2.2. Рекомендации и материалы

Общая характеристика эпохи

В начале века дух вольнодумства проник во все уголки России. Повсеместно распространились различные кружки и тайные общества. После победы над наполеоновской Францией было движение декабристов, суть которого заключалась в требовании прогрессивных преобразований для России. Основным тормозом прогресса являлось крепостное право, борьба с которым проходила на протяжении всей эпохи.

В образовании XIX века в России сложились две тенденции: с одной стороны, из университетов выросла первая интеллектуальная элита российского общества, с другой стороны, основная масса населения находилась вне образовательного пространства. В начале XIX века университеты существовали в Москве, Дерпте (ныне Тарту), позже были открыты в Петербурге, Казани и Харькове. К поступлению в университеты готовили гимназии. К гимназии готовили двухгодичные уездные училища. Самым низшим звеном были годичные приходские школы.

На рубеже XVIII-XIX веков сложилось сословие разночинцев, состоявшее из выходцев из духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников. Из них во второй половине века сложилась российская интеллигенция.

В середине XIX века в России возникло мнение, что реформы в обществе можно произвести путем просвещения. Поэтому возник массовый интерес к педагогике и проблемам народного образования. Появилось множество педагогических журналов, таких как «Журнал для воспитания» (1857), «Русский педагогический вестник» (1861), «Учитель» (1861), «Ясная Поляна» (1861). В разных местах создавались педагогические общества, а именно: Санкт-Петербургское педагогическое собрание (1859), Комитет грамотности при вольном экономическом обществе (1861).

Н.И. Пирогов

Н.И. Пирогов (1810-1881) – хирург, педагог, общественный деятель. В 1828 г. окончил медицинский факультет Московского университета. После университета занимался врачебной деятельностью, организовывал помощь раненным в период войны на Кавказе (1847 г.) и в период Крымской войны (1854-55). С 1856 года занимал должность попечителя Одесского учебного округа, с 1858 года - Киевского. В 1862-66 годах руководил занятиями молодых ученых в Гейдельберге. После этого был отправлен в отставку.

Н.И. Пирогов опубликовал статью «Вопросы жизни» (журнал «Морской сборник», 1856, № 9), оказавшую большое влияние на современников. Согласно его взглядам, система образования должна опираться на научную основу, только так может происходить эффективное формирование личности. Содержание образования должно обеспечивать развитие умственных способностей. Успех обучения находится в зависимости от четырех факторов: личности учащегося, личности учителя, индивидуального подхода, особенности учебного предмета.

Н.И. Пирогов считал, что главной целью воспитания должно стать формирование высоконравственной личности, готовой поступиться своими интересами ради блага общества. Задачи обучения должны быть подчинены задачам нравственного воспитания личности. Формирование личности невозможно без опоры на гуманистические и демократические традиции в учебно-воспитательном процессе. Если воспитание понимать как процесс сознательного управления процессом формирования личности, то руководящим становится принцип уважения к ребенку. Основным условием успеха в воспитании является изучение особенностей детской природы, закономерностей психического и физического развития ребенка.

Взгляды Н.И. Пирогова получили большой общественный резонанс. Его педагогические идеи были развиты в дальнейшем другими передовыми педагогами.

К.Д. Ушинский как основоположник научной педагогики в России

Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) – основоположник научной педагогики в России. В 1844 году окончил Московский университет. До 1862 года занимал педагогические и чиновничьи должности. Потом пять лет жил за границей, изучал постановку школьного дела и женского образования в странах Западной Европы. К.Д. Ушинский жил в период подъема общественно-педагогического движения. В его взглядах нашла отражение идея труда как основного фактора формирования человека.

Важной идеей, проходящей красной нитью через педагогические взгляды КД. Ушинского, стала идея народности воспитания. Образование, по мнению К.Д. Ушинского, должно опираться на народные традиции. Обучение должно быть всеобщим, обязательным и на родном языке. Изучению родного языка в школе К.Д. Ушинский уделял первостепенное значение. Он составил для детей книги для первоначального чтения «Детский мир» (1861), «Родное слово» (1864), где были включены отрывки из художественной литературы, устного народного творчества и научные знания по природоведению, географии и истории страны.

К.Д. Ушинский считал, что главная задача педагога - «учить учиться», помочь найти воспитаннику свое место в жизни. В ребенке должно быть развито желание самостоятельно постигать новые знания. Хороший учитель работает над развитием познавательных интересов ребенка.

Предметом воспитания является человек. Следовательно, педагогика должна знать человека во всех отношениях, то есть опираться на данные других наук о человеке, которые К.Д. Ушинский называл «антропологическими» (философия, история, физиология, анатомия, психология и др.). Одна из главных его работ называется «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (1868-1869 гг.). Следовательно, К.Д. Ушинский в России заложил научные основы педагогической антропологии.

Л.Н. Толстой как представитель теории «свободного воспитания»

Лев Николаевич Толстой - писатель, мыслитель, педагог (1828-1910). В 1841-47 годах учился в Казанском университете. В 1851 году уехал на Кавказ на военную службу, в 1854-55 годах участвовал в обороне Севастополя. В эти годы стал заниматься литературной деятельностью. С 1855 года сблизился с сотрудниками журнала «Современник» Н.А. Некрасовым, И.С. Тургеневым, И.А. Гончаровым, А.Н. Островским, Н.Г. Чернышевским.

1859-1862 годы являются периодом страстного увлечения педагогическим делом. Л.Н. Толстой открыл у себя в имении в Ясной Поляне школу для крестьянских детей, где сам преподавал. Способствовал открытию более 20 школ в Тульской губернии. На протяжении 1862 года Л.Н. Толстой издавал педагогический журнал «Ясная Поляна», всего вышло 12 номеров. В журнале он опубликовал ряд своих педагогических статей. В приложении к журналу издавались рассказы для детей. После 1862 года на некоторый период времени Л.Н. Толстой отошел от школьных проблем.

В начале семидесятых годов Л.Н. Толстой возобновил работу в Яснополянской школе. В этот период он создал «Азбуку» для начальной школы, «Новую Азбуку», «Русские книги для чтения». Все учебные материалы, созданные для детей,- рассказы, тексты для чтения, пословицы и поговорки - отражали жизнь русского крестьянства.

После завершения работы над романом «Анна Каренина» в начале девяностых и до конца жизни отмечается третий этап – религиозно-нравственный период в его педагогической деятельности. Художественные произведения и публицистические статьи мыслителя в этот период проникнуты мыслью о лживости и несправедливости жизни. Для пропаганды своих взглядов Л.Н. Толстой организовал издательство «Посредник», где были опубликованы ряд книг для детей: «Круг чтения», «Мысли мудрых детей на каждый день» и др.

Л.Н. Толстой всю свою жизнь размышлял о смысле жизни человека и человечества. Именно в этом заключается пафос его художественных произведений, об этом же он прямо говорил в публицистических статьях. Л.Н. Толстой-мыслитель стремился решать философские проблемы: единство сознания и жизни; взаимосвязь конечного и бесконечного; развитие самосознания и др. Л.Н. Толстой-педагог пытался решать проблемы духовно-нравственных основ развития личности.

Л.Н. Толстой обратил внимание на то, что педагоги развитие ребенка ошибочно принимают за цель, что надо способствовать не развитию как таковому, а гармонии развития. В качестве главной задачи школы он видел развитие творческого мышления. Творческие возможности человек реализует через духовное самосовершенствование.

В религиозно-нравственном учении Л.Н. Толстого центральное место занимает идея духовного роста человека. Воспитание должно протекать в форме самовоспитания. Нравственное воспитание является формой саморазвития человека, оно может осуществляться как осознанно, так и бессознательно. Эффективность бессознательного пути зависит от ближайшего окружения, поэтому для ребенка большую опасность представляет двойная мораль, принятая в семье и обществе.

Идеи Л.Н. Толстого о признании самостоятельности личности ребенка, осуждение авторитарного воспитания, утверждение новаторского педагогического мышления были подхвачены прогрессивными педагогами во всем мире в XX веке.