- •2. Становление этносоциологической дисциплины.
- •3. Предмет и структура этносоциологического знания.
- •4. Содержание основных понятий этносоциологии и проблема их соотношения
- •6. Исторические корни современных национальных проблем.
- •7. Специфика методологии и методики исследования проблем этничности в социологии.
- •8. Примордиалистский подход в этносоциологии.
- •9. «Пассионарная» теория этногенеза л.Н. Гумилева.
- •10. Конструктивистские объяснения «этничности».
- •11. «Воображаемые сообщества» как конструктивистская теория б. Андерсона
- •12. Инструменталистский подход в этносоциологии. Российский вариант инструменталистской концепции этноса.
- •13. Теория политического нациестроительства э. Геллнера.
- •14. Теория нации э. Смита.
- •15. «Релятивистская» теория нации в России.
- •16. Государственная политика в сфере миграционных процессов.
- •17. Государственная политика в сфере этнонациональных отношений.
- •18. Этноцентризм и национализм как социальные технологии.
- •19. Этническая идентичность: определение, формирование, функции.
- •20. Типы этнической идентичности.
- •21. Формирование гражданской и этнической идентичности в современной России.
- •22. Культура межнационального общения и её характеристика
- •23. Межэтническая толерантность и факторы её формирования.
- •24. Этнический конфликт: понятие, причины и динамика развития.
- •25. Объяснение межэтнического конфликта в рамках структурно-функционалистского, социально-психологического подходов.
- •26. Концепция «конфликта ценностей» в объяснении причин этнических конфликтов.
- •27. Концепция «коллективного интереса» в объяснении причин этнических конфликтов.
- •28. Концепция «внутреннего колониализма» в объяснении причин этнических конфликтов.
- •29. Концепция с. Хантингтона о столкновении цивилизаций.
- •30. Модели развития этнических конфликтов, возможности их решения.
- •31. Этнические и национальные меньшинства: понятие и проблемное поле этносоциологии.
- •32. Понятие диаспоры. Старые и новые диаспоры.
- •33. Теоретические и практические проблемы, связанные с пониманием «права народов на самоопределение».
- •34. Этносоциальная стратификация и социальная мобильность.
- •35. Определение этнической миграции. Этапы миграционного процесса
- •36. Роль исторических и политических факторов в этнической стратификации.
- •37. Социокультурная адаптация в иноэтнической среде и поведенческие стратегии в межэтническом взаимодействии.
- •38. Межэтническое взаимодействие как специфическая разновидность социального взаимодействия.
- •39. Мультикультурализм.
- •41. Национальные и социальные установки: особенности проявления.
- •42. Особенности этнической стереотипизации.
19. Этническая идентичность: определение, формирование, функции.
Этническая идентичность – составная часть социальной идентичности личности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности.
Рассматривая этническую идентичность как важную составляющую процесса становления личности, нельзя не остановиться на ее структуре.
В структуре этнической идентичности выделяются два основных компонента:
Когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков).
Аффективный (чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней).
Л.М. Дробижева в книге «Этносоциология» выделяет ещё и поведенческий компонент. В данном случае поведенческий компонент этнической идентичности понимается как механизм проявления себя как члена этнической группы, «построение системы отношений и действий в различных этноконтакных ситуациях».
В состав когнитивного компонента вводится множество различных составляющих элементов, такие как этнические ориентации, групповые концепции и др. Но самыми важными являются Этническая осведомленность и Этническое самоназвание.
Когнитивный компонент этнической идентичности отвечает за способность ребенка структурировать информацию об этнических характеристиках.
Аффективный компонент этнической идентичности, отражающий отношение к собственной этнической общности, проявляется в этнических аттитюдах. Позитивные аттитюды включают удовлетворенность членством в этнической общности желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа. Наличие негативных аттитюдов к своей этнической общности включает отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, предпочтение других групп в качестве референтных.
Этническая идентичность занимает большое место в становлении личности и выполняет ряд необходимых функций:
ориентировать в окружающем мире, поставляя относительно упорядоченную информацию;
задавать общие жизненные ценности;
защищать, отвечая не только за социальное, но и за физическое самочувствие.
20. Типы этнической идентичности.
В научном мире выделяют несколько типов этнической идентичности:
Моноэтническая идентичность. Она возникает, когда в семье родители принадлежат к одной этнической группе или когда личность отождествляет себя с культурой одного из родителей (если родители разной национальности, но одной расы). У большинства людей преобладает моноэтническая идентичность.
Моноэтническая идентичность с чужой этнической группой (измененная этническая идентичность) возможна в случаях, когда в полиэтническом обществе чужая группа расценивается как имеющая больший высокий статус, чем своя. Конечным результатом идентификации с чужой группой является полная ассимиляция. Н-р, еврей часто принимает русскую идентичность, отказавшись от своей группы.
Биэтническая идентичность свойственна людям, осознающим свое сходство с двумя группами и обладающими компетентностью в двух культурах.
Маргинальная идентичность проявляется у тех людей, кто балансирует между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них.
Возможна четко не выраженная идентичность или даже ее отсутствие в ряде случаев на осознаваемом уровне, когда человек отрицает значимость этнической принадлежности в жизни.
Таким образом, выделяется 4 типа этнической идентичности, которые в различной мере влияют на поведение человека и на определение его места в социуме.
