26.Детерминизм в психологии личности и его трактовка в различных психологических теориях.

Детерминизм — закономерная и необходимая зависимость психич. явлений от порождающих их факторов. Развитие научного знания о психике связано с разраб. различных форм детерминизма. Длительное вр. оно ориентировалось на механич. детерминизм, кот. представлял обусловленность психич. явлений материальными факторами либо по образцу взаимодействия объектов в мире механики, либо по образцу работы технических устройств (машин). Несмотря на ограниченность этого воззрения (психические явления рассм. только как последствия внешних влияний), оно дало психологии ее важнейшие учения: о рефлексе, ассоциациях, аффекте и др. В середине XIX в. возник био. детерминизм, открывший своеобразие поведения живых систем и утвердивший взгляд на психику как необходимую для их выживания ф-цию. Если механический детерминизм представлял психику побочным явлением (эпифеноменом), то теперь она выступила в качестве неотъемлемого компонента жизнедеятельности. В дальнейшем, когда было установлено, что этот компонент имеет самостоятельное причинное значение, возник психологический детерминизм, получивший, однако, неадекватную теоретическую трактовку в учении об особой психической причинности, якобы противостоящей материальной (В. Вундт).

Др. понимание психол. детерминизма сложилось в трудах естествоиспытателей (Г. Гельмгольц, Ф. Дондерс, И. М. Сеченов и др.), показавших, что обусловленные воздействием внешних объектов на организм психич. явления формируются по законам, отличным от физ. и био., и на этой основе выступают как особые регуляторы поведения.

27. Теория самопричинности личности в.А. Петровского.

Опр-щей хар-кой личности в данной теории является субъективность — полагающая себя причинность индивида в его взаимоотношениях с миром. «Быть личностью» — значит быть субъектом себя самого, своего существования в мире, носителем идеи «Я» как причины себя. Исходным пунктом развертки теории является сомнение в самой возможности для индивида быть субъектом себя, т. е. целостным, целеустремленным, развивающимся существом. Источник этого сомнения — в трудности примирить идею субъектности человека с «постулатом сообразности» (стремление к «внутренней цели», полагая при этом, что она определяет все проявления чел. активности.), а также «принципом неадаптивности» (расхождения между целью стремлений и достигаемыми рез-тами). В теории самопричинности личности сущ-т в 4 пространствах: жизнь, культура, др. человек, в самом себе.

Личность – особая, идеальная форма бытия чел-ка, придающая ему свойство субъектности, т. е. способности быть причиной себя, воспроизводить свое бытие в мире.

28.Представления о движущих силах развития личности в различных подходах.

Гомеостатическая модель (З.Фрейд). Движ.силы – сексуальное и агрессивное влечения, кот. по своей природе явл-ся инстинктивными.

Архетипическая модель (Юнг). Движ.силы – внешние ф-ры, поступательный хар-р развития личности.

Индивидуальная психология (Адлер). Движ.силы – наличие чувства неполноценности.

Нейрофрейдизм (К.Хорни, Э.Фромм). Движ.силы: 1)решающим ф-ром развития личности явл-ся соц.отношения между ребенком и родителями; 2)общество создано для того, чтобы сущностная природы чел-ка могла воплотиться.

Перосоналистическая психология (Олпорт). Движ.силы – идея самоактиуализации – источник прогрессивного развития нах. Внутри самого чел-ка (реализация возможностей).

Концепция Маслоу. Движ.силы – воспитание, общественные нормы принуждают чел-ка забыть о собственных чувствах и принять др.ценности.