Культура средневековья

1. Главным принципом жизни человека средневекового общества было служение (выполнение своих обязанностей, обусловленных положением человека в социальной и духовной иерархии).

2. Главным объектом служения был Бог. Служение Богу предполагает любовь к нему, на путях смирения и покорности.

Вторым объектом служения является господин.

Для рыцарей объектом служения была также и Прекрасная Дама: (отзвук почитания Девы Марии – матери Христа).

2. Социальной особенностью средних веков является переход от античного общества свободных, политически равных граждан – к феодальной иерархии сеньоров и вассалов; от служения обществу, государству – к личному служению своему господину.

2. Христианские идеалы: стремление к загробному существованию; умаление человека, сведение его к греховному существу, осуждение всех радостей земной жизни во имя спасения, искупления грехов; сострадание.

2. Основные черты духовной культуры средних веков:

а) религиозность (христианство выступает как религия, фундаментальная мировоззренческая основа сознания, жизни человека, общества, всей средневековой культуры);

б) традиционализм - обращенность в прошлое (новаторство было

проявлением гордыни,

отступлением

от истины);

в) каноничность;

г) символизм;

д) дидактизм;

е) универсальность, энциклопедичность знания;

ж) психологическая самоуглоблённость;

з) историзм.

6. Особенности Византийской культуры:

а) синтез западных и восточных элементов при главенстве греко-римских традиций;

б) сохранение традиций античной цивилизации, послуживших в дальнейшем основой европейской культуры эпохи Ренессанса;

г) крепкие государственные устои, способствующие сохранению светского художественного творчества;

д) формирования православия, повлиявшего на систему христианских этических и эстетических ценностей.

7. Архитектурные формы церковного зодчества: базиликальная и крестово-купольная.

8. Мозаика – вид монументальной живописи, изображение или узор, выполненные из разноцветных камней, смальты.

9. Виды живописи Средневековья: фреска, мозаика, икона, книжная миниатюра.

10. Философская мысль Византии:

А) Неоплатонизм (где сочетались стоическое, эпикурейское, скептическое учения с примесью элементов философии Платона и Аристотеля);

Б) Рационалистические философские концепции;

В) Иконоборчество - социально-политическое и культурно-религиозное движение, направленное против культа икон;

Г) Исихастское движение – философско-мистическое и общественно-политическое течение. Исихасты призывали к строгому аскетизму и полному смирению, пассивной созерцательности, полному упокоению- иссихии, самоуглоблённости.

11. Культура Киевской Руси.

А) Принятие христианства произошло в 988г. князем Владимиром.

Б) Выбор религии основывался на политических, экономических, культурных связях с Византией, не лишая Руси самостоятельности.

В) В православии слабее, чем в западном христианстве была выражена идея прогресса. Поэтому человек Руси стремился не к преобразованию внешнего мира, а к его одухотворению.

11. Культура Арабского Востока.

А) Формировалась под преимущественным влиянием ислама, что является основой мировоззрения и поведения мусульман. Основным кредо ислама является фраза «Нет бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его».

Б) Ислам учит смирению, послушанию. Как и любая религия, гасит социальную активность масс, направляя ее в мир божественный, и концентрируя внимание в русле религиозной деятельности.

11. Философская мысль Арабского Востока:

А) Рационалистические философские концепции (Ибн Сина-Авиценна, Ибн Рушд);

Б) Суфизм – мистико-аскетическое течение внутри ислама.

11. Особенности мусульманской культуры:

А) многонациональность;

Б) отсутствие новаторства (использование приёмов и тем искусства завоеванных народов);

В) религиозность;

Г) множественность художественных школ: турецкой, персидской, испано-арабской, египетской и т.д.;

Д) антиреальность (запрет на изображение живых существ)

15. Романский стиль выражал силу и величие власти и церкви.

16. Готический стиль выражал стремление души к совершенству.

17. Схоластика – средневековая университетская наука, цель которой не новые открытия, а теоретическое обоснование религиозных догм.

18. Спиритуализм – философское воззрение, рассматривающее дух в качестве первоосновы действительности, как всеобщую субстанцию, существующую независимо от материи.