Тема 19. Влияние идей Реформации и протестантизма на развитие западной – европейской культуры

Реформация стала первым решительным выступлением поднимавшейся буржуазии против средневековых феодальных порядков. Через преобразование христианской религии, изменение со­знания и мироощущения человека она дала мощный толчок развитию новых, капиталистических отношений. Рост городов, развитие товарно-денежных отношений, становление городской культуры и появление свободных от феодальной зависимости сословий, — все это подрывало основы феодализма.

Однако созданная на ее основе культура носила элитарный характер, была достоянием узкого круга образованных горожан и не могла оказать действенного влияния на массовое сознание, чтобы способствовать победе нового общественного строя. Господствующая римско-католическая церковь, несмотря на ее тысячелетний опыт духовного попечительства, авторитет в глазах масс верующих и силу светской власти, находящейся у нее в подчинении, была в принципе неспособна выразить в религиозной, доступной народу форме культуры исторические потребности прогрессивного развития, что закономерно привело ее к внутреннему перерождению и нравственному разложению.

Именно внутреннее разложение католической церкви под воздействием влияния безраздельной власти и могущества сделало ее абсолютно неспособной возглавить прогрессивные преобразования, и породило внутри нее самой мощный нравственный протест, чем и стала Реформация.

Именно порожденные протестантской Реформацией ценностные установки и явились важнейшим фактором становления современной западной цивилизации и культуры. Католическая церковь фактически монополизировала волю и милость Божью, сделав их ис­точником наживы для себя и постоянного сатанинского искушения для верующих, — например, торгуя индульгенциями (грамотами об отпущении грехов) и освобождая человека от необходимости внутреннего покаяния и очищения.

Вместо сложной иерархии, системы культов и обрядов протестантизм выдвинул новую нравственную установку для человека, сопроводив ее религиозным обоснованием, — жить с постоянной готовностью принять и перенести все трудности и испытания, ниспосланные человеку свыше и стремясь лишь к внутреннему очищению и духовной стойкости в вере. Всегда сохранять в душе образ Божий, не сломиться и не упасть духом, а делать свое дело методично и хорошо вопреки всяким неблагоприятным обстоятельствам не для того, чтобы разбогатеть или преуспеть, а прежде всего потому, что это угодно Богу.

Таким образом, протестантская Реформация заложила духовные основы нового типа работника и культуры труда, основанных на истовом, добросовестном исполнении работы как высшего долга, без которых оказывается невозможным никакое высокоэффективное производство.

Новое понимание религии как непосредственной связи человека с Богом, сильнейший удар по оплоту феодализма — католической церкви, — все это составляет важнейший вклад Реформации в становление раннебуржуазной культуры. Реформация изменила сознание человека, открыла ему новые духовные горизонты.