27. Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде. Уголовное и процессуальное право по Салической правде.

Главы, относящиеся к области гражданского права франков, регулируют порядок:

возврата похи­щенных или утраченных (потерянных) вещей;

продажи спорного имущества.

В последнем случае продавцов спорного имущества вызывают на заседание в срок от 40 до 80 дней в зависимости от расстояния, а покупателя устраняют из дела. Продавец спорной вещи платит возмещение и возвращает полученную от покупате­ля сумму. Если продавец, вызванный в суд для очистки намерений покупателя, не является, то он осуждается заочно. Так же поступали и древние греки.

Два вида договорных обязательств:

• относительно вещей;

• относительно устных договоренно­стей, основанных на доверии.

В первом случае кредитор при сви­детелях обязан принуждать должника к выполнению обязательств 3 раза с промежутками в семь ночей. Каждое из таких требова­ний подвергает должника штрафу в 3 солида. Затем следует обращение в суд, и если должник все же упорствует в исполнении обязательств, то он приго­варивается к платежу суммы долга и еще к 15 солидам штрафа независимо от 9 солидов, уже наложенных вследствие трехкрат­ного неисполнения. Таким образом, исполнение даже обычных договоров обеспечивалось карательным иском. Возвращение сум­мы составляет лишь добавление к наказанию. И это осталось от первобытного правового обычая. У греков и римлян должник, отрицающий свой долг, приговаривался к штрафу в двукратном, а иногда даже трех- и четырехкратном размере по отношению к сумме долга.

Другой вид исполнения обязательств тоже связан с возмож­ностью принуждения, но в ином порядке. По прошествии срока кредитор отправляется к должнику в дом вместе со свидетелями и требует платежа. Если следует отказ, должник платит штраф 15 солидов. Потом через каждые девять дней следуют три требо­вания, заявляемые уже в собрании и повторяемые всякий раз у должника на дому. Новое уклонение от платежа налагает на дол­жника каждый раз новый штраф по 3 солида. Еще при первом требовании кредитор получает право на протест в присутствии свидетелей против всякого пла­тежа кому-либо и против всякого залога, которые могут быть сделаны во вред ему его должником. Наконец, кредитор идет к графу, который вместе с ним и семью рахинбургами отправля­ется в дом должника, арестовывает его имущество и передает кредитору имущество, соразмерное сумме долга. Третья часть штрафа идет в пользу графа в качестве фредуса (штрафа за на­рушение мира).

Уголовному праву по Салической правде были присущи следующие характерные черты: сохранение пережитков первобытного строя, откровенно классовый характер, отсутствие общих принципов для квалификации преступлений и назначения наказания.

Определения преступления Салическая правда не дает. Из смысла статей, посвященных преступлениям, вытекает, что в это понятие включались причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского мира.

Виды преступлений по Салической правде можно разделить на четыре группы:преступления против личности – убийство, членовредительство, клевета, оскорбление, изнасилование; преступления против собственности – кража, поджог, грабеж; преступления против порядка отправления правосудия – неявка в суд, лжесвидетельство; нарушение предписаний короля.

Салической правде известно понятие отягчающих обстоятельств, каковыми считались групповое убийство, убийство в походе, попытка скрыть следы преступления, а также понятие подстрекательства – к краже или убийству.

Субъектами преступления могли быть свободные франки, литы и рабы. Целью наказания являлись возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа королю за нарушение королевского мира.

У всех народов с незапамятных времен в том или ином виде существовал обычай кровной мести. Салическая правда содержит указания на кровную месть. Если преступник настолько беден и настолько безроден, что не может собрать денег для своего выкупа, «он должен уплатить своей жизнью». Тем не менее, Салическая правда скорее запрещает, чем поощряет месть. Она во всех случаях запретна, когда нет умысла, а значит и вражды. С этого, по-видимому, начинается ограничение кровной мести вообще. Где нет вражды, там достаточно возмещения ущерба. Штраф за убийство Салическая правда называетвергельдом – «ценой человека». Убийство свободного франка искупалось уплатой 200 солидов. На эти деньги можно было приобрести не менее 100 быков.

Салическая правда назначает неодинаковые наказания за убийство свободного мужчины, свободной женщины и свободного мальчика. В двух последних случаях вергельд повышается в три раза. Имеется в виду женщина, после того как она стала рожать.  За убийство женщины, которая рожать не может,  назначается 200 солидов. Тройным вергельдом (600 солидов) защищается жизнь королевских слуг – администрации, дружинников, всех «верных» вообще. Всякий же, кто стоит ниже свободного франка – римлянин или полусвободный, – защищается значительно меньшим вергельдом. Убийство раба влечет за собой  лишь возмещение его рыночной стоимости. Классовый подход налицо. При оценке ранений общим принципом является то, что за более тяжкое повреждение следует больше платить. Следовательно там, где знатный и богатый откупался, простой франк платил головой.

В период родового строя верховные судебные функции принадлежали собранию рода, и виновный отвечал непосредственно перед ним. В эпоху Салической правды многое изменилось. Судебная власть оказалась в руках коллегии, состоявшей из семи избранных народом рахинбургов. С усилением королевской власти старинный председатель судебных собраний – тунгин – уступает место графу. При Карле Великом перестают избирать и самих рахинбургов. На смену им приходят назначенные властями скабины. Исчезает последний оплот народной свободы.

Старинные обычаи многих народов требовали, чтобы судебное дело возбуждалось не иначе как по заявлению потерпевшей стороны. На ней лежало формулирование обвинения и представление обвинения и доказательств. Такой процесс получил название обвинительного. Исключение из правил делалось только ради таких преступлений, которые существенным образом затрагивали общий интерес (измена, бегство с поля боя и т. д.). Виновные в этих преступлениях наказывались по инициативе властей. Изменников, по обыкновению, вешали, трусов топили в болоте и забрасывали хворостом.

Никакого предварительного расследования конечно не было. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. При этом он знал, что не может полагаться на достоверность свидетельских показаний: чтобы ни случилось родич не станет показывать против родича, а человек, принадлежащий к враждебному роду, говорить в пользу противника.

Когда не удавалось добиться признания – на чем сосредотачивались основные усилия, – судьи апеллировали к богу. Так рождается ордалий – «суд божий», состоящий в испытании (не пытке!) соответствующей стороны в процессе. Наиболее распространенными способами ордалия в праве германских народов были испытания водой, железом и огнем. Особой формой ордалия был судебный поединок. Он назначался во всех тех случаях, когда ответчик обвинял истца во лжи. С возникновением феодальных отношений поединки между лицами, принадлежавшими к противоположным классам, стали невозможны (за редким исключением). Дворяне дрались на конях и своим оружием, крестьяне – на дубинках.

Своеобразным видом ордалия служила клятва, выступавшая в форме соприсяжничества: обвиняемый отрицал обвинение клятвой, но вместе с ним должны были клясться и те, которых он приводил в качестве своих соприсяжников. Число последних различалось в зависимости от важности дела. Салическая правда назначает в одних случаях 6, в других 72 соприсяжника. Соприсяжник – не свидетель (нельзя ведь заранее установить число свидетелей). В его задачу входило одно – удостоверить клятвой (присягой), что тот, кого обвиняют, не мог  совершить преступление. Если при произнесении клятвы хоть один из  соприсяжников сбивался, дело считалось проигранным.

В период раннефеодальной монархии в Германии устанавливается так называемое «кулачное право», санкционирующее право на самозащиту потерпевшего, если этого не мог сделать суд. А фактически - произвол права «сильного».

С XI в. начинаются попытки установления «земского мира» и ограничения «кулачного права». К нарушениям «земского мира» стали относить: неподчинение церковным властям, еретичество, месть за обиды, незаконный сбор пошлин, грабеж на большой дороге, фальшивомонетничество, мятеж против империи и т.д.

Формально «кулачное право» было отменено в 1496 г. постановлением о «вечном земском мире». Первоначально не существовало систематизированного перечня преступных деяний, а все наказания можно было подразделить на: тяжкие (смертная казнь в различных формах), членовредительские и телесные, позорящие.

Германское городское уголовное право в основном охраняло «городской мир» и устанавливало простой перечень наказаний, без квалифицированных и мучительных разновидностей. За убийство или ранение со смертельным исходом предусматривалось отсечение головы, за иные ранения – отсечение руки. Обычная кража и нарушение правил торговли наказывались позорящими наказаниями (бичеванием) или лишением права заниматься торговлей. За остальные преступления, которые были свойственны городской жизни, назначался штраф.

В 1532 г. при императоре Карле V было принято общегерманское уголовно-процессуальное уложение, получившее наименование «Каролина».

«Каролина» была издана как общеимперский закон, провозглашавший верховенство имперского права над правом отдельных земель. Оно было признано в качестве источника права во всех землях, так как уложение вполне соответствовало как политическим интересам княжеской верхушки, так и современным требованиям уголовного права и процесса, а также допускало сохранение для курфюрстов их «исконных и справедливых обычаев».