48. Роль ценностей в жизни человека и общества. Проблема происхождения и иерархия ценностей.

Ценности – это специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества. Внешне ценности выступают как свойства предмета, процесса или феномена, однако ценность не является сущностной характеристикой этого предмета или феномена. Человек, его разнообразные потребности, с одной стороны, и свойства предмета или явления, делающие возможным удовлетворение этих потребностей, с другой, порождают ценностное отношение, результатом которого становится присвоение рассматриваемому предмету или явлению статуса ценности. Познавая и осваивая объекты, человек может обращать внимание не только и не столько на их свойства, сколько на их способность благодаря имеющимся свойствам удовлетворять его потребности. Поэтому под ценностью понимаются не свойства объектов, а, скорее, их функциональное, ролевое значение для человека. Термин “значение” шире, чем “ценность”; ценность можно рассматривать как вид, модификацию значения.

Таким образом, ценности – это значимые для человека объекты или функциональное значение объектов для человека. Через категорию ценности человек демонстрирует свое отношение к этим объектам. Человек познает свойства объектов внешнего мира в процессе удовлетворения своих потребностей и интересов, достижения поставленных целей. Познавая ценности, человек познает не столько сами объекты окружающего мира, сколько их значения для себя. Иначе говоря, цель познания ценности – не истина, а значение. Ценность – это то, что вообще не безразлично для человека, то, что играет определенную роль (положительную или отрицательную) в его жизнедеятельности. Это значит, что ценность присуща предметам или феноменам не от природы, а в силу их вовлеченности в сферу бытия человека. Через понятие ценности человек определяет свою позицию по отношению к данному предмету или феномену с учетом способности данного предмета или феномена удовлетворять его потребности.

Ценности возникают в процессе общественной практики, которая определяет, как ценностный объект, так и субъект. Отсюда очевидна двойственная, объективно-субъективная природа ценности: свойства предмета или явления, благодаря которым могут быть удовлетворены потребности человека, существуют от природы, присущи этим предметам и явлениям и поэтому объективны.

Ценности в сознании личности, объединены в соответствии с неким основополагающим принципом в некую систему.

Они иерархизированы, т.е. каждая ценность не только занимает определенное место в системе и выполняет определенные функции, взаимодействуя с другими элементами системы и внешними по отношению к ней объектами, но и позиционирована по отношению к другим элементам системы как высшая, низшая или рядоположенная. Поэтому система ценностей представляет собой целостную множественность взаимосвязанных элементов, т.е. сущностно, структурно и функционально связанную совокупность ценностей, позволяющих индивиду или группе осознанно и целенаправленно организовывать свою деятельность, решать поставленные задачи, достигать намеченные цели. Очевидно, что ценности, образующие систему, неравнозначны, поэтому можно говорить об иерархии ценностей – их упорядоченности в соответствии со значимостью и о рангах – положениях ценностей в иерархии в зависимости от значимости. Ранг ценности в иерархии может быть объективным и субъективным, идеальным и реальным в зависимости от множества факторов. В частности, изменение значения (роли в удовлетворении потребностей человека) может быть количественным и качественным (мерным и содержательным). Например, пища может представлять собой ценность высшего ранга для голодного человека, в то время как, будучи сытым, этот же человек может в качестве высшей ценности выбрать, например, искусство, свободу и т.д. Значимость – количественная характеристика значения.