- •Философия. 1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •2. Структура философского знания.
- •4. Космоцентризм древнегреческой философии. Основные черты досократовской философии и философии Сократа.
- •5. Атомизм Демокрита: основные положения.
- •7. Объективный идеализм Платона: причины возникновения и основные положения.
- •8. Философия Аристотеля: основные положения.
- •9. Бог, человек и мир в христианской философии Средних веков.
- •10. Средневековая схоластика: особенности и направления.
- •11. Философия Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм в понимании природы, общества и человека.
- •12. Роль религиозной Реформации в изменении системы ценностей европейского общества. Протестантская этика.
- •13. Роль ф. Бэкона и р. Декарта в обосновании научного метода.
- •14. Натурфилософские концепции XVII века. Понятие субстанции.
- •15. Гносеологическая проблематика в философии Нового времени. Дилемма сенсуализма и рационализма.
- •17. И. Кант как основоположник классической немецкой философии. Основные идеи кантовской гносеологии.
- •18. Этика Канта. Категорический императив.
- •19. Абсолютный идеализм г. Гегеля. Особенности гегелевской диалектики.
- •21. Основные разветвления философских направлений в послегегелевской философии. Особенности неклассической философии.
- •23. Иррационализм а. Шопенгауэра.
- •24. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •25. Особенности позитивизма и этапы его развития.
- •26. Философия марксизма. Материалистическое понимание истории.
- •28. Особенности становления и развития философии в России.
- •29. Проблема места России во всемирно-историческом процессе. Славянофильство и западничество.
- •30. Основные идеи философии всеединства в. А. Соловьева
- •32. Религиозно-экзистенциальная философия н.А.Бердяева.
- •33. Психоанализ и неофрейдизм.
- •34. Экзистенциальная философия в 20 веке. Уникальность человеческого бытия как философская проблема.
- •36. Эволюция философии науки 20 века. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •37. Особенности проблематики и способа философствования на рубеже хх-ххi вв.
- •38. Понятие бытия и его значение. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •39. Материальное и идеальное. Объективная и субъективная реальность.
- •40. Основные концепции пространства и времени.
- •41. Диалектика как общая теория развития. Принципы диалектического понимания мира. Объективная и субъективная диалектика.
- •43. Необходимость и случайность. Динамические и статистические закономерности.
- •44. Философские основания модели общества.
- •45. Человек природа и техника. Понятие культуры.
- •46. Сущность и структура общественных отношений. Человек в системе социальных связей.
- •47. Формационная и цивилизационная концепция общественного развития. Человек в историческом процессе. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •48. Роль ценностей в жизни человека и общества. Проблема происхождения и иерархия ценностей.
- •49. Проблема смысла жизни. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •50. Смысложизненный поиск личности как реализации ее свободы и творчества. Свобода и ответственность.
- •51. Основные концепции происхождения и существования сознания.
- •52: Структурные элементы сознания и их взаимосвязь
- •53: Сознание и самосознание личности. Общественное и индивидуальное сознание.
- •54: Понятие знания в разных культурно-исторических и философских системах. Знание и незнание, Вера и знание.
- •55: Диалектика познавательного процесса. Чувственное, рациональное, иррациональное в познании.
- •56: Проблема истины и её критериев.
- •58: Науки и техника: взаимосвязь и взаимообусловленность.
- •59: Глобальные проблемы современности, их техногенный и социоприродный характер.
- •60: Межцивилизационные отношения. Взаимодействие цивилизаций и возможные сценарии будущего.
33. Психоанализ и неофрейдизм.
1. Психоанализ — направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества.
Основателем психоанализа считается австрийский ученый -психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939). Началом психоанализа можно считать два главных открытия, сделанных Фрейдом: - бессознательного — особой психической реальности, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание; - реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицательных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики как способа психологической зашиты. Особая форма жизни бессознательного — сны. По Фрейду, сны — это реализация скрытых стремлений человека, того, что было не реализовано в реальной действительности.
2. Фрейдом выделяются две схемы психики: топографическая и динамическая. При топографическом подходе бессознательное представляется в виде большой прихожей, где ожидают своего часа разнообразные мысли, желания, эмоции человека. Сознание — небольшой кабинет, куда периодически "вызываются" посетители: мысли и желания человека. При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев - Оно, Я, Сверх-Я. "Оно" — мир бессознательного, где содержатся мысли и желания человека. "Я" - сознание человека, посредник между всеми компонентами психики. "Сверх-Я" — давящая и влияющая на личность внешняя реальность, "внешняя цензура": законы, запреты, мораль, культурные традиции. "Я" пытается подчинить себе "Оно". Это редко удается сделать. Обычно "Оно" в скрытых или открытых формах подчиняет "Я". Также "Сверх-Я" — нормы и запреты - часто подчиняет "Я". Таким образом, "Я" человека испытывает мощное давление с трех сторон: бессознательного - "Оно"; внешнего мира и норм, запретов - "Сверх-Я".
3. Согласно Фрейду главными факторами, которые руководят и направляют психикой человека, являются: удовольствия и вытеснение.
4. Что является "ядром" бессознательной сферы? Отвечая на этот вопрос, Фрейд выдвигает сначала так называемую "первую психоаналитическую систему", которая господствовала с 1905 по 1920 гг., а после 1920 года — "вторую психоаналитическую систему". Согласно первой психологической системе в основе бессознательного лежит "либидо" — сексуальное влечение, сексуальный инстинкт. Сексуальный импульс, по Фрейду, может быть реализован трояко: "выпущен на свободу" через непосредственные действия, как сексуальные, так и несексуальные; вытеснен в бессознательное; подавлен, лишен энергии через реактивные образования (стыд, мораль).Данная теория вызвала протест в Европе.
5. В 20-е гг. ХХ в. Фрейд разрабатывает вторую психологическую систему, где по-новому смотрит на проблему возникновения энергии бессознательного. Эрос (инстинкт жизни) лежит в основе конструктивного поведения человека, созидания. Благодаря ему человек обеспечивает свои потребности и продолжает род. Танатос (инстинкт смерти) подталкивает человека к деструктивной деятельности, разрушению всего того, что кажется ему "чужим" и опасным.
6.Согласно Фрейду человеческое общество может существовать только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, влечений, страстей, в противном случае общество будет разрушено изнутри. Происходит массовая сублимация подавленной энергии и преобразование её в культуру. Общество создает заменитель подавленной энергии - ритуалы. Ритуал — коллективное бессознательное — форма реализации вытесненных желаний. 7. В этой связи возникает феномен толпы, массы. Огромное количество людей с подавленными желаниями группируется в массу, толпу и направляет свою энергию на лидера. Происходит процесс идентификации каждого члена группы, массы в целом, с групповым лидером. 8. На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, разработанное его продолжателями - Альфредом Адлером, Вильгельмом Райхом, Густавом Юнгом, Эрихом Фроммом. В частности, Альфред Адлер (1870 - 1937) выдвинул концепцию, согласно которой в основе "великих" действий человека, гиперактивности, сверхстремлений, а также психических болезней лежит вытесненный комплекс неполноценности, который человек желает компенсировать, добиваясь успеха в бизнесе, политике, науках, искусстве, личной жизни. Вильгельм Райх (1897 - 1957) считается основателем так называемого фрейдо-марксизма. Основная идея его концепции заключается в том, что в основе нормальной жизни и деятельности человека лежит сексуальная энергия, имеющая космическую природу. Общество беспощадно подавляет энергию человека. Единственный способ спасти человека — полное ниспровержение культуры. Карл Густав Юнг выдвинул теорию архетипов. Согласно Юнгу жизненная (а не только сексуальная) энергия человека, наталкиваясь на непреодолимые препятствия окружающей жизни, переводится не в индивидуальное бессознательное, а во всеобщее бессознательное в виде архетипов. Архетипы — универсальные образы, "код" общечеловеческой вытесненной жизненной энергии, "зашифрованная" история человечества, высшие истины. Цель философии - помочь человеку "расшифровать" архетипы, понять их смысл, а через них — себя и окружающую действительность. Эрих Фромм (1900 - 1980) поставил проблему противоречивости человеческого существования. Фромм выделяет следующие основные противоречия человеческого существования: патриархат и матриархат; гуманистическое и авторитарное сознание; власть и подчинение; стремление к обладанию и просто жизнь.
