21. Ша́ндор Пе́тефі (1823 —1849) — угорський поет, публіцист, революційний діячсербського і словацького походження

Поема-казка "Витязь Янош" має чітку, яскраву фольклорну основу.

У центрі поеми — «Витязь Янош» (1844). Спочатку ми бачимо його бідним пастушком, який не має ні батька, ні матері і змушений заробляти на шматок хліба у багатія. І єдиною його радістю було кохання до бідної дівчини-сироти Ілушки. Але коли на пасовиську у нього пропадають вівці, хазяїн, розгнівавшись, ледве не вбиває Яноша, і той вирушає у мандри — шукати щастя по світу. І тут його характер, сила волі, самовладання виявляються на повну силу.

Проте коли нарешті прийшов він після мандрів у своє село, то дізнався, що кохана його померла, "бо було і горя й сліз у бідної немало, а мачушина злість вкінець її зламала».

І знову в розпачі вирушає у Далекі мандри витязь Янош. Доведеться пройти йому через небезпеки й злигодні, аж поки дістанеться він до країни фей, де й станеться диво: воскресне його кохана Ілушка. У царстві фей Яноша й Ілушку повінчали й вибрали на царство. Так врешті-решт витязь Янош зазнав щастя й долі.  В образі витязя Яноша Ш. Петефі показав розбуджену силу народу, який здобув собі щасливе заможне життя. Саме таким — вільним і щасливим — і хотів бачити свій народ його великий син Шандор Петефі. 

Одна з кращих поем Петефі - «Апостол» (1848 г.). Стійкий революціонер Сильвестр, виходець із народу, бачив сенс життя у звільненні народу від рабства. Він боровся з багатіями, їх поплічниками, з невіглаством і забобонами людей, заради яких він почав вести нерівну боротьбу.

Дві людини розуміли Сильвестра: вчитель, який підтримав його у важку хвилину, і дочка заможної людини, що стала згодом його дружиною. Сильвестр виконав наказ вчителя. Накопиченими знаннями та досвідом він охоче ділиться з селянами, які запросили його до себе в село нотаріусом. Вони цінували його. За свою революційну книгу Сильвестр відсидів десять років у в'язниці. Але ніщо не могло зламати його волю, похитнути переконання. За замах на короля Сильвестр був страчений, але народ його не забув. Образ Сильвестра став першим чином свідомого революціонера-борця в національній літературі.

Особливості поезії Петефі. У поезії Петефі, що розвивалася на народно-фольклорній основі, романтичні і реалістичні тенденції, революційно-демократичні ідеї отримали найбільш завершене художнє вираження.

Поезія Петефі не тільки завершила тривав понад півстоліття процес формування демократичної свідомості угорців, процес боротьби за національне визволення і перетворення суспільства, а й відкрила нову епоху в розвитку угорської літератури.

22. Дені Дідро та енциклопедисти, їх роль у просвітницькому русі. Ідейний пафос і жанрова своєрідність творів «Черниця», «Племінник Рамо»

Головною практичною справою Дідро було видання ним «Енциклопедії, або Тлумачного словника наук, мистецтва та ремесел», складалася з 35 томів. Бажаючи зробити це видання науково-значимим і авторитетним, Дідро залучив до написання статей відомих філософів, учених, найбільших фахівців в усіх галузях знань, письменників, художників, музикантів свого часу. Таким чином, «Енциклопедія» узагальнила всі відомості, накопичені людством до середини XVIII в. Другою людиною в редакції «Енциклопедії» був Жан Лерон Д'Аламбер, видатний філософ, математик, теоретик у галузі механіки. В «Енциклопедії» писали статті Вольтер, Руссо, Монтеск'є.

«Енциклопедія», яка виходила в зрілий період французького Просвітництва, час безпосередньої ідейної підготовки революції, стала найбільшим суспільно-політичною подією цієї епохи. Її головним завданням було направити досягнення науки, філософії, мистецтва і літератури на боротьбу проти «старого порядку». По суті, «Енциклопедія» повинна була стати і дійсно стала концентрованим вираженням ідей Просвітництва з усіх питань політичного життя, державного ладу, науки, релігії та культури.

Виходячи з переконання, що «марновірство і деспотизм роблять землю нещасної», енциклопедисти шлях до прогресу бачили у розвитку науки і прагнули розкрити сутність всіх людських знань, детально описуючи всі науки. Автори статей були переконані, що «Енциклопедія» «зуміє витягти людей з того принизливого стану, в якому їх так довго тримав забобон», навчить їх, як змінити своє життя відповідно до «природними законами».

Набагато більш значним була творчість Дідро в жанрі художньої прози. Йому належать три романи і діалог «Племінник Рамо» (1762 - 1779 У романі «Черниця» (закінчений в 1760 г.) вся увага автора зосереджена на головній героїні Сюзанні Симонен, і сюжет оповідання нескладний. У цьому романі Дідро постійно перетинаються три плани, що допомагає письменникові виявити сутність людської природи. Це план громадський, який визначає місце головної героїні Сюзанни в сім'ї та суспільстві: незаконна дочка і нелюба сестра, вона зазнає переслідувань сім'ї та виявляється істотою знедоленим в очах суспільства. Другий план - це план релігійний: монастир стає основним місцем, де відбуваються події роману. Третій план - план природи з її законами. З зіставлення з природою виявляються неприродність і нерозумність законів соціальних і релігійних.

Дідро показує, що монастир - аж ніяк не мирна обитель для тих, хто присвятив себе служінню Богу. Це вимушене гуртожиток для тих, хто не потрібен суспільству. Життя в монастирі порушує природні права людини.

Дідро наділяє Сюзанну розумом, здатністю до розуміння мотивів поведінки інших і до самоаналізу.

Роман «Черниця» відрізняється глибоким психологізмом. Душевні метання героїні переживають еволюцію: від сумнівів, від почуття протесту й гніву вона переходить до відкритого бунту. Крім того, це і публіцистичний твір, що затверджує особисті та громадські права людини.

«Племінник Рамо» (1762 - 1779) був написаний Дідро у формі діалогу. Дідро та інші французькі просвітителі часто зверталися до діалогу тому що використання діалогу дозволяло бачити світ діалектично. Головний герой - це реально існуюче історичне обличчя Жан-Франсуа Рамо. Це був розумний і обдарована людина, але він опустився, ставши паразитом і жебраком, і помер на лікарняному ліжку

Розмову з племінником Рамо веде філософ, який бачиться з ним у знаменитому кафе «Регентство». Ця людина привернув увагу філософа своєю оригінальністю. В його натурі поєднувались здоровий глузд і нерозсудливість; для нього не існує різниці між чесним і безчесним. У цьому діалозі, як і в ряді філософських праць, Дідро висловив своє діалектичне розуміння світу. Спосіб життя героя - відверто паразитичний. Без всякого лицемірства Рамо відкриває філософу всю гидоту існування, породжену нестримним накопиченням. Племінник Рамо відрізняється повною щирістю. Він зізнається, що він «невіглас, дурень, безумець, нахаба, ледар». Він страждає від того, що заради шматка хліба припадає принижувати себе. Він знає, що в кожній людині є гідність, дане йому самою природою, а презирство до себе - це справжня мука свідомості. Нікчемні люди багато чого для себе домагаються підлістю, значить, вважає він, і йому можна брехати, клястися, обіцяти і не виконувати обіцянок, своднічать. Його аморальність породжена суспільством. Вчинки таких людей, як Рамо, зауважує філософ, людини настільки яскравої індивідуальності, повної життєвих сил і енергії, змушують людей замислюватися, схвалювати або засуджувати, т. Е. Рухатися вперед.