3.Становление понятия «личность» в психологии.

Личность – важнейшая среди метапсихологических категорий. В ней оказываются интегрированы, к ней стянуты все базовые категории: индивид, образ, действие, мотив, отношение, переживание.

Проблема личности и сущности ее психологических характеристик приобрела в России актуальность в 60-80-е годы XX века и породила оживленные дискуссии.

Уже к середине 70-х годов был преодолен "коллекционерский" подход к личности, превращавший ее в некую емкость, принимающую в себя черты темперамента, характера, потребности и интересы, способности, склонности, когда личность выступала как набор качеств, свойств, характеристик, особенностей. Здесь задача психолога сводилась к выявлению индивидуальной неповторимости сочетаний этих признаков для каждого отдельного человека.

С середины 60-х годов предпринимаются попытки выяснить общую структуру личности. Проблема соотношения био. и соц. с этого момента приобретает центральное положение в психологии личности. Иногда указывалось на наличие еще 2х подструктур – опыта и индивидуальных особенностей форм отражения, но отнесение их к сфере соц. или биологического не уточнялось, а глухо отмечался их промежуточный характер.

К концу 70-х г. ориентация на структурный подход сменяется системным подходом.

Признание единства понятий "личность" и "индивид" порождало ряд вопросов, что представляет собой это особое системное качество индивида, которое обозначается термином "личность" и оказывается несводимым к биологическим предпосылкам, включенным в природу его носителя – индивида.

А.Н.Леонтьев писал: "Личность ≠ индивид: это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе. Личность есть системное и поэтому "сверхчувственное" качество, хотя носителем этого качества явл. вполне чувственный, телесный индивид со всеми его прирожденными и приобретенными свойствами".

4.«Пространства» существования личности (а.В. Петровский, а.Г. Асмолов).

А.В. Петровский понимал лич-ть как особое "системное кач-во" индивида, которое раскрывается не в одном "пространстве", или "психол. измерении", но в трех пространствах.

Интраизмерение – св-во лич-ти раскрыто в пространство индивидуал. жизни субъекта. Лич-ть выступает в аспекте ее индивидуальности. В этом измерении обнаруживаются соц-культурные варианты понимания личности, где подчеркивается соц. детерминация особенностей ее поведения и сознания. Кроме того, лич-ть понимается как субъект активности.

Интеризмерение – "пространство межиндивидных связей". Процессы, в которые включены, по меньшей мере, два индивида (т.е. группа), рассматриваются в кач-ве носителей личности каждого из них. Лич-ть занимает пространство в форме языковых структур. В этом пространстве лич-ть обретает др. опосредование, не телесное, напр, знаковое (языковое) либо деят-ть, которую совместно осуществляют участники. Лич-ть взаимодействует и проявляется через действие с вещами. Т.о. лич-ть существует вне органич. тела, в пространстве между Я и Другими.

Метаизмерение – в данном пространстве лич-ть тоже развёртывается как сист. кач-во индивида, лич-ть не выносится за рамки индивидуал. субъекта, перемещается за пределы совместной деят-ти, т.е. как будто снова происходит погружение личностного пространства бытия индивида, но на этот раз в другого, других. Психология в данном случает изучает вклады др. людей, которые субъект вольно или невольно осуществляет посредством деят-ти. Вклады – реал. смысл. преобразования, изменения интеллектуал. и аффективно-потребн. сферы лич-ти др. чел-ка.Мы можем найти себя в др. людях. Мы видим лич-ть под нов. углом зрения.

В др. людях мы обнаруживаем идеал. представленность индивида, как его "инобытие" в них, как его персонализация. Это пространство объясняет сущ-ие квазипотреб-тей, т.е. это лич-ть без индивида.