17. Експерименти з вивчення мислення тварин

В. Келер (1925), вперше дослідив проблему мислення тварин в експерименті (див. 2.6), прийшов до висновку, що людиноподібні мавпи мають інтелектом, який дозволяє їм вирішувати деякі проблемні ситуації не методом проб і помилок, а за рахунок особливого механізму - «інсайта» ( «проникнення» або «осяяння»), тобто за рахунок розуміння зв'язків між стимулами і подіями.

В основі інсайта лежить, на думку В. Келера, тенденція сприймати всю ситуацію в цілому і завдяки цьому приймати адекватне рішення, а не тільки автоматично реагувати окремими реакціями на окремі стимули. Запропонований В. Келером термін «інсайт» увійшов до літературу для позначення випадків розумного осягнення внутрішньої природи завдання.

Сучасник і однодумець В. Келера американський дослідник Р. Єркс на основі різноманітних експериментів з людиноподібними мавпами прийшов до висновку, що в основі їх когнітивної діяльності лежать «інші процеси, ніж підкріплення і гальмування. Можна припускати, що незабаром ці процеси будуть розглядатися як попередники символічного мислення людини.

Наявність мислення у тварин допускав І. П. Павлов (див. 2.7). Він оцінював цей процес як «зачатки конкретного мислення, яким і ми орудуючи », і підкреслював, що його не можна ототожнювати з умовними рефлексами. Про мисленні, на думку І. П. Павлова, можна говорити у випадку, коли зв'язуються два явища, які насправді постійно пов'язані: «Це вже буде інший вид тієї самої асоціації, що має значення, може бути, не менше, а швидше більше, ніж умовні рефлекси - сигнальна зв'язок ».

Американський психолог Н. Майєр (Maier, 1929) показав, що один з різновидів мислення тварин - здатність до нової ситуації реагувати адекватно за рахунок екстреної реорганізації раніше придбаних навичок, тобто за рахунок здатності «спонтанно інтегрувати ізольовані елементи минулого досвіду, створюючи нову, адекватну ситуації поведінкову реакцію »(див. також 2.8). До схожому поданням абсолютно незалежним шляхом прийшов Л. Г. Воронін (1984), хоча у своїх ранніх роботах він скептично ставився до гіпотези про наявність у тварин розумової діяльності. На думку Л. Г. Вороніна, найбільш складний рівень аналітико-синтет-діяльнос мозку тварин становить здатність комбінувати і перекомбініровать що зберігаються в пам'яті умовні зв'язку та системи з них. Цю здатність він назвав комбінаційними УР і розглядав її як основу для формування образного, конкретного мислення (нижче розглянуті сучасні методики вивчення цієї форми мислення - 8).

Н. Н. Ладигіна-КОТС (1963) писала, що «мавпи мають елементарне конкретне образне мислення (інтелект), здатні до елементарної абстракції (in concrete) та узагальнення. І ці риси наближають їх психіку до людської ». При цьому вона підкреслювала, що «... їхній інтелект якісно, принципово відрізняється від понятійного мислення людини, що має мову, оперування словами як сигналами сигналів, системою кодів, в той час як звуки мавп, хоча і надзвичайно різноманітні, але виражають лише їх емоційний стан і не мають спрямованого характеру. Мавпи, як і всі інші тварини, володіють лише першої сигнальної системи дійсності ».