Библиография

1. Вторичная вера по Толкину принятие по своей воле законов и правил вторичного мира, отказ от скептического неверия // Толкиен Дж. Р.Р Дерево и Лист. Издательство: Москва, Гнорис,-1991, стр 49-50

2. Purtil R. L. J. R. R. Tolkien: Myth, Morality and Religion London, 1981

3. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80.000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им.В. В. Виноградова. - 4 - е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 944с. с.359

4.Алексеев М.П. Литература средневековой Англии и Шотландии. - М.: Высшая школа, 1984

5. Алексеев М.П. История Английской литературы. - М.: Академия наук, 1943

6. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. - М.: Наука, 1984. С.121

7. Ладыгина О.М. Культура Мифа: Книга для учащихся. - М.: Издательство НОУ "Полярная звезда", 2000

8. Мелетинский Е.М. Кельтский эпос // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им.А.М. Горького. - М.: Наука, 1983-1994. На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т. Т.2. - 1984

9. Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман. - М.: Наука, 1976

10.Михайлов А.Д. Артуровские легенды и их эволюция // Мэлори Т. Смерть Артура. - М.: Наука, 1974

11. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. - М.: Советская энциклопедия, 1987-1988. Т.1. - 1987

12. Самарин Р.М., Михайлов А.Д. Истоки рыцарского романа // История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им.А.М. Горького. - М.: Наука, 1983-1994. На титл. л. изд.: История всемирной литературы: в 9 т. Т.2. - 1984

13. Томас Роллестон. Мифы, легенды и предания кельтов. - М.: Центрополиграф, 2004

14. Филип Ян. Кельтская цивилизация и ее наследие. - Прага: Чехословацкая академия наук, 1961

15. Шервуд Е.Л. От англосаксов к англичанам. - М.: Наука, 1988

16. Валгина Н. С. Современный русский язык: учебник / Н. С. Валгина, Д. Э. Розенталь, М. И. Фомина; под ред Н. С. Валгиной. – М. : Логос, 2006 . - 528 с. Издания Кирилkовского шрифта второй половины XVI века: «Сводный каталог».

17. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова. 2003 г.

18. Мортон А. Артуровский цикл и развитие феодального общества //Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. С. 777-784; Михайлов А.Д. Французский рыцарский роман. М., 1976.С. 126-129, 268-279; Kibard J. Chretien de Troyes, Chevalier de la Charette. Essai d'interpretation sumbolyque.Paris, 1972.

19. Кириченко Е. В., Кочетов Д. Б. Грааль //Православная энциклопедия. Том XII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. — С. 241—243. — 752 с.

20. Рум А. Р. И др. Лингвострановедческий словарь. Великобритания. М. , 1980

21. Артур Кртерелл «Мифология» энциклопедический справочник. Северная. Античная. Кельтская. Издательство: «Белфакс» 1997

22. М. Н Ботвинник, М. А Коган, М. Б Рабинович, Б. П Селецкий «Мифологический словарь» Издательство: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерствп Просвещения РСФСР 1961

Приложения 1 А

Глоссарий

Архетип (от греч. arche – начало и typos – образ), первообраз, обозначение наиболее общих изначальных мотивов и образов, имеющих общечеловеческое значение и лежащих в основе всех форм культуры. Термин впервые был применён в античности; в 20 в. введён в культурный обиход швейцарским психоаналитиком и учёным-мифологом К. Г. Юнгом. Для Юнга, ученика основателя психоаналитики З. Фрейда, архетип связан с иррациональным, бессознательным началом, формируется в «доопытный», доисторический период развития человечества и находит своё выражение либо в подсознании человека, либо в древнем мифологическом фольклоре. Современный российский культуролог Е. М. Мелетинский расширяет представление об архетипе, обогащая его элементами «опытного», приобретённого (напр., в период Средневековья и Возрождения) сознания, сообщая тем самым понятию «архетип» категорию историчности и этим сближая его с понятием вечных образов.

(Литературная энциклопедия. – М., 2011)

Вечные образы - литературные персонажи, которым предельная художественная обобщенность и духовная глубина сообщают всечеловеческое, всевременное значение.

(Большой энциклопедический словарь. – М, 2010)

Миф (от греч. mythos – предание) - сказание как символическое выражение некоторых событий, имевших место у определенных народов в определенное время, на заре их истории. В такой связи Бахофен называет миф «экзегезой символа», «изображением событий народной жизни в свете религиозного верования». В настоящее время говорят о мифизации известных понятий, благодаря которой явления, лежащие в их основе как рационально неосвояемые и непостижимые, должны быть представлены в качестве благоговейно принимаемых; подобными понятиями являются, напр., понятия государства, народа, коллектива, техники.

(Философский энциклопедический словарь. – М., 2010)

Мифологическое мышление (греч. mythos — речь, слово, рассказ, повествование, сказание, предание) - разновидность мыслительной деятельности, архаическая форма осмысления действительности, в котором синкретически соединены первобытные верования, художественное освоение мира, зачатки эмпирических знаний. МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ связано с чувственным восприятием действительности и облекается в образную форму, обобщение предстает в виде единично-типического, абстрагирующая способность развита слабо. Отсутствует осознание отличия человека от внешней природы, индивидуальное сознание не вычленено из группового, не расчленяются образ и предмет, субъективное и объективное, принципы деятельности не отделены от деятельности. Выводы часто основаны на принципе «после этого — значит вследствие этого». МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ проявляется и ныне, причем не только в «отсталых», но и в высокоразвитых культурах.

(Религиозный справочник – словарь.- М., 2007)

Приложения Б

Рис.1.1 Разворот из книги Лаврентия Зизания "Грамматика славянского языка", напечатанной в Вильне 12 февраля 1596 г. Аллегорическое изображение Грамматики. Стихи и эпиграмма на грамматику.

Рис. 1.2 Словарь был составлен в 1627 г. украинским филологом Памвой Берындой

Приложения В

Легенды об Артуре

События	Содержание легенды
	Артур — сын короля Логрии (Британии) Утера Пендрагона. По преданию, Утер воспылал любовью к герцогине Игрейне Тинтагель и убил на поединке ее старого мужа. Вся эта интрига была организована волшебником Мерлином, который в качестве платы потребовал отдать ему младенца на воспитание. Через несколько лет Утера отравили приближенные и страна осталась без короля. Мерлин, как считается, наложил на младенца свои чары, придав ему силу, отвагу и др. положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору
Меч в камне	Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберрийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из камня, тот и есть по праву король Британии». Ни один из королей и
	баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названному старшему брату сэру Кею. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королем, но окрестные короли, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Только с помощью заморских полководцев Бана и Борса Артур отстоял свой трон и начал править, сделав своей столицей город Камелот. После того, как Меч из Камня сломался в поединке короля с сэром Пелинором, Мерлин пообещал королю новый меч. Его выковали эльфы озера Вателин и вручили Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть им, когда придет срок.
Артур и рыцари круглого стола	Артуру удалось собрать в Камелоте лучших рыцарей мира, и чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, он
	приказал изготовить Круглый Стол. Вскоре Артур женился на юной Гвиневре, однако их брак был бездетным Двор Артура располагался в Камелоте, где за круглым столом собирались рыцари, например Ланселот, Персифаль, Гавейн, Галахад. К циклу артуровских легенд также примыкают такие персонажи, как Тристан и Изольда. Основным драматическим сюжетом истории короля Артура является измена его супруги Гвиневры и самого выдающегося из всех рыцарей — Ланселота, что в итоге привело к гибели всех персонажей. Главным же идейным сюжетом являются поиски рыцарями Круглого стола чаши под названием Священный Грааль.
Смерть Артура	В то время, когда король Артур воевал на континенте, его племянник Мордред провозгласил себя королём. Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей, и он выхватил
	меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло все воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзенный копьем Артура, но и сам смертельно ранил дядю. Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на барке печальные леди увезли на остров Аваллон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Аваллоне в ожидании дня великого бедствия, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию

Приложения В

Средневековые историки об Артуре

Автор	Название произведения	Время создания	Сведения об Артуре
			Реальность	Легенды
Гильда	«О погибели Британии	540 -550 гг.	В качестве участника битвы с саксами называется Медведь (лат. Ursus). На одном из кельтских языков (валлийском) «медведь» -
	»		«atru». Возможно, это - первое упоминание об Артуре
Ненний	«История бриттов»	VIII в.	Артур является военачальником, который совместно с королями бриттов сражается с саксами. Называются места, в которых проходили 12 битв Артура. Во всех битвах он победил.	В двенадцатой битве Артура от руки Артура пало в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов. Возможно, число битв условно (как 12 подвигов Геракла)
Не известен	«Анналы Камбрии»	Х в.	Сообщаются даты 2-х битв, в которых участвовал Артур: в 516 г. битва при Бадоне, в ней Артур одержал победу; в 537 г. битва при Камланне, во время которой Артур и Медраут убили друг друга.	Нет
Гальфрид Монмутский	«История бриттов»	XII век	Король Артур воюет с саксами и скоттами	Артур – король Британии и создатель европейской империи. Артур в изображении Гальфрида становится вровень с Александром
				Македонским или Карлом Великим. Империя гибнет из-за предательства племянника и жены Артура.
Томас Мэлори	«Смерть Артура»	ХV век	Защищает Британию от врагов		Артур – король, его воспитатель и советник - Мерлин