- •Объект, задача, предмет и методы сф
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •2. Принцип системности в сф. Две концепции систем. Структурно-функциональный и генетический аспекты социального исследования
- •3. Сф. Ее место и роль в системе социально-гуманитарных наук. Соотношение эмпирических и теоретических знаний в социальных гуманитарных исследованиях.
- •4. Понятие деятельности. Субъект и структура живой деятельности
- •5. Место и роль сознания в деятельности субъекта. Живая и опредмеченная деятельность
- •6. Взаимодействие субъектов. Понятие системы социальной деятельности
- •7. Практическая и духовная деятельность. Их соотношение
- •8. Общественное отношение как сложная система деятельности. Основные виды общественных отношений
- •9. Общественная формация как система общественных отношений. Принцип базисно-надстроечного взаимодействия общественных отношений
- •10. Общественная формация и отдельный социальный организм. Понятие соц. Уклада
- •11. Формационный и цивилизационные подходы в сф. Две основные трактовки понятия «цивилизация» (Морган, Данилевский, Шпенглер, Тойнби)
- •12. Два аспекта социальной структуры в составе общественной формации. Социальные субъекты и образ жизни
- •13. Человек, индивид, личность. Человек как продукт и субъект социальной системы.
- •14. Понятие социализации. Соотношение личностного и группового бытия человека.
- •15. Два вида материального производства. Их взаимосвязь
- •16. Способ производства материальных благ, его связь с этапами развития общества
- •17. Трудовые отношения (производительные силы), их структура и закономерности развития
- •18. Основные этапы разделения труда и обмена. Возникновение классов
- •19. Экономические отношения как система взаимодействия субъектов. Обмен, распределение и потребление, их типы и взаимосвязь
- •20. Понятие классов. Социальный слой и прослойка как элементы социальной структуры
- •21. Основные концепции возникновения капиталистического общества (Маркс, Вебер) Феномен отчуждения
- •22. Кооперация и конкуренция, их роль в развитии общества. Классовая борьба и социальные революции
- •23. Основные типы этносов. Интернационализм и национализм как идеология и политика
- •Нравственные отношения и нравственное сознание, его структура
- •Религиозные отношения. Взаимосвязь нравственного и религиозного сознания в регуляции деятельности субъектов.
- •Политические и правовые отношения. Роль политического и правового сознания в регуляции деятельности субъектов. Государство как политический институт. Государство и гражданское общество.
- •Массовое и специализированное сознание социальных субъектов. Идеологический процесс, его структура.
- •Идеология как выражение интересов социальных субъектов (классов, этносов). Понятие социального проекта
- •Основные типы идеологий: либеральная, демократическая, социалистическая(коммунистическая), коммунистическая
- •Понятие глобализации. Глобальные проблемы. Их причины и решение.
3. Сф. Ее место и роль в системе социально-гуманитарных наук. Соотношение эмпирических и теоретических знаний в социальных гуманитарных исследованиях.
Социальная философия – наука о законах строения, воспроизводства и развития общества.
Социальные философы смотрят со стороны.
Соц философия занимается интеграцией всей системы социально-гуманитарных знаний и понятий. Это предельное обобщение, вывод общих законов и принципов. Соц философия старается взглянуть на общество без экономической, политической и других призм. При этом она опирается на результаты познавательной деятельности частных социогуманитарных наук – истории, социальной психологии, социологии, культурологии, политологии, экономики этики и т.д. В результате социальная философия стремится дать целостную картину общественного бытия людей. Социальная философия не подменяет остальные социально-гуманитарные науки, а проводит свой собственный, опирающийся на понятийный философский аппарат, анализ. Это знание сообразуется с наличным опытом данного общества, со знаниями в нем функционирующими, ибо ни одна философская система не возникает «из ничего». Всякое социальное знание имеет исторический характер, поскольку формирует смыслы бытия людей, ориентируясь на конкретные этапы общественного развития. В целом, социальная философия предстаёт перед нами как философия общественной жизни.
Эмпирические знания – практические, получаемые в результате наблюдения, социального эксперимента (Революция – соц.эксперимент – попытка построить новый тип общественного устройства и сравнить то, что получилось с тем, что было. В соц эксперименте надо не только посмотреть, что получилось, но и дать какое-то объяснение, тому почему именно так получилось. Тогда мы приближаемся к пониманию законов развития). Эмпирические знания – исходный материал для строительства различных концепций. Этот материал может собираться осознанно для определённой цели или просто копиться и являться возможностью для обобщения и теоретического осмысления, построения определённых концепций и объяснения того, что произошло.
Разделение на эмпирический и теоретический уровни условно, относительно, подвижно. Ни одно описание факта не осуществляется без привлечения теоретического арсенала знаний. Даже при самом элементарном наблюдении и фиксации опытных данных мы пользуемся теоретическими понятиями и категориями.
Теоретическое истолкование эмпирических данных открывает новые возможности и перспективы объяснения и предвидения фактов, ориентирует и направляет эмпирические исследования.
Развитие теоретического содержания науки и построение многослойных теоретических схем приводит к определенной обособленности теоретического аппарата научного познания от его эмпирического базиса, что в свою очередь порождает необходимость эмпирической интерпретации теории.
Эмпирическая интерпретация теоретического знания - способствует осуществлению опытной проверки теоретического знания, выяснению его объяснительно-предсказательных возможностей по отношению к реальной действительности.
Однако как подтверждение теории отдельными эмпирическими примерами не может служить безоговорочным свидетельством в ее пользу, так и противоречие теории отдельным фактам не есть основание для отказа от нее. Экспериментальной проверке подлежат не изолированные теоретические положения, а теория в целом.
В реальном познавательном процессе эмпирическое познание не обязательно предшествует теории, а последняя не обязательно «надстраивается» над эмпирическим знанием.
