27. Концепция «коллективного интереса» в объяснении причин этнических конфликтов.

Одним из первых среди отечественных специалистов о феномене власти в этнических конфликтах заговорил В.А. Тишков.Главное – это коллективные интересы, которые побуждают людей действовать во имя них, выбирая те или иные формы действий. Борьба между группами ведется не вообще, а для достижения определенной цели.

 в общем главное-это коллективный интерес,который заставляет этническую общность что-либо делать. Согласна этой теории, этнические общности конфликтуют не просто так, а за борьбу каких-то целей. эту теорию поддерживал ученый Тилли. Он говорил,что как правило люди объединяются в борьбе за власть. коллективный интерес-это грубо говоря этническая общность объеденилась,потому что у неё есть какая-то цель и она хочет её достичь. Коллективный интерес может возникнуть ,напмриер,когда есть внешний враг. К примеру. во вторую мировую..Была враг для ссср фашизм в лице гитлера...а у нации был интерес сохранить свою самобытность и они объеденились,чтобы добиться своей цели. Или коллективный интерес может возникнуть,когда есть цель добиться своей автономии и независимости. Крым этому пример. захотели автономии-объединились -добились своей цели -молодцы. Ведь все конфликты осуществляются для достижения какой либо определенной цели. Главная из этих целей - власть.Она больше всего мобилизует людей.

28. Концепция «внутреннего колониализма» в объяснении причин этнических конфликтов.

Наиболее распространенной концепцией этнополитики является концепция "внутреннего колониализма" (М.Гектер, Вашингтонский университет). Политическое участие этноса объясняется неравномерными темпами индустриализации в полиэтничном государстве, порождающие различные уровни социально-экономического развития этногрупп. Этнически доминирующая группа стремится стабилизировать и монополизировать свое положение и преимущества. На этой основе складывается культурное разделение труда - этнокультурная стратификация - в рамках которого этнокультурные различия совмещаются с профессионально-классовыми. Таким образом, экономическое неравенство между представителями разных этнических групп осознается как коллективное этнонациональное угнетение и становится источником этномобилизации. Сюда же примыкают трактовки этнонациональных конфликтов как реакция на навязывание менее развитым регионам образцов социального функционирования более развитого центра. Концепция "внутреннего колониализма" позволяет выделить причины политизации этничности: 1) объективно сложившееся социально-экономическое неравенство этнических групп в процессе модернизации; 2) осознание этого неравенства как исторической несправедливости членами этногруппы;

3) формирование этнонационализма (стремление к изменению политического статуса) как реакции на политику центра. Развивая эту позицию, авторы приходят к выводу о том, что по мере модернизации и сближения социально-экономических характеристик контактирующих этносов, этнический фактор постепенно теряет свое влияние