- •Философия. 1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •2. Структура философского знания.
- •4. Космоцентризм древнегреческой философии. Основные черты досократовской философии и философии Сократа.
- •5. Атомизм Демокрита: основные положения.
- •7. Объективный идеализм Платона: причины возникновения и основные положения.
- •8. Философия Аристотеля: основные положения.
- •9. Бог, человек и мир в христианской философии Средних веков.
- •10. Средневековая схоластика: особенности и направления.
- •11. Философия Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм в понимании природы, общества и человека.
- •12. Роль религиозной Реформации в изменении системы ценностей европейского общества. Протестантская этика.
- •13. Роль ф. Бэкона и р. Декарта в обосновании научного метода.
- •14. Натурфилософские концепции XVII века. Понятие субстанции.
- •15. Гносеологическая проблематика в философии Нового времени. Дилемма сенсуализма и рационализма.
- •17. И. Кант как основоположник классической немецкой философии. Основные идеи кантовской гносеологии.
- •18. Этика Канта. Категорический императив.
- •19. Абсолютный идеализм г. Гегеля. Особенности гегелевской диалектики.
- •21. Основные разветвления философских направлений в послегегелевской философии. Особенности неклассической философии.
- •23. Иррационализм а. Шопенгауэра.
- •24. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •25. Особенности позитивизма и этапы его развития.
- •26. Философия марксизма. Материалистическое понимание истории.
- •28. Особенности становления и развития философии в России.
- •29. Проблема места России во всемирно-историческом процессе. Славянофильство и западничество.
- •30. Основные идеи философии всеединства в. А. Соловьева
- •32. Религиозно-экзистенциальная философия н.А.Бердяева.
- •33. Психоанализ и неофрейдизм.
- •34. Экзистенциальная философия в 20 веке. Уникальность человеческого бытия как философская проблема.
- •36. Эволюция философии науки 20 века. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •37. Особенности проблематики и способа философствования на рубеже хх-ххi вв.
- •38. Понятие бытия и его значение. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •39. Материальное и идеальное. Объективная и субъективная реальность.
- •40. Основные концепции пространства и времени.
- •41. Диалектика как общая теория развития. Принципы диалектического понимания мира. Объективная и субъективная диалектика.
- •43. Необходимость и случайность. Динамические и статистические закономерности.
- •44. Философские основания модели общества.
- •45. Человек природа и техника. Понятие культуры.
- •46. Сущность и структура общественных отношений. Человек в системе социальных связей.
- •47. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития. Человек в историческом процессе. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •48. Роль ценностей в жизни человека и общества. Проблема происхождения и иерархия ценностей.
- •49. Проблема смысла жизни. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •50. Смысложизненный поиск личности как реализации ее свободы и творчества. Свобода и ответственность.
- •51. Основные концепции происхождения и существования сознания.
- •52: Структурные элементы сознания и их взаимосвязь
- •53: Сознание и самосознание личности. Общественное и индивидуальное сознание.
- •54: Понятие знания в разных культурно-исторических и философских системах. Знание и незнание, Вера и знание.
- •55: Диалектика познавательного процесса. Чувственное, рациональное, иррациональное в познании.
- •56: Проблема истины и её критериев.
- •58: Науки и техника: взаимосвязь и взаимообусловленность.
- •59: Глобальные проблемы современности, их техногенный и социоприродный характер.
- •60: Межцивилизационные отношения. Взаимодействие цивилизаций и возможные сценарии будущего.
40. Основные концепции пространства и времени.
Пространство есть форма бытия материи, характеризующая порядок сосуществования и рядоположенность материальных образований, их структурность и протяженность. Время — форма бытия материи, характеризующая взаимодействие объектов и смену их состояний, последовательность процессов и их длительность. Кроме реальных пространства и времени, различают перцептуальное (психологическое) и концептуальное пространство и время. Под перцептуальным пространством и временем понимают формы чувственного созерцания, отражение реальных пространства и времени в чувственном восприятии субъекта, концептуальное пространство и время — это наши знания, представления, которые в итоге оказываются более или менее адекватным отображением реальных пространства и времени путем логического мышления. Перцептуальное и концептуальное пространство, и время являются формами отражения, материальной действительности и вместе с тем формами дальнейшего познания внешнего мира.В истории философии и науки сложились две основных концепции пространства и времени: 1. Субстанциальная концепция рассматривает пространство время как особые самостоятельные сущности, которые сушествуют наряду и независимо от материальных объектов. Пространство сводилось к бесконечной пустоте, вмещающей все тела, время — к «чистой» длительности. Эта идея, в общем, виде сформулированная Демокритом, получила свое логическое завершение в концепции абсолютного пространства и времени Ньютон, который считал, что их свойства не зависят от характера протекающих в мире материальных процессов. 2. Реляционная концепция рассматривает пространство и время не как особые, не зависимые от материи сущности», а как формы существования вещей (Аристотель, Лейбниц, Гегель, Энгельс). Субстанциальная и реляционная концепции не связаны однозначно с материалистическим или идеалистическим толкованием мира, обе развивались на той и другой основе. Так если Кант считал пространство и время не свойствами самих вещей, а априорными формами человеческого созерцания, то Гегель подчеркивал, что лишь в движение, духа «пространство и время действительны». Диалектико-материалистическая концепция пространства и времени была сформулирована в рамках реляционного подхода. Пространство и время как формы бытия материи имеют как общие для них свойства, так и характерные для каждой из этих форм. К их всеобщим свойствам относятся: объективность и независимость от сознания человека, их неразрывная связь друг с другом и с движущейся материей, единство непрерывного и прерывного в их структуре, количественная и качественная бесконечность, вечность. Реальные пространство и время обладают метрическими и топологическими свойствами. Первые выражают их протяженность, они связаны с измерением и характеризуют их количественный аспект. Топологические свойства выражают пространственную и временную упорядоченность, качественный аспект пространства и времени. Общие свойства пространства и времени специфически конкретизируются, преломляются на различных уровнях организации материи, например, в неживой природе, в мега-, макро- и микромире. С возникновением живой природы возникают биологические пространство и время. Специфические особенности биологического времени находят свое выражение во временных ритмах, которые представляют собой циклические колебания интенсивности и характера биологических процессов и явлений. «Биологические часы» — способность живых организмов ориентироваться во времени. С возникновением общества возникают социальные пространство и время. Социальное пространство — это всеобщая форма существования различных социальных субъектов, начиная от отдельного человека и кончая обществом в целом. Социальное пространство — это по существу «вторая природа», где люди организуют пространство в зависимости от условий своей жизнедеятельности. Так, современный город по своей пространственной планировке отличается от городов античности или средневековья. Социальное время — это форма общественного бытия, которая характеризует становление человеческой деятельности и последовательность различных стадий в историческом развитии. Особым свойством социального времени является то, что исторические события хранятся в памяти человечества. Говоря о социальном времени, выделяют время индивида (жизненный путь конкретного человека), время поколения и время истории — качественно высший уровень социального времени.
