- •Философия. 1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •2. Структура философского знания.
- •4. Космоцентризм древнегреческой философии. Основные черты досократовской философии и философии Сократа.
- •5. Атомизм Демокрита: основные положения.
- •7. Объективный идеализм Платона: причины возникновения и основные положения.
- •8. Философия Аристотеля: основные положения.
- •9. Бог, человек и мир в христианской философии Средних веков.
- •10. Средневековая схоластика: особенности и направления.
- •11. Философия Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм в понимании природы, общества и человека.
- •12. Роль религиозной Реформации в изменении системы ценностей европейского общества. Протестантская этика.
- •13. Роль ф. Бэкона и р. Декарта в обосновании научного метода.
- •14. Натурфилософские концепции XVII века. Понятие субстанции.
- •15. Гносеологическая проблематика в философии Нового времени. Дилемма сенсуализма и рационализма.
- •17. И. Кант как основоположник классической немецкой философии. Основные идеи кантовской гносеологии.
- •18. Этика Канта. Категорический императив.
- •19. Абсолютный идеализм г. Гегеля. Особенности гегелевской диалектики.
- •21. Основные разветвления философских направлений в послегегелевской философии. Особенности неклассической философии.
- •23. Иррационализм а. Шопенгауэра.
- •24. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •25. Особенности позитивизма и этапы его развития.
- •26. Философия марксизма. Материалистическое понимание истории.
- •28. Особенности становления и развития философии в России.
- •29. Проблема места России во всемирно-историческом процессе. Славянофильство и западничество.
- •30. Основные идеи философии всеединства в. А. Соловьева
- •32. Религиозно-экзистенциальная философия н.А.Бердяева.
- •33. Психоанализ и неофрейдизм.
- •34. Экзистенциальная философия в 20 веке. Уникальность человеческого бытия как философская проблема.
- •36. Эволюция философии науки 20 века. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •37. Особенности проблематики и способа философствования на рубеже хх-ххi вв.
- •38. Понятие бытия и его значение. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •39. Материальное и идеальное. Объективная и субъективная реальность.
- •40. Основные концепции пространства и времени.
- •41. Диалектика как общая теория развития. Принципы диалектического понимания мира. Объективная и субъективная диалектика.
- •43. Необходимость и случайность. Динамические и статистические закономерности.
- •44. Философские основания модели общества.
- •45. Человек природа и техника. Понятие культуры.
- •46. Сущность и структура общественных отношений. Человек в системе социальных связей.
- •47. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития. Человек в историческом процессе. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •48. Роль ценностей в жизни человека и общества. Проблема происхождения и иерархия ценностей.
- •49. Проблема смысла жизни. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •50. Смысложизненный поиск личности как реализации ее свободы и творчества. Свобода и ответственность.
- •51. Основные концепции происхождения и существования сознания.
- •52: Структурные элементы сознания и их взаимосвязь
- •53: Сознание и самосознание личности. Общественное и индивидуальное сознание.
- •54: Понятие знания в разных культурно-исторических и философских системах. Знание и незнание, Вера и знание.
- •55: Диалектика познавательного процесса. Чувственное, рациональное, иррациональное в познании.
- •56: Проблема истины и её критериев.
- •58: Науки и техника: взаимосвязь и взаимообусловленность.
- •59: Глобальные проблемы современности, их техногенный и социоприродный характер.
- •60: Межцивилизационные отношения. Взаимодействие цивилизаций и возможные сценарии будущего.
43. Необходимость и случайность. Динамические и статистические закономерности.
НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ – соотносительные философские понятия; необходимым называют явление, однозначно детерминированное определенной областью действительности, предсказуемое на основе знания о ней и неустранимое в ее границах; случайным называют явление, привнесенное в эту область извне, не детерминированное ею и, следовательно, не предсказуемое на основе знания о ней. Обычно необходимость играет главную, а случайность – второстепенную роль. «Необходимость» и «случайность» – относительные понятия. Они имеют смысл, если указана область их определения – фрагмент действительности, по отношению к которому исследуемый объект идентифицируется как необходимые или случайные. В повседневном и научном мышлении такой фрагмент обычно конечен и в пространстве, и во времени. Это порождает трудность, зафиксированную И.Кантом: однозначная детерминация сама по себе не делает явление необходимым: породившее его явление само может оказался случайным и т.д. Есть два способа преодолеть эту трудность. Первый – постулировать в начале причинного ряда безусловно необходимую первопричину. Второй – осуществить предельный переход, т.е. расширить область определения необходимости и случайности до бесконечного в пространстве и времени мира в целом. Отождествление области определения необходимости и случайности с миром в целом ведет к радикальному изменению этих понятий. Так как необходимость – это прежде всего предсказуемость, а случайность – непредсказуемость, практически различить их становится невозможно. Но предсказуемость восстанавливается вновь, если в роли предсказателя выступает всеведущее существо. Чем шире область определения необходимого и случайного, тем больше детерминирующих факторов учитывается и тем больше объектов идентифицируется как необходимые и меньше – как случайные. Дискуссионным остается вопрос, действуют ли динамические законы и, следовательно, существует ли необходимость в лапласовском смысле на квантово-механическом уровне. Из принципов лапласовского детерминизма следует, что случайность – это понятие, отражающее не объективное положение вещей, а неполноту нашего знания о нем. Возникает представление о спонтанном, ничем не детерминированном начале причинного ряда, причине, не являющейся ничьим следствием. Кант называл такие причины свободными. Не каждая из них случайна – Бога считают свободной, но не случайной причиной. Но только среди свободных причин можно найти не субъективную, а объективную случайность, непредсказуемую не в силу исторической ограниченности наших знаний, а по своей природе. Случайность выполняет при этом две функции; во-первых, «выбирает» одну из имеющихся возможностей и, во-вторых, запускает процесс ее превращения в действительность. Несопоставимость масштабов «пусковой» причины с масштабами следствия порождает надежду, что именно здесь, в точке бифуркации, сцепление причин и следствий разрывается и возникает объективная, подлинная случайность. Но ничто не дает нам оснований утверждать это, за исключением того факта, что мы не можем предсказать бифуркацию. Синергетика лишь конкретизирует задачу опровержения лапласовского детерминизма, но не решает ее. Необходимыми в научном и обиходном познании называют не только объекты, однозначно детерминированные фиксированными условиями, но и сами эти условия. Необходимость – это то, что является предпосылкой для получения искомого результата, то, без чего этот результат невозможен. СТАТИСТИЧЕСКИЕ И ДИНАМИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ (закономерности жесткой детерминации и статистические закономерности) – два класса закономерностей, различающиеся характером лежащих в их основе связей и зависимостей. Представления о динамических закономерностях являются исторически первыми. Они сформировались под воздействием развития классической физики и прежде всего – классической механики. Логическая структура механики легла в основу характеристики динамических закономерностей. Соответственно, в качестве определяющей черты класса динамических закономерностей рассматривается строго однозначный характер всех без исключения связей и зависимостей, отображаемых в рамках соответствующих представлений и теорий. Представления о статистических закономерностях сформировались во 2-й пол. 19 в. в ходе становления классической статистической физики, которая исходит из изучения газов как систем, образованных из огромного числа отдельных однотипных объектов (молекул), состояние которых взаимонезависимо. Структура статистических систем выражается через представления о вероятностных распределениях. Специфика статистических систем выражается через понятия случайности, независимости, иерархии (уровней внутреннего строения и детерминации). Встает вопрос: как возможно образование (устойчивых) систем из независимых сущностей? Особенностью статистических систем является то, что устойчивость им придают внешние условия, внешние воздействия, которые накладываются на поведение систем и их элементов.Развитие фундаментальных наук о природе со 2-й пол. 19 в. неотделимо от статистических закономерностей. Однако, несмотря на силу и глубину воздействия статистического образа мышления на развитие современной науки, он все еще должным образом не ассимилирован современным мировоззрением. Широко распространены утверждения, что к статистическим представлениям мы вынуждены обращаться вследствие неполноты наших знаний об исследуемых объектах и системах. Во многом это обусловлено тем, что на природу статистических закономерностей смотрят с позиций концепции жесткой детерминации.Закономерности жесткой детерминации и статистические закономерности характеризуют громадные области бытия. Принято рассматривать концепцию жесткой детерминации и вероятностные взгляды на мир как два предельных, диаметрально противоположных подхода к анализу бытия и познания. Соответственно, становление новой концептуальной парадигмы выступает как своеобразный синтез концепции жесткой детерминации и вероятностного подхода
