4.Общество: понятие и теории происхождения

В широком смысле общ-во – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, к-рая состоит из индивидумов, обладающих волей и сознанием и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

В узком смысле под общ-ом может пониматься как определенная группа людей, объединяющаяся для общения, так и конкретный этап исторического развития какого-либо народа или страны.

Признаки общ-ва:

1. Общество не является частью к-л крупной системы.

2. Браки заключаются между представителями данного общ-ва

3. Продолжительность существования общ-ва дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.

4. Объединение имеет свое название и свою историю.

5. Объединение обладает собственной системой управления.

6. Объединение имеет территорию, к-рую считает собственностью.

7. Объединение имеет свою систему ценностей, к-рую называют кулькверой.

Теории происхождения общ-ва:

1. Божественна (Бог)

2. Естественная (от обезьяны)

3. Космическая

4. Гендерная (женщины)

5. Договорная

5.Типологтя обществ в различных социологических концепциях

Огюст Конт предложил трехчленную стадиальную типологию общ-в, в к-рую входили:

1. Стадия военного господства

2. Стадия феодального господства

3. Стадия промышленной революции

Карл Маркс – тип общ-ва определяется способом производства. Общ-во в своем развитии. Маркс различает 5 последовательно сменяющих друг друга общ-эк формаций.

1. Первобытно-общинная

2. Рабовладельческая

3. Феодальная капиталистическая

4. Комунистическая

Эволюционная типология общ-ва.

1. Общ-во первобытных охотников и собирателей

2. Огородническое и скотоводческое общ-во

3. Аграрное общ-во

4. Традиционное

5. Индустриальное

6.Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире

Глобализация –  это исторический процесс сближения наций и народов, между которыми постепенно стираются традиционные границы и человечество превращается постепенно в единую политическую систему. Начиная с середины 20 века и особенно в последние десятилетия тенденция к глобализации качественно повлияла на общество. Национальные и региональные истории больше не имеют смысла.

Доминирующей в культуре становится тенденция к единообразию. Средства массовой информации позволяют миллионам людей становиться свидетелями событий, происходящих в разных местах, приобщаться к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, рок -  концерты), что унифицирует их вкусы. Повсюду одни и те же потребительские товары. Миграция, временная работа за границей, туризм знакомят людей с образом жизни и нравами других стран. Формируется единый или, по крайней мере, общепринятый разговорный язык – английский. Компьютерные технологии разносят одни и те же программы по всему свету. Западная массовая культура становится универсальной, а местные традиции размываются.

В настоящее время исследователи культуры полагают, что каждый культурный элемент или комплекс начинается с открытий или изобретений, сделанных отдельными индивидами. После того созданный образец культуры последовательно распространяется в малых группах. Для дальнейшего распространения культурного образца необходимо чтобы он, во-первых, имел ценность и значимость в пределах большой группы или общества, а во-вторых, был растиражирован и доведён до массовой коммуникации. Но для того, чтобы получить такую возможность, культурный образец должен быть оценен с точки зрения его новизны и полезности. Это достигается путём поиска аналогичных или близких культурных образцов в банки информации, созданном в процессе предыдущей деятельности людей.

Гибкость культуры, её способность изменятся и приспосабливаться к окружающей среде во многом зависит от скорости обращения новых идей, составляющих основу культурных образцов.