46. Распространено оленеводство, которое существенно изменяет их традиционный быт. К такому подтипу первого хозяйственно-культурного типа относятся часть упомянутых уже саамов (лопарей) и юкагиров, а также долгане, нганасаны и материковые эскимосы Северной Америки. Объектом охоты этих народов, помимо дикого оленя, были песцы, мелкие грызуны, а также птица. До появления огнестрельного оружия охотились при помощи лука и стрелы, ставили силки, капканы. Эскимосы охотились на птиц с дротиками, а живущие на севере Старого Света — с обыкновенной палкой. Главные черты материальной культуры вышеназванных народов подобны материальной культуре «пеших охотников тайги», изменение претерпела только одежда. У охотников лесотундры и тундры более утепленная зимняя одежда. Широко распространена длинная до пят глухая с пришивным капюшоном меховая кухлянка и высокие до бедра сапоги из оленьих камусов (бокари). В сходных с описанным подтипом климатических условиях обитают охотники и рыболовы побережья холодных приполярных морей, которые сочетают ловлю лососевых с охотой на сухопутных животных в районе арктических морей или охоту на морского зверя с собирательством даров моря в антарктических морях. К первой группе данного подтипа могут быть отнесены сохранившиеся части некогда крупных этносов северозападного побережья Северной Америки — тлинкиты, хайда, а также алеуты, ко второй группе — аборигены Огненной Земли ямана (или ягана).

47. На территории Северной Америки выделились семь хозяйственно-культурных типов индейского населения: морские звероловы и охотники на наземную дичь арктического побережья — эскимосы и алеуты; таежные охотники и рыболовы — атапаски и алгонкины Северной Канады; оседлые рыболовы, морские охотники, собиратели моллюсков, диких растений и плодов — тлинкиты, хайда, квакиютли и нутка на северозападном побережье, племена на юге Флориды; собиратели злаков, охотники и рыболовы Калифорнии и района Великих озер; земледельцы и охотники на лесную дичь — ирокезы, алгонкинские и мускогские племена на востоке; земледельцы, применявшие искусственное орошение — индейцы, юго-запада; степные коневоды-охотники — команчи, дакота, черноногие и др. Ко времени открытия Нового Света европейцами уровень социально-экономического развития отдельных групп аборигенов не был одинаковым. Одни находились на различных стадиях первобытнообщинного строя, другие уже достигли переходного этапа от доклассового общества к классовому.Объектом охоты этих народов, помимо дикого оленя, были песцы, мелкие грызуны, а также птица. До появления огнестрельного оружия охотились при помощи лука и стрелы, ставили силки, капканы. В сходных с описанным подтипом климатических условиях обитают охотники и рыболовы

48. У северных атабасков основные занятия — охота на крупного таежного зверя и другие виды дичи, на Аляске — промысел лосося.

Жилище — полусферическое, или коническое, из шкур. Строят также полуземлянки, крытые дёрном. У всех индейцев Северной Америки, кроме тех, что живут в каменных или деревянных домах, два классических индейских типов жилища — типи и вигвам. Европейцы иногда их путают. Типи — палатка из бересты или кожи, натянутая на каркас из деревянных жердей, конической формы. Внутри разводится костёр, а сверху есть отверстие для вытяжки. Вигвам — полукруглый шалаш из веток и шкур. Первый характерен больше для степных районов, второй — для лесных.

У тихоокеанских народов занятия — сбор желудей, ловля лосося, охота; у береговых также — промысел морского зверя, корюшки, сбор моллюсков и яиц чаек.

49. Апачи : Занимались охотой (с луком на бизонов, оленей, кроликов и др.) и собирательством (семена кактуса и др.). Навахо, западные Апачи, хикарийа и липан заимствовали у пуэбло оросительное земледелие (кукуруза, фасоль, тыква). Вели кочевой и полукочевой образ жизни, совершали набеги на соседние племена. В результате контактов с европейцами распространилась конная охота. Основные занятия современных Апачей - фермерство, мясное скотоводство, работают в лесопильной промышленности, хикарийа имеют предприятия электронной промышленности, мескалеро владеют курортом и спортивными базами. Многие Апачи уезжают на заработки в города.  Традиционное жилище - хижины из кустарника (викупы), у хикарийа и кайова-апачей - типи. Племенная организация была слабой. Локальные матрилинейные группы составляли временные поселения, возглавлялись старейшинами. Были распространены полигиния (кроме липан), сорорат, левират, обычаи избегания (у западных Апачей).  Традиционные культы включали шаманизм, в том числе женский (у чирикауа и мескалеро), инициации, охотничьи ритуалы, танцы в масках и т.п. В настоящее время возрождаются кустарные ремёсла, традиционная обрядность.

50. Індіанці пуебло — корінний народ південного заходу Сполучених Штатів Америки.

Культуру пуебло часто-густо пов'язують з цивілізаціями Центральної Америки, вважаючи, що існував культурний вплив на дикі племена, що населяли тогочасну територію північної Мексики та Аризону.

Пуебло - Основний землеробської культурою була все та ж кукурудза (вони вирощували більше десяти її сортів), крім того, вирощувалися гарбуз, червоний стручковий перець, салат, квасолю, а також тютюн. Поля вирощувалися дерев'яною мотикою. Поряд з цим індіанці пуебло приручали собак і розводили черепах. Полювання стала для них лише додатковим джерелом прожитку. Вони полювали на оленів, а частіше на повністю вимерлих нині тварин, трохи нагадували південноамериканську ламу. Полювання було одним з чоловічих занять. Чоловіки також ткали і виготовляли зброю. Жінки ж обробляли поля. Будівництво жител була теж виключно жіночою справою. Індіанці пуебло були чудовими гончарями, хоча, як і всі інші групи індіанського населення Америки, до приходу перших європейців вони не були знайомі з гончарним кругом. Виробництвом кераміки чоловіки і жінки займалися спільно.

51. Араука́ни (самоназва мапуче — «люди землі») — група індіанських племен Південної Америки (близько 870 тис. Осіб, з яких 800 тис. У Чилі та 70 тис. В Аргентині).

Мова арауканів — арауканська (мапудунґун) становить окрему мовну сім'ю.

До 16 ст. населяли Центральне Чилі, займалися полюванням на гуанако (лам), одомашнювали їх.

У результаті колоніальних воєн були позбавлені земель.

Нині живуть у резерваціях в південній частині Центрального Чилі, займаються скотарством і частково землеробством. Частина працює як наймана робоча сила.

Вогнеземе́льці — загальна назва індіанців архіпелагу Вогняна Земля (Чилі, Аргентина).

До вогнеземельців відносяться: яґани, алакалуфи, она.

В антропологічному плані вогнеземельці належать до американської раси великої монголоїдної раси.

Традиційно вогнеземельці являли достатньо невеликі ізольовані докласові спільноти, які вели примітивний спосіб життя — жили зі збиральництва, мисливства (она, частково ягани) та рибальства (алакалуфи, ягани).

Перші контакти вогнеземельців з європейцями (іспанськими завойовниками) відбулися у XVI столітті. Попри слабкість і незначні сили, вогнеземельці відомі своїм опором іноземниим загарбникам. У XIX столітті вогнеземельці потерпали від хвороб і голоду. У наш час^[Коли?] вогнеземельці або частково (алакалуфи), або повністю (она, яґани) метисизовані.

Традиційні мови вогнеземельців — ізоляти, вважаються зниклими.

52.

Конфедерація ірокезів утворилася в кінці шістнадцятого століття, як об'єднання п'яти племен, до якого згодом долучилося шосте:

• сенека, або онондовахгах — люди великої гори.

• кайюга, або гуйохкохн'йох — люди великого болота.

• онондага, або оньондагега — люди гори.

• онейда, або онайотекаоно — люди стоячого каменю.

• могавки, або канієнкехака — люди великого кременю.

• тускарора, або ска-рух-рех — люди, що носять сорочки.

Плем'я тускарора приєдналося до Ліги в 1722 році. Воно було витіснено з півдня і поселилося між онейда та онондага.

Центральна влада належала великій раді представників племен в кількості п'ятдесяти чоловік. Кожне плем'я надавало повноваження своїм старійшинам-депутатам, які утворювали щось на зразок фракції. Кількість представників була неоднакова для різних племен: могавки — 9, онейда — 9, онондага — 14, кайюга — 10 і сенека — 8.тускарора взагалі не мала своїх депутатів, оскільки приєдналася до Ліги набагато пізніше. Важливі рішення приймалися тільки тоді, коли всі фракції голосували одноголосно. Таким чином у кожного племені було право вето на рішення Ліги. Збиралася велика рада по запиту одного з племен. Збори були відкриті для простих членів племені, де вони могли виступати перед депутатами, однак рішення приймалися без сторонніх.

Американські історики сперечаються у ступені впливу улаштування ірокезів на структуру конституції США. З одного боку під час детально задокументованих дебатів того часу на цю тему не згадувалися ірокези. З іншого паралелі між федеративним урядом США і Ліги ірокезів настільки очевидні, що заперечувати їх важко. Відомо, що батьки-засновники США, такі як Томас Джеферсон та Бенджамін Лінкольн, залучалися до справ з ірокезами, оскільки вони на той час заселяли майже всі північно-східні штати.

Усі шість племен ліги в свою чергу ділилися на матрилінійні клани.

53. Традиційне житло ірокезів — довгий будинок (овачіра), який робився з кори дерева. Навколо поселення були розбиті сади та поля. Під час формування Ліги села почали обносити частоколом для захисту від ворогів. 

Основные занятия — охота, рыболовство, элементарное земледелие (главная культура — кукуруза, или маис). В настоящее время ирокезы живут в резервациях, работают в городах по найму или же занимаются изготовлением сувениров. Традиционные ремесла — плетение корзин, изготовление изделий из кожи, вышивание бисером.

Домашняя утварь, посуда изготовлялась из дерева, коры или глины. Из оружия использовали луки, духовые ружья (до времён первых контактов с европейцами), стрелы, дротики, ножи, позже позаимствовали у европейцев ружья. Томагавк, как классическое оружие индейцев, первоначально представлял из себя деревянную дубинку, разукрашенную резьбой. Металлические топоры также заимствованы у европейцев. Ирокезы носили доспехи из деревянных пластинок и щиты, однако, с распространением огнестрельного оружия необходимость в этих защитных предметах, а также в духовом ружье и дротиках, отпала.

54. В настоящее время ирокезы — христиане. Сохраняются и традиционные верования, это — культ плодородия, культ «длинного дома». У ирокезов имелась сложная космогония и развитая календарная обрядность..

Позднейшие исследования индейцев Северной Америки со­держат яркие описания родовых тотемных культов у многих племен, сведениями о которых Моргай не располагал. Устанавли­ваются они по ряду данных и в прошлом ирокезов. О существо­вании родового тотемного культа у ирокезов свидетельствуют сообщения ранних источников. 

Земледельческий культ «трех кормилиц» (маиса, бобов, тыквы), унаследованный ирокезами еще от своих пред­ков— овасковцев. Он сосредоточивался вокруг общего обоже­ствления и почитания «матери земли» и трех главных земле­дельческих культур — маиса, бобов и тыквы, «трех сестер», «трех кормилиц» ирокезов, представлявшихся в виде прекрасных женщин, одетых в листья соответствующего растения.