировоззрения - отношение человека к миру. Поэтому, употребляя понятие "философское мировоззрение", следует иметь в виду мировоззрение, теоретической основой которого является философия.       Специфика философии. Однако классическая, зрелая философия -философия по преимуществу ума. Философия - сис-тематическая попытка разгадать тайну бытия и небытия интеллектуальными средствами. Философия пользуется понятиями, в том числе и наивысшими понятиями-категориями. Рациональность и системность -таковы главные качества классической философии. Философия - системно-рационализированное мировоззрение. Системность определяет содержание философии, поиск ею единства и субстанции мироздания, а рациональность -ее форму, ее уровень.