8. Примордиалистский подход в этносоциологии.

Примордиалистское направление возникло в 1950-1960 гг. Термин «примордиалистские связи» был введен в научный оборот американским социологом Э.Шилз для характеристики внутрисемейных отношений. Применительно к этнической проблематике примордиалистский подход первым начал разрабатывать американский антрополог К.Гирц. Он сформулировал суть этого подхода следующим образом: « принадлежность к этносу заложена в ген. коде.. и никакие политические факторы,соц и культурные не влияют на осознние принадлжености к этносу..это течение вытекло из социал-даврвинизма,биооргницизма, позитивизма. Основу ее составляет кровное родство, общее происхождение и исконная территория.

Трактовка этноса: этнос- первоначальная группа людей, объединенных исторически, культурно, где осознание групповой принадлежности заложено в генетическом коде.

Этническая идентичность- является заложенной в генетическом коде, является продуктом раннего этапа человеческой эволюции. Считается изначально инстинктивным импульсом.

Представители: К.Гирц, Э.Шилз, Ю.Вонг, П. Ван дер Берг, С.М.Широкогоров, Л.Н.Гумилев, Г.Д.Гачев, Ю.В.Бромлей.

На примордиализм повлияли течения: позитивизм (Спенсер), теория конфликта (Л.Козер), социал- дарвинизм.

Причины этнических конфликтов находятся в расизме(биологическая предопределенность, высшие/низшие расы), поглощение одной культуры другой.

Сильные стороны: учет внешних факторов на формирование этноса (природные); осознание групповой принадлежности как генетически данной.

Слабые стороны: нет единой трактовки этноса; недоучет политических, экономических, социальных факторов в формировании этнической идентичности.

9. «Пассионарная» теория этногенеза л.Н. Гумилева.

Пассиона́рная тео́рия этногене́за Гумелев считал этнос феноменом биосферы. Природно биологический характер этноса. Этнос является составной частью биоорганического мира планеты и возникает в определенных географических и климатических условиях.К ним он и адаптируется как к условиям своего существования. Автор считает главной причиной зарождения, развития и прогресса этнической общности присутствие в ее составе «пассионариев», т.е. особо энергичных, даровитых и талантливых людей. Причиной же упадка этноса является появление субпассионариев, т.е. бродяг, бездельников, преступников, люмпенов и т.д., для которых характерны «безответственность и импульсивность». 

Пассионарность — поведенческий признак, воспринимаемый сторонним наблюдателем как непреодолимое стремление к намеченной цели, пусть даже иллюзорной, но для достижения которой носители ее — пассионарии — не жалеют как собственной жизни, так и жизни своего потомства.

Т.о., Гумилев пытается объяснить возникновение, развитие и угасание цивилизаций и народов.

Этнос- это основное действенное лицо истории. Критерий отличия этносов: особый поведенческий язык. Он передается путем подражания (сигнальная наследственность), а не генетически.

Потомство путем подражания перенимает от родителей и сверстников поведенческие стереотипы.

Системная связь в этносе- ощущение своего и чужого, неосознанная симпатия к одним, антипатия к другим.

Ощущение своего и чужого является мощной охранительной силой, полезной этносу, а единство этноса поддерживается тремя видами энергии: солнце, распад внутри земли, космическая энергия.

Вариации трех энергий позволяют сформировать особые свойства характера людей – пассионарность.

В зависимости от соотношения пассионарного импульса (Р) и инстинкта самосохранения (У), Гумилев различает 3 психологических типа:

1)Собственно пассионарии (Р>У)

2) Гармоничные люди (Р=У)

3) Субпассионарии (Р<У)

В зависимости от удельного веса пассионарности этнос в процессе этногенеза проходит ряд стадий:

1.Фаза подъема пассионарности

2. Фаза предельной пассионарности

3. Фаза резкого спада пассионарности

4. Инерционная фаза

5. Фаза потери пассионарности

6. Мемориальная фаза (этнос превращается в реликт).

Импульс пассионарности является импульсом подсознания, когда люди стремятся к достижению цели (может иллюзорной), ради которой они могут пожертвовать своей жизнью и жизнью своего потомства.

Результатом пассионарного толчка является вспышка этногенеза.

Этногенез- процесс сложения этнической общности на базе различных этнических компонентов.